1. L’éducation chrétienne dans le jardin d’Eden.
2. La famille.
3. La loi en tant que précepteur.
4. Les yeux du Seigneur; la vision biblique du monde.
5. Jésus, le maître par excellence.
6. Autres leçons du maître.
7. L’adoration dans l’éducation.
8. Éducation et rédemption.
9. L’église et l’éducation.
10. L’éducation en lettres et en sciences.
11. Le chrétien et le travail.
12. Le sabbat: connaitre et vivre le caractère de Dieu.
13. Le ciel, l’éducation, et la formation éternelle.

La  crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse, et la connaissance du Saint est l’intelligence (Proverbes 9.10, Darby).

Pensez au verset ci-dessus. Il implique, en fait, deux notions liées : « la crainte »,  c’est-à-dire l’émerveillement devant la gloire et la puissance de Dieu. Et « l’intelligence », c’est-à-dire le fait d’apprendre la vérité sur le caractère de Dieu. D’où le fait que la sagesse, l’intelligence et la connaissance soient enracinées en Dieu lui-même.

C’est tout à fait logique. Après tout, Dieu est la source de toute existence, le seul qui a créé et soutient toute existence (Jean 1-1-3; Col 1.16, 17). Quel que soit notre domaine d’apprentissage ou de connaissance – les quarks, les chenilles, les supernovas, les anges, les dénions, les principats et les autorités dans les lieux célestes (Eph 3.10), tout, absolument tout – ils n’existent que grâce à Dieu. Ainsi, toute connaissance, sagesse et intelligence véritables trouvent leur source suprême dans le Seigneur lui-même.

L’Écriture est claire: Dieu est amour (1 Jn 4.8), ce qui explique cette citation d’Ellen G. White: « L’amour, qui est à l’origine de l’acte créateur et rédempteur, doit être aussi à l’origine de la véritable éducation.  La loi que Dieu nous a donnée pour diriger  notre vie le manifeste de façon éclatante. Le premier et le plus grand commandement est : « tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ». (Luc 10.27).  L’aimer, lui,  l’infini,  l’omniscient,  de toute sa force, de toute sa pensée, de tout son cœur,  implique que nous développions à l’extrême chacune de nos facultés. Cela implique  qu’en notre être tout entier — le corps et la pensée, aussi bien que l’âme —  l’image de Dieu doit être restauré ». Éducation, p. 18.

Puisque le Seigneur est la source de notre véritable connaissance, toute éducation, toute éducation chrétienne doit diriger nos pensées vers lui et vers la révélation qu’il a faite de lui-même. À travers la nature,  à travers la Parole écrite, à travers la révélation de Christ dans cette Parole écrite, nous avons reçu tout ce dont nous avons besoin, et plus encore, pour parvenir  à une relation salvatrice avec notre Seigneur et, oui, pour l’aimer de tout notre cœur et  de toute notre âme. Même la nature, souillée par des milliers d’années de péché,  parle encore, et avec puissance même, de la bonté et du caractère de Dieu quand on l’étudie depuis l’angle qui nous est donné dans la Bible. Mais la Parole écrite, les Écritures, est le standard parfait de la vérité, la plus grande révélation que nous avons de qui est Dieu et de ce qu’il a fait et tait encore pour l’humanité. L’Écriture, et son message de création et de rédemption, doit être centrale dans toute éducation chrétienne.

L’apôtre Jean a dit que Jésus-Christ est la véritable [lumière] qui éclaire tout homme venant au monde (Jn 1.9, Martin). En d’autres termes, tout comme ce n’est que par Jésus-Christ que tout être humain a la vie, ce n’est également qu’à travers Jésus que tout être humain reçoit des rayons de lumière divine, une compréhension de la vérité et de la bonté transcendantes.

Pourtant, nous sommes tous dans une lutte, le grand conflit, dans lequel l’ennemi des âmes est à l’œuvre pour nous empêcher de recevoir cette connaissance. Ainsi, quels que soient les autres implications de l’éducation chrétienne, elle doit de toute évidence chercher à aider les étudiants à mieux comprendre la lumière que Dieu nous offre depuis le ciel.

Sinon, quoi donc ? Jésus a dit : Et que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ? (Marc 8.36, Segond 21). À quoi sert une grande éducation en sciences, ou en littérature, ou en ingénierie, si, à la fin, vous devez connaître la seconde mort dans l’étang de feu ? La réponse est évidente, n’est-ce pas ?

D’où le thème de notre leçon de ce trimestre. Que signifie avoir une « éducation chrétienne »,  et comment en tant qu’église, d’une manière ou d’une autre, pouvons-nous trouver un moyen pour que tous nos membres puissent obtenir une telle éducation ?