Rom 3.23 :

Un auteur chrétien déclare clairement : Que personne n'adopte cette position étroite et limité selon laquelle les oeuvres humaines peuvent ne serait-ce qu'un peu liquider la dette de sa transgression.C'est une illusion fatale. C'est une question si mal comprise que des milliers et des milliers de gens se déclarent les fils de Dieu sont en réalité les enfants du malin, car ils ne veulent dépendre que de leurs propres oeuvres. Beaucoup se trompent au sujet de l'état de leur coeur. Ils ne se rendent pas compte que le coeur naturel est trompeur par dessus tout et désespérément mauvais.

Enfin la condition actuelle du monde a été dépeinte sous de bien sombres couleurs. L'immoralité règne partout. La licence est le péché particulier à notre époque. Jamais le vise n'a relevé la tête avec autant de hardiesse. Seule le Christ est capable de sauver complètement parce qu'Il est toujours vivant pour intercéder en notre faveur...

Telle sera notre étude durant cette semaine. Bonne étude a vous tous et venez donner votre avis sur le sujet....

Durant cette semaine nous voyons que toute l’humanité a péché. Il n’y a aucun juste. C'est pourquoi, pour Paul, la première étape de la justification est le moment ou l'on reconnaît qu'on est un pécheur impuissant et désespéré. Seul le Christ est capable de sauver complètement parce qu'il est toujours vivant pour intercéder en notre faveur. Ainsi dans Rom 1.16-17, l’Évangile c’est le " Message agréable ". La bonne nouvelle, c'est que le Christ (ce qui signifie le Messie) est venu et que les hommes ont la possibilité d'être sauvés par la foi en lui. Dans le mot Justice. cela se réfère au fait d'être " droit " devant Dieu, il s'agit d'une justice qui vient de Dieu, justice que Dieu lui-même procure. Et Le sens du mot Foi en relation avec le salut se révélera à nous à mesure que nous progresserons dans l'étude de l'épître aux Romains.

En faite certains remettent en question la notion de péché humain en affirmant que l'être humain est fondamentalement bon. Ce problème, en fait, vient d'une méconnaissance de ce qu'est la véritable bonté. En se comparant à autrui, il arrive que l'on soit satisfait de soi-même. Quand l'humanité a perdu Dieu de vue, les vannes du péché, de l'erreur et de l'avilissement se sont ouvertes (Rom 1.22-23). Chacun de nous aujourd'hui subit les conséquences de cette situation. En fait, si nous ne soumettons pas notre vie à chaque instant à Dieu, nous y participons nous aussi !

Cependant Paul n'allait pas laisser son propre peuple, ses compatriotes, s'en tirer comme cela. Malgré tous les avantages reçus (Rm 3.1, 2), eux aussi étaient des pécheurs, condamnés par la loi de Dieu, ayant besoin de la grâce salvatrice du Christ. En ce sens, Juifs et gentils étaient semblables. Paul ne veut rien de tout cela. Il avertit ses compatriotes de ne pas juger trop hâtivement les gentils. L'argument de Paul, en fin de compte, c'est qu'aucun de nous n'est juste, aucun de nous n'est à la hauteur de l'idéal divin, aucun de nous n'est foncièrement bon ni saint.

Enfin Dans ces versets, et fréquemment dans l'épître aux Romains, Paul souligne la place des bonnes œuvres. Être justifié par la foi, sans les œuvres de la loi (Rm 2.5-10), ne signifie pas que les bonnes œuvres n'ont pas leur place dans la vie chrétienne. Par exemple, au verset 7, Paul dit que le salut est accorde à ceux qui le recherchent " en pratiquant le bien avec persévérance ".

Telle est notre étude durant cette semaine. Venez donner votre avis sur le sujet…

Rm 1.16, 17 :

1er point de notre étude.
La bonne nouvelle, c'est que le Christ (ce qui signifie le Messie) est venu et que les hommes ont la possibilité d'être sauvés par la foi en lui. Ainsi Paul développe dans l'épître aux Romains un sens particulier de ce mot, dont nous reparlerons au fur et à mesure de notre étude sur ce livre. En gardant Ses commandements il y a une « grande récompense ». Ce n’est pas en obéissant aux commandements que l’homme est appelé un ouvrier avec Dieu. « Jude, non pas l’Iscariot, lui dit : Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde ? » (Jn 14 :22) Notez la réponse : « Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole » (Jn 14 :23a) Ainsi on ne trahira pas ce qui nous a été confié d’une façon sacrée. En faite Jésus a regardé la terre dans son état déchu avec une infinie pitié. Il a pris l’humanité sur Lui, afin de pouvoir toucher et élever l’humanité. Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il s’est penché au plus profond de la misère et du malheur humain pour rendre l’homme tel qu’il l’a trouvé, gâché par la corruption, dégradé par le vice, dépravé par le péché, et uni avec Satan dans l’apostasie, afin de l’élever au niveau de Son trône. Mais il est écrit de lui qu’«il ne chutera point, ni ne sera découragé».

