Sanctification
Texte Biblique : Romains 1.16, Matthieu 1.21, Galates 2.20
La force morale de notre société semble s'émietter dangereusement à partir
du haut même vers le fond. Quelques expressions publiques à travers les hommes de
hautes positions avaient effrayé et avaient ébranlé. Un sous-comité de maison a
estimé qu'un tiers d'ouvriers américains avaient trainé au sujet de leur acte
de travail. Une parution plus récente d'un rapport édité dans le principal
journal religieux déclare hardiment que l'évasion fiscale n'est pas un péché.
Si nous sommes d'accord ou sommes en désaccord avec l'un ou l'autre de ces
rapports importants, nous devons admettre qu'ils indiquent une tendance très
évidente de notre monde moderne. Le moindre encouragement du gouvernement ou
des officiels d'église pour déformer la vérité indique un départ flagrant de
ces principes moraux qui ont par le passé ordonné notre société.
Combien de temps cette érosion peut-elle continuer avant qu'un effondrement
complet ait lieu ? Écouter les paroles de Paul dans Romains 1.16. « Je n'ai pas honte de l'evangile du Christ : pour elle est la
puissance de Dieu au salut ». De Jésus on lui déclare dans Matthieu 1.21, « tu
l’appelleras Jésus. C’est lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses péchés ». Maintenant quel est le
but de Dieu en donnant un Sauveur et l'évangile ? De sauver les personnes dans
leurs péchés ? Non, en effet. Mais pour les sauver de leurs péchés. Selon la
bible, le péché est la transgression de la loi de Dieu (1 Jean 3 : 4).
La préparation pour le ciel est plus qu’une belle théorie. C'est une
question de caractère, un caractère produit par une puissance au-dessus de
l'homme mais disponible pour lui dans l'évangile. Le plan de Dieu est exprimé
par le grand apôtre Paul en langue suivante dans Galates 2.20 : « Je suis crucifié
avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi ;
ma vie présente dans la chair, je (la) vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a
aimé et qui s’est livré lui–même pour moi.. »
Maintenant cette expérience de Jésus vivant sa vie en moi et en toi, ne
laisse aucune part pour le péché dans la vie. Noter une chose. Ce n'est pas moi
qui vis sans péché, mais c'est le Christ en moi qui vit ainsi. C'est le secret
d'une vie sans péché, et c'est la seule manière. Si on est mort, il ne répond
pas aux convoitises. Qu’est-ce que Paul déclare que nous sommes quand il dit, « je suis
crucifié avec Christ ». Quand moi, ma nature égoïste, est mort,
le Christ a une chance de vivre en moi. Mais quand je suis vivant pour pécher
et pour affirmer mes propres désirs charnels, le Christ ne vit pas et ne peut
pas vivre en moi. Ainsi je peux pécher. Mais quand il entre et vit en moi, il y
a une puissance de non péché - pour que je n’aie pas de pécher.
Comprenez-vous ceci, les amis, notre texte ? C'est la même pensée exprimée dans
une autre écriture sainte où ceci s'appelle une nouvelle vérité. « Quiconque est né de Dieu ne commet pas le
péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pécher, puisqu’il
est né de Dieu » 1 Jean 3 : 9. Ce message a été considérablement mal compris, et des
hommes ont été conduits à travers une fausse interprétation en enseignant qu'un
homme une fois dans la grâce est toujours dans la grâce en dépit même de ses propres souhaits.
Mais écouter, rendre ma vie quotidienne acceptable pour Dieu ne dépend pas
seulement d'une transaction qui a eu lieu quand j'étais né de nouveau, mais sur
un renouvellement quotidien de cette vie intérieure par la foi, la prière, et
une reddition quotidienne du moi. Quand ce raccordement avec le Jésus-Christ
est cassé, alors je vais de nouveau dans les vieux anciens chemins charnels,
parce que je suis coupé de lui. Mais c’est ainsi le besoin. Il peut être
capable de sauver le plus grand qui vient à Dieu à travers lui (Hébreux 7.25). Ceci se situe entièrement dans ma volonté et ma
relation avec Jésus.
La théorie qui une fois qu'un homme est né de nouveau il ne peut pas après pécher
ou s'échapper de la main de Dieu est une théorie très dangereuse. Ainsi, l’homme
peut alors faire comme il lui semble une fois qu'il a été converti, et ils
peuvent être les enfants de Dieu et encore être sauvés dans le royaume du ciel
malgré lui-même.
