1. L’Evangile depuis Patmos
2. Parmi les porte-lampes
3. Le peuple de Dieu dans les villes
4. Intronisation de l’agneau
5. Les sept sceaux
6. Le peuple de Dieu scellé
7. Les sept trompettes
8. Satan, un ennemi vaincu
9. Satan et ses deux alliés
10. L’évangile éternel de Dieu
11. Les sept derniers fléaux
12. Jugement de Babylone
13. « De tout je fais du nouveau »
L’évangile venu de Patmos
II y a près de deux mille ans, l’apôtre Jean se trouvait en exil sur une petite île rocheuse de la mer Egée, à cause de son témoignage fidèle à l’Evangile. Le vieil apôtre supporta toutes les épreuves de l’incarcération romaine. Lors d’un sabbat en particulier, il reçut une visite de Jésus-Christ, venu pour encourager son serviteur dans sa souffrance. Dans une série de visions, Jésus lui montra un panorama historique de l’Église, et des événements que le peuple de Dieu vivrait en attendant le retour de leur Seigneur.
Ce que Jean vit en vision, il Je consigna fidèlement dans un livre qu’il intitula « Révélation de Jésus-Christ ». (Ap 1.1). Le livre qu’il écrivit révèle ce que Jésus a fait au ciel depuis son ascension, et ce qu’il fera quand il reviendra. Il était conçu pour assurer les chrétiens au fil des siècles de la présence de Christ et pour les soutenir au milieu des épreuves de la vie quotidienne dans un monde déchu immergé dans Je grand conflit.
Ce trimestre, nous nous plongerons dans ce livre. Par manque de place, nous ne pourrons entrer dans une analyse détaillée du texte. À la place, nous procéderons par larges touches en nous focalisant sur les sections et les thèmes principaux du livre. Nous exhortons le lecteur a interagir personnellement avec le texte. L’idée, c’est de se familiariser avec les thèmes-dés du livre et de voir qu’en effet, il s’agit bien d’une révélation de Jésus-Christ, de sa vie, de sa mort, et de son ministère en faveur de son peuple.
Notre étude de l’Apocalypse se base sur les propositions suivantes :
- Elle se fonde sur la notion biblique d’inspiration de la Bible. Tandis que les messages du livre sont venus de Dieu, les mots employés pour communiquer ces messages sont humains. En étudiant le vocabulaire et les images tirés de l’histoire du peuple de Dieu dans l’Ancien Testament, nous découvrirons comment Jean a communiqué ces messages.
- Les prophéties de \’Apocalypse sont analysées et appliquées à travers la méthode historiciste de l’interprétation prophétique, qui enseigne que la prophétie suit le cours de l’histoire, depuis l’Antiquité jusqu’à la fin du monde. Plutôt que d’imposer au texte une interprétation prédéterminée, nous nous efforcerons de tirer du sens du texte lui-même, en étudiant son vocabulaire, ses images, et son contexte.
- La structure de l’Apocalypse est, à bien des égards, cruciale pour une application responsable des prophéties du livre. Notre analyse du livre sera basée sur la triple structure du livre :
a. Apocalypse 1.9-3-22 concerne principalement la situation des Eglises à l’époque de Jean. Les textes abordent également prophétiquement la situation de l’Eglise à différentes périodes de l’histoire.
b. Apocalypse 4.1-11,18 relate l’histoire de l’Église, depuis l’époque de Jean jusqu’au temps de la fin, avec des symboles qui ajoutent davantage de détails.
c. Apocalypse 11.19-22.5 se concentre principalement sur le temps de la fin.
4. Une interprétation sérieuse des prophéties de 1:‘Apocalypse doit être christo-centrée. Tout le livre a été écrit de la perspective de Christ. Ce n’est qu’à travers Christ que les symboles et les images du livre de l’Apocalypse reçoivent leur sens ultime.
L’Apocalypse promet des bénédictions à ceux qui lisent ou écoutent ses paroles, et qui tiennent compte des avertissements qui s’y trouvent : « Heureux celui qui lit à haute voix les paroles de la prophétie, comme ceux qui les entendent et qui gardent ce qui y est écrit ! Car le temps est proche » (Ap 1.3). Alors que nous analysons ce livre, nous vous invitons à découvrit par vous-mêmes ces choses que vous avez besoin d’entendre, et de garder, alors que nous attendons le retour de notre Seigneur Jésus-Christ.
