Barabbas
La période c’est l’an 31 ap
JC. L'endroit est la salle du jugement de Pilate. Vous êtes là ! Il a lieu tôt
le matin, mais déjà les choses sont actives dans la salle du jugement de
Pilate, parce que très tôt les soldats ce matin sont venus amenant un
prisonnier ; Un qui a été pris la nuit dernière captive à Gethsémanée ; Un qui
a été déjà jugé par le Sanhedrin et trouvé coupable. En fait, le Sanhedrin l'a
condamné à mort. Puisque le Sanhedrin juif n'a pas le pouvoir de mettre
réellement un homme à mort, ils doivent gagner la permission de Pilate.
Grossièrement réveillé, il se demande pourquoi ceci ne peut pas attendre. Il
sort, et nous pouvons voir qu'il est tout bouleversé avec le fait d’être appelé
tôt le matin. Il dit, « Qu'y a-t-il ? Que se passe-t-il ici ? »
Et les prêtres
s’inclinent et éraflent et sourient en disant, « Monsieur, tout que nous voulons c’est que
vous approuviez nos résultats. Nous avons trouvé cet homme coupable et mérite
la mort. Tout que nous demandons c’est que vous approuvez ce que nous avons
trouvé. Alors nous ne vous tracasserons plus. »
Impatiemment, Pilate regarde dans le visage du prisonnier.
Il sent une traction étrange à ses cordes de cœur de façon ou d'autre, mais la détourne. Il dit,
est-ce que « Suis-je
un juif ? Pourquoi devrais-je être intéressé par vous ? » Et il
détourne encore l'invitation d'accepter la vérité et Jésus. Pourtant le
comportement même de Christ donne à Pilate l'impression qu'il est innocent et
qu'il sera impossible de condamner un homme innocent. Nous voyons Pilate
laisser le prisonnier et retourner devant ses personnes. À cette heure beaucoup
plus sont assemblés, et des centaines élargissent maintenant autour,
curieusement observant et se demandant ce qui va se produire après.
Elles augmentent momentanément pendant que Pilate fait
un pas dehors, mais d'autre part deviennent tranquilles pendant que Pilate
soulève sa main et commence à parler. « Vous m'avez amené cet homme comme quelqu’un qui
est coupable et mérite la mort, mais je ne trouve aucun défaut en lui. Je le
trouve innocent, mais je le battrais et ensuite le libérerais ».
Quel genre de justice est ceci ? Il ne trouve aucune culpabilité en lui mais je
le châtierais ? Il l'a trouvé complètement innocent mais pour satisfaire ces
personnes, Pilate était disposé à faire battre Jésus.
« Je le libérerai donc. »
A la mention même du mot « libérer » les
chefs religieux, comme étant possédé par le diable, commencent à crier, « Non ! Non
! Pas cet homme. » Ils pensaient, nous avons travaillé pendant
longtemps pour obtenir le droit de Jésus où il est maintenant et nous n'allons
pas perdre. La foule
s’écrit, « crucifie-le,
crucifie-le ! Il est coupable. Il mérite la mort ! » Pilate
demande, « pourquoi,
qu’est-ce qu’il a fait ? » Alors ils donnent leurs accusations
: « Cet
homme a excité le peuple. Il prétend
être un roi. Il veut renverser le gouvernement. Cet homme a excité le peuple chaque endroit qu'il a été, de la Galilée à
la Judée. »
À la mention du mot « Galilée, » Pilate sent
une manière de s'échapper prenant une décision. « S'il est de la Galilée, il relève de
la juridiction de Hérode, pas de moi, » dit-il. Ah, combien
sont aujourd'hui comme Pilate. Ils disent, si seulement je peux remettre
n'importe quelle décision. Si seulement je ne devrais pas prendre une décision
définie au sujet de la vérité et les enseignements de Jésus. Pilate a commandé
le centurion d’amener Jésus à Hérode, mais hélas, il n'était pas si facile.