Ce n'est pas l'enseignement de la bible, parce qu’il nous indique que si un
homme a une fois goûté à la grâce de Dieu et tombe ensuite, il y a une futur attente
craintive pour lui. Lisons cela dans Hébreux 10.26, 27 : « Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance
de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrifiante du jugement et
l’ardeur du feu prêt à dévorer les rebelles ». Ce seul passage est si clair sur ce point qu'il y a aucun
besoin de mal comprendre.
Quand nous avons lu les notes des autres passages exprimant la même vérité
solennelle, quand nous lisons les appels d'animosité de Dieu envers la récidive
d’Israël pour qu’il revienne, il ne peut y avoir aucun doute que l'homme est en
danger d’éloignement de son expérience avec Dieu. La position de l'homme pour
vivre une vie quotidienne de victoire sur le péché doit être maintenue
constamment. Aucun homme, aucune circonstance, aucun diable, ni hauteur ni
profondeur ne peuvent enlever un homme de la main de Dieu. Il tient ses enfants
étroitement et nous pouvons sans risque nous engager tous avec lui pour garder
contre ce jour. La seule personne qui peut vous enlever de la main de Dieu est
vous-même.
Dieu n'est pas arbitraire. Il ne vous tiendra pas contre votre volonté.
Mais quand vous resterez dans sa main, il vous jugera fidèlement. Quand vous le
laisserez dans un désir de vous livrer aux péchés, il vous laissera partir. Par
conséquent, le diable essaye de contrôler la volonté. Il peut chercher à forcer
la volonté par des circonstances et des pressions créées par la société
artificielle du péché autour de nous. Ceci peut être illustré en observant un
père et son petit fils dehors pour une promenade. La route était accidenté pour
les petits pieds, ainsi le papa a pris la petite main dans la sienne et a saisi
fermement en le guidant et en le soutenant. Tous sont bien allés, mais d'autre
part l'enfant a dit, « papa, laisse-moi tenir votre main. »
Avec sa petite main à l'extrémité de son petit et mince bras, il s'est
emparé de la main de son père. Pendant un peu de temps tout s’est bien passé,
mais d'autre part soudainement le petit garçon a fait un pas dans un trou et a
perdu son équilibre. La contrainte était trop pour ses petits doigts, qui ont
glissé lâchement et il est descendu. Regardant tristement en direction du
visage de son père il a dit, « papa, vous tenez ma main ». Ah,
combien ceci est semblable à notre vie avec le Sauveur.
Regardons maintenant un autre passage de l'Ecriture Sainte. « Quiconque commet le péché, commet aussi une violation de la loi, et le
péché, c’est la violation de la loi » 1 Jean 3.4.
Et dans le verset 6, « Quiconque demeure
en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne l’a pas connu ». Le verset
8 déclare, « Celui qui commet le péché est du diable, car le
diable pèche dès le commencement ».
Continuer avec le verset 9, « Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché, parce que la semence de
Dieu demeure en lui, et il ne peut pécher, puisqu’il est né de Dieu ». Regardant très
soigneusement ces passages saisissants de l'Ecriture Sainte, les amis, nous
apprenons d'abord que le péché est la transgression de la loi. En second lieu,
avant que nous puissions demeurer en lui, nous devons naître de nouveau.
Troisièmement, quand nous sommes nés de nouveau, le Christ vient pour demeurer
en nous.
Quatrièmement, alors que le Christ demeure en nous, il ne pratiquera pas le
péché. Cinquièmement, la conclusion alors doit être que notre seul espoir pour
la vie au-dessus du péché c’est d'avoir le Christ vivant en nous à côté de la
foi, et que l'évidence de ceci est la conservation de la loi de Dieu et l’obtention
du niveau biblique d'un caractère
parfait. Au même degré que nous permettons au Christ et à la loi de demeurer dans notre vie, avec
ce degré nous surmontons le péché quotidien.
