Semaine du 30 Juin au 6 Juillet 2019
Genèse 1-3, Proverbes 14
Copr. 2019, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.
Introduction : Bienvenue dans la nouvelle série de leçons au sujet de notre engagement chrétien pour la pitié pour ceux qui nous entoure. La Bible appelle cela une approche naïve. Deutéronome 28 enseigne que cette fidélité à Dieu apporte des bénédictions matérielles. Cela suggère que ceux qui ont besoin de l’aide pourrait être infidèle à Dieu. En même temps, la loi mosaïque contient plusieurs commandements au sujet d’aider ceux qui se trouvent dans des circonstances économiques difficiles. Cela nous indique que le mérite ne pourrait pas être le test pour l’aide. L’histoire de Job et Hébreux 11 indiquent que les règles générales ne s’appliquent pas toujours. Sabbat dernier, j’ai écouté un sermon au sujet de l’histoire du fils prodigue (Luc 15.11-32). J’ai pensé à cette série de leçons quand j’ai entendu Luc 15.16 – « personne a donné [au prodigue] quelques choses » quand il avait faim. Le résultat, dans Luc 15.17, c’est que le prodigue « est venu à ses sens. » Le prodigue est revenu à la maison espérant qu’une personne bien intentionnée qui a permis sa rébellion lui donne la nourriture ? Commençons notre exploration au sujet de ce que la bible enseigne au sujet de notre engagement pour la pitié !
I. Création
A. Lire Genèse 1.26. Pourquoi ce texte dit que Dieu a créé les humains ? (Il les a créés pour être un genre de gouverneurs. Ils étaient des modelé après Dieu, et ordonné sous son autorité.)
1. Quelle était leur responsabilité ? (Gouverné au-dessus des animaux.)
B. Lire Genèse 1.27-28. Quelle autre puissance Dieu a donné aux humains ? (La puissance de la création. Le commandement était de créer d’autres humains, remplir et assujettir la terre, et (Dieu répète) gouverner au-dessus des animaux.)
1. Imaginer que tu as été juste engagé pour un nouveau travail et c’est ta description pour le travail. Que signifierait-il de se « soumettre » à la terre et de « gouverner » au-dessus des animaux ? (Est-ce une autorité énorme, et une responsabilité incroyable.)
a. Pourquoi le monde parfait a besoin « d’être soumis » ? (Puisqu’un monde parfait ne serait pas dans la rébellion, Je pense que cela signifie que les humains devaient être privilégiés au-dessus des animaux. Dans le conflit, ils devaient donner raison aux humains.)
2. Considère ce problème, examine ton approche de ceci. Si les humains avaient besoin d’un vêtement pour l’intimité et la chaleur, est-ce que tu tuerais un animal et emploierais sa peau ? Ou, annonces-tu une règle qu’aucun animal ne pourrait être nui pour l’avantage d’un humain ? (Considérer Genèse 3.21.)
C. Lire Genèse 2.15. Les humains ont-ils une obligation d’être une bénédiction pour la terre ?
1. Sentirais-tu une obligation, comme règle, de faire ce qui est juste ?
2. Que penses-tu que les humains faisaient « pour travailler » le jardin ?
a. Comment est-ce différent, le cas échéant, de « prendre soin » du jardin dans lequel ils ont vécu ?
D. Lire Genèse 2.16-17. Commençons par la proposition que Dieu a un engagement de prendre soin des humains juste comme les humains ont un engagement de prendre soin des animaux et de la terre. Pourquoi Dieu laisse-t- Il un arbre si dangereux – un qui a eu le poison comme fruit – pour exister dans le jardin ?
1. Imagine l’approche naïve : Faisons un vote sur si nous devrions laisser un arbre dans le jardin qui a le fruit du poison ? (Le bon idéal n’est pas toujours une chose superficiellement évidente. L’issue est compliquée.)
II. La complication de péché
A. Lire Genèse 3:1-5. Qu’est-ce que le serpent suggère au sujet de Dieu ? (Il ne dit pas la vérité, parce qu’il veut que les humains manquent d’information importante.)
1. Noter que le serpent offre une occasion « d’être comme Dieu ». Qu’est-ce qu’Eve devrait dire à ce sujet ? (Elle était déjà comme Dieu. Elle était un gouverneur.)
B. Lire Genèse 3 : 6. Ils ont eu beaucoup d’autre fruit disponible pour eux, pourquoi aurait-elle besoin de plus de « bon » fruit qui a semblé bon ? (Je pense que ce commentaire a à avoir avec sa fausse déclaration (Genèse 3 : 3) qu’ils ne pourraient pas toucher le fruit. La vrai motivation était au sujet de « gagner la sagesse ».)