Pauvre Pilate ! Il a pensé qu'il allait prononcer une
décision, mais il ne pourrait pas, et ni toi et moi ne pouvons. Quand le Seigneur
Jésus porte à notre connaissance les vérités de sa Parole, il est impossible d'éviter une
décision. Nous devons faire un. Il a eu un temps bref jusqu'à ce que Pilate ait
retrouvé Jésus se tenant devant lui de nouveau.
Hérode n'a pris
aucune décision, excepté de ne pas accepter Jésus du tout. Son esprit était
complètement fermé et pas même curieux ou intéressé par la vérité. Hérode s’est
retourné complètement de Christ. Maintenant, Pilate cependant, est vraiment
curieux. Il demande, « qu’avez vous
fait ? Pourquoi sont-ils ainsi contre vous ? » Le Christ est silencieux à cette interrogation,
et Pilate exige, « pourquoi
vous ne me répondez pas ? » Nous écoutons Pilate se vantant de
sa puissance disant, « vous ne savez pas que j'ai la puissance soit de
vous rendre libre et de ne pas vous crucifiez ? » Pauvre Pilate
! Il n’aurait eu vraiment aucune puissance du tout, et aucune épine dorsale non
plus.
Jésus le regarde dans la pitié et dit, « vous ne
pourriez avoir aucune puissance du tout contre moi à moins qu’elle vous ait été
donné d'en haut. » Ces choses mêmes se produisaient que la Parole
de Dieu pourrait être accompli.
Encore Pilate pose une question, « êtes-vous alors un roi ? »
Cette fois Jésus
répond, « vous
dites que je suis un roi. En cet effet je suis né et c’est pour cette raison
que je suis venu au monde, et ainsi je pourrais témoigner de la vérité ».
Cette question de la « vérité » avait été discutée de manière
approfondie dans l'ensemble de Jérusalem, et il y avait beaucoup de différentes
idées de ce qu'était la vérité. Avec presque du mépris, Pilate remarque « Vérité –
qu’est-ce que la vérité ? » Sans attendre une réponse, il
tourne immédiatement et sort devant le peuple, et demande comment traiter cette
situation.
Soudainement, une idée enflamme dans
l'esprit de Pilate. Puisque c'est la période de la Pâque, il placera un
prisonnier libre. Et au rez-de-chaussée dans le cachot en ce moment, il y a
un des prisonniers les plus notoires jamais capturer en Palestine - Barabbas.
Il avait voyagé d'un endroit à l'autre, soulevant des insurrections contre le
gouvernement. Il a pillé et volé des riches, et comme Robin Hood, a donné aux
pauvres. Partout où il trouvait un avant-poste romain il a laissé les
sentinelles mortes. Les soldats romains l'avaient finalement capturé, amené devant
Pilate, où il a été jugé, ait trouvé coupable et condamné à la mort. En fait,
sa crucifixion serait aujourd'hui, sa croix a été faite et était prête. Juste
dans quelques heures elle doit être portée jusqu'au dessus du calvaire.
Ainsi Pilate pense, puisque je dois libérer un
prisonnier, je donnerai aux personnes un choix entre Jésus et Barabbas. Je
n'aurai pas besoin de prendre la décision après tous, et sûrement ils
choisiront de placer Jésus libre.
Maintenant nous nous avançons rapidement au rez-de-chaussée de ce cachot et nous arrêtons dans le couloir juste
devant la cellule de Barabbas. Se rapprochant de cette grande porte de fer, nous
pouvons jeter un coup d'œil par une
petite fenêtre qui laisse un peu d'éclat léger à travers. Nous ne pouvons pas
voir beaucoup, mais pendant que nous écoutons, nous entendons la respiration
lourde d'un homme qui est accroupis d’une manière nerveusement dans un coin
ombragé. Nous nous demandons ce que les personnes décideront. Qui
choisiront-elles ?