Si les hommes pensent qu'après avoir été nés de nouveau, ils peuvent se
moquer de la loi de Dieu et la transgresser avec l'impunité, ils comprennent excessivement
mal les écritures saintes. La puissance de l'évangile n'est pas de sauver les
hommes dans le péché mais plutôt du péché. D'une part, les hommes devraient
être disposé au sujet de dire, « je ne pèche pas pendant une année, ou pendant dix
années. » Dieu voudrait sincèrement pouvoir dire ; mais, encore
la bible parle franchement. « Si nous disons que
nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous–mêmes, et la vérité n’est
pas en nous ». 1 Jean 1 : 8.
Plus l'apôtre Paul venait à Jésus-Christ, plus il sentait sa propre indignité, et ainsi il sera avec chaque vrai chrétien. Pourtant
malgré la nature et sa tendance de l'homme au péché, il n’y a aucune
disposition dans le plan de Dieu pour que l'homme continue de vivre dans la
transgression. Il dit. « … je vous écris ces choses-là pour que vous
évitiez de commettre des péchés. Mais si quelqu’un commet des péchés, nous
avons un défenseur devant le Père : c’est Jésus–Christ, le juste.» 1 Jean 2 : 1.
Les amis, ceci est un plan indéréglable. D'abord nous sommes donneur de puissance
de nous garder de la chute, et ensuite si nous tombons par les tours subtiles
du diable, nous pouvons avoir la rémission par le Christ. Ceci prévoit la
possibilité pour l’homme pêcheur et prennent des dispositions pour lui. Mais il
déclare également que Dieu ne fait pas le nécessaire pour que l'homme vive dans
le péché. Il fait le nécessaire pour lui seulement s'il pèche.
Oui, Jésus peut sauver le plus grand qui vient à Dieu à travers lui. Et le grand secret c’est naitre de
nouveau, pas de la graine corruptible mais de la Parole de Dieu qui vive et demeure
pour toujours. Comment savons-nous que ses transactions ont été accomplies ? Regardons
la réponse de Jean. « A ceci nous reconnaissons que nous
aimons les enfants de Dieu : quand nous aimons Dieu et que nous pratiquons
ses commandements » 1 Jean 5.2. Encore, « Car l’amour de Dieu consiste à garder
ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles ». Jean s’appuie davantage sur le but de la vérité dans le langage suivante. « A ceci
nous reconnaissons que nous l’avons connu : si nous gardons ses
commandements. Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses
commandements, est un menteur, et la vérité n’est pas en lui ». 1 Jean 2: 3, 4.
Oh les amis, c’est la puissance de l'évangile pour se sauver de chaque
péché. Il y a une disposition dans le sang de Jésus-Christ de se réconcilier et
d'éliminer cependant chaque obscurité du péché. Remercier Dieu car c’est une puissance
en Christ de permettre aux hommes de garder les commandements de Dieu et de
vivre au-dessus du péché. David a indiqué, « Si j’avais vu de la fraude dans mon cœur, Le Seigneur ne m’aurait pas
écouté » Psaumes 66:18.
Il y a une grande différence entre le péché délibéré, prévu, aimé et le
péché qui trébuche en raison de la faiblesse. Sur ceci je suis sûr que nous sommes
d’accords. Le péché qui est prévu et aimé dominera la vie, tandis que celle
commise en raison de la faiblesse momentanée apportera des remords et douleur
et une décision pour gagner la victoire sur elle.
J'espère que vous sentirez l'urgence d’écrire pour le message d'aujourd'hui
et de l'étudier profondément et soigneusement. Etre un chrétien exige
aujourd'hui des intentions beaucoup plus que bonnes et des motifs honnêtes. Il
doit y avoir une puissance spirituelle dynamique vibrant dans la vie pour
apporter l'affranchissement de l’esclavage du péché.
Il y a une doctrine étrange ici et ailleurs dans le monde actuellement que
le péché est normal et naturel même dans la vie des chrétiens et que Dieu sera compréhensible
de notre faiblesse et nous sauvera malgré notre continuation dans le péché.
C'est une illusion mortelle.
Si la bible enseigne quelques choses avec une simple restriction, c'est qu'aucun péché n'entrera dans le royaume du
ciel. Si Dieu pourrait sauver des hommes dans leur péché, il n’aurait certainement
pas envoyé son Fils ici pour souffrir et mourir pour enlever ces péchés. Le
plan entier du salut aurait été inutile si des hommes pourraient être sauvés
dans leur transgression. Dieu peut vous aider à comprendre et éprouver la
grande puissance sanctifiante de Dieu.
Autorisation d’Amazingfacts