1. Quand Eve a touché le fruit, mais n’était pas morte, qu’est-ce qui a affecté sa décision pour en manger ? (Il l’a encouragé à le manger. Je crois que c’est pourquoi Deutéronome 4:2 nous indique ne pas indiquer aux gens que quelque chose est péché quand elle n’est pas. C’est comme dire aux gens que quelque chose ne sont pas péché quand elle est. Quand j’étais jeune, on m’a enseigné que je ne devrais pas entrer dans un théâtre parce que mon ange ne pourrait pas entrer. Qu’est-ce que je devrais faire alors qu’on m’a enseigné que je me laisserais influencer.)
C. Lire Genèse 3.14. Sur quelle base notre Souverain Dieu maudit le serpent ?
1. Est-ce que c’est dans la portée de prendre soin des animaux ?
D. Lire Genèse 3.16. Rappeler que les responsabilités du seul mini-créateur étaient de créer d’autres humains. Quel but Dieu fait-il dans ce changement de circonstances des enfants étant né ?
1. Adam et Eve ont péché. Pourquoi Adam a donné le premier rôle dans la prise de décision ? (Si tu passes en revue « le rapport d’action » de Dieu dans Genèse 3.12-13, tu vois qu’Eve a dit que le serpent l’a trompé et Adam a indiqué qu’Eve lui a donné le fruit. Cette histoire met les petits blâmes sur Adam.)
E. Lire Genèse 3.17-19. Comment la domination humain a changé la terre ? (La nourriture n’est plus un cadeau et un plaisir. C’est maintenant douloureux d’obtenir la nourriture.)
1. Considère ceci du point de vue « de la responsabilité humaine de la terre ». Précédemment, les plantes étaient complètement sous le contrôle des humains. Les humains semblent avoir eu un rôle de surveillance basé sur les textes que nous avons précédemment étudié. Maintenant, les plantes ne sont pas coopératives. Elles résistent. L’obtention de la nourriture est sueur et douleur. Maintenant que les plantes sont des sujets rebelles, Ceci change-t-il la nature de nos engagements de surveillance ?
a. Qui est fautif dans ce changement ?
2. Considère ceci d’un point de vue de dirigeant. Tout est devenu difficile. Pourquoi penses-tu que Dieu a fait ceci ? Était-ce quelque chose qui était « automatique » avec l’entrée du péché ? Était-ce la punition pour nous ? Était-ce simplement un partage de l’ennui que nous avons créé, parce que Dieu a maintenant fait face considérablement à plus de problèmes avec la terre ?
III. A la même enseigne
A. Lire Proverbes 22:2 et Proverbes 14.31. Quel principe trouves-tu basé sur ces deux textes ? (Dieu est notre Créateur, indépendamment de si nous sommes riches ou pauvres. Cela signifie que nous avons un engagement avec d’autres humains.)
B. Regardons plus étroitement Proverbes 14.31. D’abord, nous sommes ordonnés à ne pas « opprimer » les pauvres. Partons en arrière dans notre Introduction. Si le fils prodigue était dans ton voisinage, et avait faim tandis que les porcs s’alimentaient, « l’opprimerais-tu » en le laissant seul ? (Son oppression est venue de ses propres décisions. Tant que je ne rends pas sa situation plus mauvaise, il est dur de voir comment je l’opprime.)
1. Regardons la deuxième moitié de Proverbes 14.31. Nous avons également dit que si nous sommes aimables avec l’indigent, nous « honorons » Dieu. Est-il facultatif d’honorer Dieu ?
2. Etre aimable exige-t-il un certain jugement de notre part ? Par exemple, si nous alimentons le prodigue affamé de sorte qu’il ne reconnait jamais son état pour retourner vers son père, ne sommes-nous pas « aimable » avec lui ?
a. Qu’est-ce que ta réponse suggère au sujet du besoin de connaître les personnes que tu considères pour aider ?
C. Chers amis, je pense que nous pouvons commencer à voir que notre engagement envers la terre et envers les autres n’est pas une question de simples slogans ou de simple cela concerne à montrer de la pitié. Feras-tu cela maintenant ?
IV. La semaine prochaine : Projet pour un Monde Meilleur
Complément pour la leçon Adventverlag EGW (Explication par les livres Ellen White) & Adventiste Belgique
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(Toutes les références des écritures sont de la Nouvelle Version Internationale (NIV), Copr. 1973, 1978, 1984 Société internationale de bible, sauf indication contraire et le Semeur en français. Citations de la NIV sont employées par la permission des éditeurs de bible de Zondervan. Des réponses suggérées sont trouvées entre parenthèses. Si tu reçois normalement cette leçon par Email, mais il est perdu pendant la semaine, tu peux le retrouver en cliquant sur ce lien : (Site Anglais) http://www.GoBible.org. (Site Français) : http://www.leministerebiblique.com.)
