Luc 8. 4 et suivant…

A travers ses discours, illustrations et paraboles, Jésus a enseigné ce qui constitue la vraie foi et la façon de nous prémunir contre une vie infructueuse et hypocrite. Demandons à l’Esprit de Dieu de nous aider à comprendre l’implication de ces vérités dans notre vie, pour que nous puissions toujours ressembler plus à Jésus.

Ainsi nous allons nous concentrer sur une de ces paraboles, celui du Semeur, et à travers cette dernière, nous trouverons de nombreux enseignements relatifs à l’écoute et mise en garde, lors de la lecture de la Parole de Dieu. Demandons au Saint Esprit de nous éclairer sur ce texte.

Ouvrons ensemble Luc 8 4-19.

Souvent, Jésus communiquait des vérités spirituelles au moyen de brèves histoires appelés Parabole. Ces paraboles décrivent souvent une situation familière en lui donnant une tournure inattendue et surprenante. Ainsi en rapprochant ce qui est connu de ce qui est cachée, elles aident à comprendre des vérités spirituelles. La plupart des paraboles cherchent à révéler une seule vérité éventuelle.

Ainsi cette parabole du Semeur décrit le royaume dans sa forme actuelle. Elle nous apprend qu’il inclut aussi bien ceux qui ont fait une profession de foi des lèvres que ceux dont le cœur a été changé. La prédication et l’enseignement des écritures ne sont pas des choses sans importance.

Or quelle joie de savoir que nous sommes bénéficiaires de la Grâce ? Si cette parabole peut paraitre « poétique » pour certains, elle représente pour nous une vérité claire, vérité qui nous enseigne et dirige notre ligne de conduite.

En faite l’objectif c’est que le plus grand nombre possible de graines prennent racines dans la bonne terre, mais il y a des pertes inévitables : quelques uns tombent ou s’envolent sur un terrain moins productif. Si certaines semences ne portent pas de fruit, ce n’est ni la faute du semeur, ni celle des graines, mais le rendement dépend de l’état du sol qui a reçu la graine.

De ce fait, le terrain pierreux illustre l’auditeur qui réagit d’une manière superficielle à la prédication. Sous le coup de l’émotion à l’occasion d’un appel vibrant, il fait profession de croire en Christ. Mais ce n’est qu’une démarche mentale qui ne s’accompagne pas d’une réelle consécration de la personne à Christ. Il reçoit la Parole avec joie ; il vaudrait mieux qu’il la reçoive dans l’humiliation et la repentance. Il semble aller de l’avant pendant un certain temps, mais dès qu’une tribulation ou une persécution surviennent en raison de sa foi, il trouve que le prix à payer est trop élevé, et il abandonne. Il s’affiche comme chrétien aussi longtemps que cela est populaire et avantageux, mais la persécution vient révéler le caractère factice de cette foi (Voir Marc 4.15-20).

Donc le semeur se réjouit de voir sa prédication si rapidement couronné de succès. Mais il apprend bien vite que ce que ce n’est pas forcément un bon signe quand le message est reçu avec des sourires et de l’enthousiasme. Il doit d’abord y avoir conviction de péché, contrition et repentance. Celui qui se rend en pleurant au pied de la croix est plus prometteur que celui qui s’avance le long de l’allée, le visage épanoui et le cœur léger (Voir Matt 13.20-21). Nous devons rester vigilants devant tout ce qui pourrait entraver le profit que nous pourrions tirer de l’enseignement de cette Parole : Veillons à ne pas l’entendre avec négligence et légèreté, afin de ne pas porter préjudice à ses préceptes. Veillons aussi sur nos pensées pour garder tout le bénéfice de cet enseignement reçu.

En faite parmi ces terrains, on découvre des semences parmi les épines qui représentent des auditeurs dont la foi s’étiolera avec le temps. Selon toutes les apparences, ils sont d’authentiques chrétiens. Mais peu à peu ils se tournent vers les affaires de ce monde et deviennent sensibles à l’attrait des richesses. L’intérêt qu’ils portaient aux choses spirituelles va diminuant, et ces personnes finissent par abandonner toute prétention à être chrétiennes.

Ainsi dans le cadre de l’Eglise, la Parole de Dieu est dispensée à tous. De cette foule qui entend la parole de l’évangile, peu la reçoivent, et portent des fruits. Beaucoup sont plus affectés par la Parole pour le présent, qui néanmoins ne reçoit pas de bénéfice durable. La Parole ne laisse pas d’empreintes durables sur l’esprit des hommes, car leurs cœurs ne sont pas dûment disposés à la recevoir (Marc 4.1-20). Beaucoup de personnes ont une croissance spirituelle fausse et stérile, elles courent en faite vers l’enfer. L’empreinte de la Parole en leur cœur n’est pas profonde, elle n’est qu’éphémère. D’autres ne peuvent pas réellement profiter de la Parole de Dieu, de l’abondance du monde. Ceux qui n’ont que peu du monde peuvent néanmoins être ruinés en ayant trop d’indulgence pour le corps.

Cependant Dieu s’attend à voir ceux qui aiment l’Evangile, produire des fruits, à avoir un état d’esprit et des faveurs chrétiennes exercées chaque jour, des devoirs chrétiens dûment remplis. Regardons au Seigneur, que par sa nouvelle grâce créative nos cœurs puissent devenir de bons terrains, et que la bonne semence de la parole puisse produire dans nos vies ces bonnes paroles et œuvres qui sont au travers de Jésus-Christ, à la louange et la gloire de Dieu le Père.

En Conclusion, les terrains correspondent à leur façon dont les hommes réagissent aux messages de Dieu, chacun en fonction de son degré de maturité spirituelle. Notre cœur peut être endurci, superficiellement, distrait ou réceptif.

Or cette parabole met de toute évidence les auditeurs en garde contre le danger d’une écoute non suivie d’obéissance. Elle désirait encourager les individus à accueillir la Parole avec sincérité, et à manifester la réalité de leur obéissance en portant du fruit pour Dieu. En ce qui concerne les disciples, cette parabole les préparait, eux et tous les futurs disciples de Jésus, à ne pas se décourager trop vite devant le peu de véritables vies transformées que produirait la prédication de l’Evangile.

Enfin Christ ne dit pas que ce bon sol ne contient aucune pierre, et qu’il n’y pousse aucune épine, mais rien ne peut empêcher sa fertilité. Tous ne sont pas les mêmes ; nous devons viser au plus haut, à ce qui donne le plus de fruit. Le sens de l’audition ne peut pas être mieux employé que dans l’audition de la parole de Dieu ; ainsi regardons à nous-mêmes afin de savoir quelle sorte d’auditeurs nous sommes. Tel est mon souhait pour chacun d’entre nous.