Les marchepieds font écho à travers le couloir de pavé
pendant que les soldats marchent jusqu'à la porte et s'arrêtent. Un centurion
fait un pas en avant et met l’énorme clef dans la serrure, balance la porte
ouverte, et entrez. « Barabbas », il appelle, « Barabbas,
vous devez venir avec moi. Pilate veut vous voir en haut dans le hall du
jugement ». Il n’y a pas
de réponse, seulement le bruit de pieds trainant alors que Barabbas essaye
vainement de reculer le plus loin dans les ombres. C'est le moment où il a le
plus redouté. Il a su que le centurion viendrait bientôt le sortir pour
crucifier. « Vous
m'avez entendu ? » les répétitions de centurion, « Pilate
veut que vous veniez en haut au hall de jugement de nouveau. »
Barabbas est confus. Il se demande, pourquoi Pilate a-t-il
encore besoin de moi en haut ? J'ai été
condamné pour être crucifié. Pourquoi a-t-il besoin de me revoir ? Comme il
marchait lentement, avec un pas de scepticisme,
le centurion explique, « c'est la Pâque, Barabbas, et en cette période,
Pilate libère toujours un prisonnier. Tôt ce matin un autre prisonnier a été
amené devant lui, et Pilate va donner aux personnes leur choix entre vous
deux. »
Soudainement, l'espoir jaillit à nouveau au cœur de Barabbas. Il y a peut être une possibilité
que je sois libre ! Au moins j'aurai une chance cinquante-cinquante, pense-t-il.
Ainsi il avance et prend sa place entre les deux soldats, et le centurion crie, « marche vers
l'avant ! »
Nous nous dépêchons en haut de nouveau, parce que nous
voulons être là quand Barabbas entre et prend son premier aperçu de Jésus, de
l'autre prisonnier. Le voici qui vient par la porte, son visage plein d'espoir,
mais seulement pour un instant. À son premier regard chez Jésus, tout espoir
disparaît. C'est probablement la première fois qu'il a considéré le visage du Fils
sans péché et divin de Dieu. L'expression sur le visage de Jésus est celle de royauté,
et d'amour, de bonté et de pitié car il se tient là résigné au tout ce qui apparaisse
au sujet de lui.
Quelle étude de contrastes est devant nous ! D'un côté
Jésus, et de l'autre c’est Barabbas. Quelle différence ! Face à Jésus nous discernons
la paix, par rapport aux lignes durcies du péché face à Barabbas. Les yeux de
Barabbas sont remplis de haine. L'ensemble de sa bouche est celui dont la vie a
été pleine de crime, de haine, et de vengeance. Pendant qu'ils se tiennent là
nous regardons les deux et sommes menés d’une façon ou d'une autre à dire,
sûrement n'importe qui, n'importe qui, ayant le choix entre ces deux
choisirions Jésus. Cela semble comme si ce serait de sens.
Pilate parle franchement de nouveau, « qui devrais-je
libérer pour vous ? » Il y a de l'accalmie durant un moment
avant que la réponse vienne, gonflant le cri de la voix à la voix dans toute la
multitude. « Barabbas, Barabbas ! Donne-nous
Barabbas ! »
Pilate est abasourdi. Barabbas est choqué ! Moi, je
dois être libre ? Peut-être le peuple m'a choisi ? Maintenant Pilate demande, « Que ferai-je
alors avec Jésus, qui s'appelle le Christ ? » La foule crie, « Crucifie-le
! Crucifie-le. ! »
Qu’est-ce que mes amis, tout ceci doit avoir avec vous
et moi ? Nous sommes là. Vous êtes là. Même en ces jours modernes, vous et moi
vous tenez dans la cour du jugement de Pilate, et nous devons aussi prendre la
décision, « si
les deux je libèrerai pour vous ? »
Barabbas représente tout ce qui est faux, tout ce qui est
contrefaçon de la vérité. Comme les deux sont debout là dans la cour du
jugement de Pilate, la décision est entre la vérité et l'erreur. Entre la
vérité véritable de la Parole de Dieu et les enseignements contrefaits de
l'homme. C'est la décision qu'ils ont prise, et les amis, quelle est la
décision pour vous et moi face à ces derniers jours. Aujourd'hui nous devons décider.
Autorisation d’Amazingfacts