Semaine du 26 Janvier au 1er Février 2020
Daniel 4
Copr. 2020, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.
Introduction : Aimes-tu être embarrassé ? Je réalise ! Être humilié publiquement est une des choses les plus mauvaises pour la plupart des personnes. Cela blesse bien plus si tu as un statut très élevé dans ta communauté. La bible avertit dans Proverbes 16.18 que « L’orgueil précède la ruine ; un esprit fier annonce la chute… ». Notre étude de cette semaine est un avertissement pour nous. Laissons-nous regarder dans notre étude et apprenons plus !
I. Bonnes nouvelles
A. Lire Daniel 4:1-3. Qui écrit la présente partie du livre de Daniel ? (le Roi Nebucadnetsar !)
1. Devinerais-tu qu’il deviendrait un auteur de la bible ?
2. Que penses-tu que ceci est ? (C’est une proclamation par le roi à tous ses sujets dans chaque terre.)
3. Est-ce que tu indiquerais si la personne la plus célèbre et puissant sur la terre a écrit ceci au sujet de Dieu ? Cela est un grand outil pour l’évangélisation, exacte ?
II. Nouvelles inquiétantes
A. Lire Daniel 4:4-5. Comment la vie de Nebucadnetsar allait avant qu’il a eu le rêve ? Comment était-il après qu’il ait eu le rêve ?
1. Le rêve antérieur de Nebucadnetsar (Daniel 2 : 1) l’a « préoccupé », mais celui-ci l’a « terrifié ». As-tu déjà eu un rêve qui t’a terrifié ?
a. Pourquoi penses-tu que cela l’a terrifié ? (Il a pensé qu’il pourrait l’avertir au sujet de quelque chose de terrible qui se produirait dans son futur.)
B. Lire Daniel 4:6-7. Te rappelles-tu que ce même groupe d’hommes sages ne pouvaient pas interpréter le premier rêve du roi (Daniel 2.10-12). Pourquoi Nebucadnetsar apporter un rêve à ce même groupe une deuxième fois ? Pourquoi ne pas aller d’abord à Daniel ? (Il y a plusieurs possibilités. D’abord, que les sages païens devaient hériter de nouveau la faveur du roi. En second lieu, que le travail de Daniel durant les années d’intermédiaire administrait plutôt que l’interprétation de rêve. Troisièmement, Daniel était au loin en voyage.)
C. Lire Daniel 4:8-9. Qu’est-ce que ceci suggère au sujet de la raison que Daniel n’a pas été consulté d’abord ? (L’utilisation du mot « finalement » suggère qu’il ait pris Daniel à une période de temps après qu’il soit venu chez le roi. Ceci soutient l’idée qu’il était au loin en voyage.)
1. Pourquoi ce retard est-il une chose positive ? (Il permet à la puissance de Dieu d’être montré après que les autres ont échoués.)
2. Que pensent-tu de la description entre parenthèses au sujet de Daniel et de son nom babylonien ? Daniel serait-il fier ou se rétracterait-il ? (Daniel ne voudrait pas ceci. D’abord, Nebucadnetsar identifie Daniel avec un dieu babylonien, pas le vrai Dieu. En second lieu, Daniel est censé avoir « l’esprit des dieux saints » en lui.)
a. Quel est « l’esprit des dieux saints » ? (Quoique celui puisse être, cette description n’honore pas le Dieu du ciel. Il apparaît que Nebucadnetsar essaye d’attribuer la puissance de Dieu à certains de ses propres dieux.)
3. Peux-tu trouver quelque chose de bon dans la référence à « l’esprit des dieux » ? (Au moins le but de Daniel c’est Dieu, et non lui-même, qui indique les rêves que le roi a obtenu. Voir Daniel 2.27-28.)
4. Noter que Daniel est « chef » des magiciens et Nebucadnetsar n’exprime aucun doute au sujet de sa capacité à interpréter le rêve. Quel indice additionnel ceci nous donne au sujet de la raison du retard de Daniel ? (Ceci fournit bien plus de preuve que quelque chose comme un voyage qui a entrainé le retard de Daniel. Le roi semble avoir une préférence pour Daniel.)
D. Lire Daniel 4.10-12. Compte tenu du fait que Nebucadnetsar a transformé le rêve de Daniel 2 en quelque chose qui était tout à son sujet, est-ce que Nebucadnetsar pense logiquement qu’il représentait cet arbre ? (Je doute peu que Nebucadnetsar a pensé qu’il le représentait.)
E. Lire Daniel 4.13-14. Si tu pensais que l’arbre te représentait, serais-tu terrifié aussi ?
F. Lire Daniel 4.15-16. Que penserais-tu si cela signifiait que le tronc et les racines sont restés ? Est-ce que tu penses que cela signifierait un « saut avec de fer et de bronze » ? Que signifierait-il avoir un esprit immobile, mais être comme celui d’un animal ?
1. Regarder encore Daniel 4.7. As-tu des pensées additionnel sur pourquoi ils ne pourraient pas interpréter ce rêve ? (Cela semble évident que le rêve a lieu au sujet d’un futur horrible pour Nebucadnetsar. Si j’étais eux, je dirais « Laissons ceci à Daniel ».)