Cependant L’âme convertie vit en Christ. Les ténèbres s’évanouissent et une lumière nouvelle et céleste pénètre son âme. Celui qui gagne des âmes est un sage : «Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité» (Da. 12:3 ). Ce qui est accompli par la coopération entre Dieu et les hommes est une œuvre qui ne périra jamais, mais qui subsistera pour l’éternité. Enfin Le Christ déclare : « Sans moi vous ne pouvez rien faire. » Notre foi, notre exemple doivent être considérés comme plus sacrés que cela n’a été le cas dans le passé. La Parole de Dieu doit être étudiée comme jamais auparavant ; car c’est l’offrande précieuse que nous devons présenter aux hommes, afin qu’ils puissent apprendre le chemin de la paix, et obtenir cette vie qui est à la mesure de la vie que Dieu offre. La sagesse humaine, exaltée si hautement parmi les hommes, tombe dans le non-sens devant cette sagesse qui présente le chemin tracé à ceux qui sont rachetés du Seigneur afin qu’ils Le suivent.

Telle est notre 1er point pour cette étude. Bonne étude à vous tous et venez donner votre avis sur le sujet....

Rm 3.10-18 ; Rm 1.22-32 :

2e point de notre étude.
Aussi mauvais que nous soyons, la situation n'est pas désespérée. Le premier pas consiste à reconnaître combien on est pécheur et impuissant pour y remédier. C'est le Saint-Esprit qui favorise une telle prise de conscience. Ainsi en dehors du plan du salut, les êtres humains sont voués à la mort. "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;" (Ro 3:23). Mais le Christ a donné Sa vie pour sauver les pécheurs de la sentence de mort. Il est mort pour que nous puissions vivre. A ceux qui Le reçoivent, Il donne la puissance qui les rend capables de se séparer de ce qui les placera sous la condamnation et la punition à moins qu'ils ne retournent à leur loyauté. Le Christ est le seul espoir du pécheur. Par Sa mort, Il a rendu le salut accessible à tous. Par Sa grâce tous peuvent devenir des sujets loyaux du royaume de Dieu. La possibilité merveilleuse d'être semblables à Christ, obéissant à tous les principes de la loi de Dieu nous est offerte. Mais par nous-mêmes, nous sommes totalement incapables de satisfaire cette condition. Tout ce qui est bon en l'homme vient de Christ. La sainteté que la Parole de Dieu déclare être nécessaire pour être sauvé est le résultat de l'œuvre de la grâce divine. Lorsque nous nous abandonnerons avec soumission à la discipline et à l'influence de l'Esprit de vérité, nous aurons le contrôle de nous-mêmes. En faite la mort sera la rétribution de tous ceux qui tentent vainement d’imaginer que leur propre justice puisse satisfaire les exigences de la loi. Dieu s’est engagé par sa Parole à exécuter le châtiment prévu par la loi sur tous les transgresseurs. Les hommes commettent péché sur péché, et cependant ils ne semblent pas croire qu’ils devront souffrir le châtiment pour avoir violé la loi. Ils font une parade de leurs bonnes intentions devant le Seigneur et apaisent leur conscience en plaidant pour obtenir Sa miséricorde.

Cependant, quand l'humanité a perdu Dieu de vue, les vannes du péché, de l'erreur et de l'avilissement se sont ouvertes. Chacun de nous aujourd'hui subit les conséquences de cette situation. En fait, si nous ne soumettons pas notre vie à chaque instant à Dieu, nous y participons nous aussi ! Or le monde est incapable de connaître Dieu avec sa sagesse humaine. Ses sages tirent de la nature une connaissance imparfaite de Dieu ; puis, dans leur folie, ils élèvent la nature et ses lois au-dessus de la nature divine. Quiconque n'a pas obtenu une connaissance de Dieu au moyen de la révélation qu'il a donnée de lui-même en Christ ne tirera jamais de la nature qu'une connaissance imparfaite ; loin de lui donner des vues élevées sur Dieu, et de l'amener à se conformer entièrement à sa volonté, cette connaissance fera de lui un idolâtre. Se disant sage, il deviendra fou. Ceux qui s'imaginent obtenir une connaissance de Dieu en dehors de son Représentant, dont la Parole dit qu'il est « l'empreinte de sa personne » (Hébreux 1 : 3), ont besoin de devenir fous à leurs propres yeux afin d'être véritablement sages. Ainsi dans sa sagesse humaine, le monde ne connaît pas Dieu. Ses sages accumulent une connaissance de Dieu imparfaite à travers Ses œuvres créées, et ensuite dans leur sottise exaltent la nature et les lois de la nature au-dessus du Dieu de la nature. La nature est un livre ouvert qui révèle Dieu. Tous ceux qui sont attirés vers la nature peuvent contempler en elle le Dieu qui a créé cette nature. Mais ceux qui ont une connaissance de Dieu en acceptant la révélation que Dieu a donnée de Lui-même en Christ, n’obtiendront qu’une connaissance imparfaite de Dieu dans la nature. Enfin C’est un être omnipotent, grand en bonté, en miséricorde et en amour qui a créé la terre, cette terre qui même dans son état gâché par le péché conserve beaucoup de beauté. La voix de la nature parle, disant qu’il y a un Dieu derrière la nature, mais dans son état d’imperfection elle ne représente pas Dieu. La nature ne peut révéler le caractère de Dieu dans Sa perfection morale.