G. Lire Daniel 4.17-18. Noter cette partie des états rêveurs que cela a avoir avec ordonner des « royaumes sur terre ». Nebucadnetsar a de bonne raison de penser qu’il s’interfère avec l’idée que le Dieu de ciel est souverain ? (Oui. Même maintenant il se réfère au « esprit des dieux saints ».)
III. Mauvaises nouvelles
A. Lire Daniel 4.19. Pourquoi Daniel est-il terrifié ?
1. Pourquoi Nebucadnetsar essaie-t-il de calmer Daniel ?
2. Ceci ressemble au même Nebucadnetsar qui a un problème de gestion de colère ? (Peut-être sa terreur a a calmé sa colère.)
B. Lire Daniel 4.20-22. La plus mauvaise crainte de Nebucadnetsar est-elle confirmé ?
1. Si Dieu veut humilier Nebucadnetsar, pourquoi emploie-t-il un rêve qui commence par renforcer La gloire de Nebucadnetsar ?
C. Lire Daniel 4.24-26. Cette punition a-t-elle un but spécial ? (Oui, de presser le Roi Nebucadnetsar à reconnaître le Seigneur.)
1. Comment Nebucadnetsar peut-il reconnaître Dieu quand il a le cerveau comme un animal ? (Il doit être capable de cette décision. Pourquoi cela prendrait sept dures années pour comprendre.)
a. Y a-t-il une autre explication pour ceci – que cette période de temps n’est pas aux mains de Nebucadnetsar, mais plutôt dans des mains de Dieu ? Concluons-nous que Dieu croit qu’Il doit prendre sept ans ? Cette période de temps est-elle significative ?
D. Lire Daniel 4.27. Nebucadnetsar a-t-il donné une seconde chance ?
1. Cette seconde chance est-elle quelque chose que Dieu a décrétée ? Ou, est-ce juste quelque chose que Daniel pense qui est compatible à la pitié de Dieu ?
2. Explorons les réformes que Daniel propose. D’abord, il dit de « renoncer à tes péchés en faisant ce qui est exact ». Est-ce un conseil valide encore pour nous aujourd’hui ? Effectuer de bonnes œuvres nous sauve-t-il ?
3. En second lieu, il dit, « renoncer… à ta méchanceté en étant aimable avec l’opprimé ». Qui serait semblable à une personne d’oppression à Babylone ? (Nebucadnetsar. Quelques commentaires précisent le problème des personnes étant traîné dans des travaux publics projetés sans salaire.)
a. Daniel garde une certaine responsabilité ici parce qu’il est un administrateur supérieur ?
4. Est-ce un avertissement pour nous au sujet d’être aimable avec l’opprimé ?
5. Nous avons n’importe quelle raison de croire au conseil de Daniel qui a quelque chose à avoir avec le souci de Dieu au sujet de Nebucadnetsar ?
E. Lire Daniel 4.29-31. Nous avons juste discuté du conseil de Daniel au roi. Comment Nebucadnetsar déclenche réellement la punition dans le rêve ? (Il semble n’avoir rien à faire avec les réformes que Daniel propose. Rappeler que Daniel 4.26 a indiqué un problème différent, que Nebucadnetsar a eu besoin de « reconnaître que le ciel ordonne ». Nebucadnetsar réclame encore une fois qu’il est responsable.)
F. Lire Daniel 4.32-33. Pourquoi penses-tu que Nebucadnetsar entend une voix du ciel ? Quel est le but indiqué de la punition ?
IV. Restauration
A. Lire Daniel 4.34. Qu’est-ce qui a changé au sujet de l’attitude de Nebucadnetsar ? (C’est davantage de raison de s’interroger sur le conseil de Daniel. Nebucadnetsar fait avec précision ce que la punition a été prévu de faire – reconnaître le grand Dieu du ciel.)
B. Lire Daniel 4.36-37. Quel est le résultat de donner la gloire à Dieu ?
C. Chers amis, examine ta propre vie. Donnes-tu la gloire à Dieu ou la réclames-tu pour toi-même ? Pourquoi ne pas déterminer par la puissance du Saint-Esprit, à donner la gloire à Dieu en tout.
V. La semaine prochaine : De l’Arrogance à la Destruction.
Complément pour la leçon Adventverlag EGW (Explication par les livres Ellen White) & Adventiste Belgique
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(Toutes les références des écritures sont de la Nouvelle Version Internationale (NIV), Copr. 1973, 1978, 1984 Société internationale de bible, sauf indication contraire et le Semeur en français. Citations de la NIV sont employées par la permission des éditeurs de bible de Zondervan. Des réponses suggérées sont trouvées entre parenthèses. Si tu reçois normalement cette leçon par Email, mais il est perdu pendant la semaine, tu peux le retrouver en cliquant sur ce lien : (Site Anglais) http://www.GoBible.org. (Site Français) : http://www.leministerebiblique.com.)