Telle est notre 2e point pour notre étude. Venez donner votre avis sur le sujet....

Rm 2.1-3,17-24 ; Rm 2.5-10 :

3e point de notre étude.
Voir les péchés d'autrui et attirer l'attention sur eux est souvent chose facile. Ne nous rendons-nous pas coupables, pourtant, des mêmes choses ou pire ? Le problème, c'est que nous avons tendance à nous aveugler nous-mêmes ou à ressentir de la satisfaction en nous comparant aux autres. Paul ne veut rien de tout cela. Ainsi ces paroles s'adressent à ceux qui excellent à découvrir les défauts des autres et qui, lorsqu'ils pensent avoir trouvé une tache dans le caractère ou dans la vie d'autrui, déploient tout leur zèle pour la faire remarquer. Jésus déclare que cette façon d'agir peu chrétienne, dénote un défaut de caractère dont la gravité est, par rapport à la faute en question, comme une poutre comparée à une paille. C'est le manque d'indulgence et d'amour qui pousse à faire un monde d'un atome. En faite Jésus étant le seul vrai modèle, quiconque se donne en exemple aux autres prend la place du Christ. Et puisque le Père «a remis tout jugement au Fils» (Jean 5 :22), celui qui a la prétention de juger les mobiles des autres usurpe en outre les prérogatives du Fils de Dieu. Ces prétendus juges et critiques se placent ainsi dans les rangs de l'antichrist «qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu»
(2 Thessaloniciens 2 :4). Le péché dont les conséquences sont les plus lamentables est cet esprit froid, critique, implacable, qui caractérisait le pharisaïsme. Une vie religieuse qui manque de charité prouve qu'elle n'est pas illuminée par l'amour du Christ, et ce n'est pas une activité intense ni un zèle dévorant qui comblera cette lacune.

Cependant dans ces versets, et fréquemment dans l'épître aux Romains, Paul souligne la place des bonnes œuvres. Être justifié par la foi, sans les œuvres de la loi, ne signifie pas que les bonnes œuvres n'ont pas leur place dans la vie chrétienne. Par exemple, au verset 7, Paul dit que le salut est accorde à ceux qui le recherchent " en pratiquant le bien avec persévérance ". Or comment cela est-il possible ? Les agents divins sont constamment à l’œuvre pour amener les hommes en harmonie avec Dieu. Chaque moyen dans le ciel et sur la terre est employé pour attirer les hommes au grand Centre de l’espoir du monde. Et alors qu’ils fixent leurs yeux sur le Mourant du Calvaire, ils sont amenés à s’exclamer : « Pourquoi, oh pourquoi, toute cette souffrance ? » Et la réponse vient : « C’est la révélation de la bonté de Dieu, pour te conduire à la repentance. » Une nouvelle dimension de vie et de puissance est impartie. Elle ne peut être acceptée et reçue par l’homme que lorsqu’il voit Christ comme étant son seul espoir ; alors à travers Christ il discerne l’ampleur de sa culpabilité lorsqu’il a transgressé la loi de Jéhovah. Enfin Notez les termes. En effet, il est essentiel pour chacun de connaître les conditions dans lesquelles nous sommes appelés au service de Christ pour obtenir notre propre salut avec crainte et tremblement ; car c’est Dieu qui œuvre en nous à la fois le vouloir et le faire selon Son bon plaisir. Nous sommes « ouvriers avec Dieu. » Nous devrions désirer ardemment Le connaître, - et nous devons Le connaître - ou mourir dans nos péchés. Tels sont les termes ou les conditions qu’Il exige dans ce partenariat. Vous ne pouvez faire confiance à la multitude, parce qu’elle marche sur un faux chemin.

Telle est notre 3e point. Venez donner votre avis sur le sujet...