Econome  Infidèle .

 

 

 

Luc 16.1-13 :

 

Ce texte  nous parle de la parabole du Gérant infidèle, qui gaspillait  les biens de son maître. Il est spécialement  écrit pour les disciples  de JC, et pour nous  par la même occasion.  Ce texte semble  assez dur à comprendre, car cela semble  faire l’éloge  de la malhonnêteté.  Nous verrons que ce n’est pas le cas ici.  Le propriétaire  nous savons que c’est Dieu et le gérant, ses disciples, la personne que Dieu a désigné pour gérer  ses biens.   Or, cet  économe est interpellé  car les biens  ne sont pas bien gérés, et doit  rendre compte et enfin  être congédié de sa gérance.

 

V3-7 : Le texte nous dit que l’économe  se mit à réfléchir.  Le gérant qui est dans une situation sociale  enviable a beaucoup à perdre si son travail  lui est enlevé.  Il comprit  qu’il  devait  bientôt subvenir  lui-même à ses besoins.  Il était  trop âgé pour envisager des travaux physiques pénibles et encore moins  d’aller mendier. 

 

Alors que faire ????  Le V4 nous dit qu’il a une solution, un plan  qui va lui permettre d’avoir des amis, un  jour s’il  est dans le besoin. Il exécute son plan et va voir  les débiteurs  de son maître pour essayer de régler  les dettes.

 

V8 : Ici, en diminuant les dettes des débiteurs,  le gérant  espère être accueillie  en retour  par eux et donc assurer son avenir.   Ce qui est troublant  bien sûr, c’est que  le maître  loue l’économe infidèle pour avoir agi d’une manière  avisé. Pourquoi approuver une telle malhonnêteté ???  Ce que l’économe  avait fait, était déloyal et injuste, mais les versets  suivant nous montrent que le maître  le loua pour sa prévoyance.  Il avait  pensé  pour son avenir et sacrifia des biens présents pour des biens futurs.

 

En tant que chrétien, nous devons nous souvenir  que notre avenir  n’est pas ici-bas, mais au ciel. De même, que le gérant infidèle  prit  ses dispositions pour avoir  un avenir pendant  sa retraite,  ainsi le chrétien  doit  gérer  les biens de son maître  d’une manière  à se préparer  un accueil  chaleureux  et amical dans le ciel.

 

En faite le V8 se termine en disant  que les enfants  de ce monde comprennent  bien le fonctionnement de ce monde, alors que les enfants de la lumière ne comprennent pas le fonctionnement du royaume.

 

V9-11 : Nous devrions nous faire des amis par le moyen des richesses injustes.  En d’autres mots,  nous devrions  utiliser l’argent et les autres biens matériels pour gagner  des âmes à Christ et nouer  ainsi  des amitiés  qui subsisteront  durant toute  l’éternité.   Voilà  ce que le  Seigneur voulait  enseigner.  En utilisant sagement nos biens matériels,  nous pouvons devenir des instruments  pour la bénédiction éternelle d’homme et de femme. Nous pouvons dès ici-bas faire en sorte qu’un comité  constitue  de ceux qui auront été sauvés  par le sacrifice de nos dons  et prières nous accueille à l’entrée  du ciel. 

 

Un auteur chrétien  (Darby) déclare : « D’une manière générale, l’homme est un économe de Dieu; d’une autre manière et dans un autre sens, Dieu avait établi Israël pour être Son économe, en le plaçant dans Sa vigne, en lui donnant Ses lois, Ses promesses, les alliances, le culte. Mais Israël a gaspillé les biens de Dieu. Quant à l’homme, il s’est comporté en économe entièrement malhonnête. Que fait alors Dieu ? Il vient et, dans Sa grâce souveraine, Il transforme en semence de fruit céleste ce que l’homme a dégradé sur la terre. Les choses de ce monde étant placées entre les mains de l’homme, il ne doit pas s’en servir pour son bonheur présent qui exclut totalement Dieu, mais les utiliser en vue du futur. Nous ne devons pas amasser des biens pour le temps présent, mais les utiliser sagement en vue de constituer des trésors pour d’autres temps. Il vaut mieux tout investir en amitié pour plus tard que d’avoir de l’argent aujourd’hui. L’homme est voué à la destruction. C’est pourquoi, il est un économe qui n’est pas à sa place.… ».

 

En faite, si nous sommes fidèles dans la gestion des moindres choses (argents),  nous serons fidèles dans les grandes (trésors célestes).  Mais par contre, si nous serons infidèles dans les choses terrestres, nous le serons aussi dans les choses les plus importantes.  Car celui qui  n’est pas  honnête vis-à-vis du Seigneur dans la gestion des richesses injustes, peut  difficilement  espérer  se voir confier des richesses véritables.  L’argent  est une richesse  injuste, il n’est pas mauvais en soi, mais peut  être  il est probable que nous n’en aurions pas eu besoin  si le péché n’avait pas entré  dans le monde.  L’argent a une valeur temporaire, mais les réalités  spirituelles  ont une valeur  stable et éternelle.

 

V12-13 : Enfin, ces 2 derniers versets  font la distinction entre les biens personnels et biens d’autrui.  Tout ce que nous  avons, argents, talents, temps, appartiennent au Seigneur,  et nous devons l’utiliser  pour lui.  Ce qui est à nous c’est ce que nous aurons pour notre vie future.

 

Or,  il est totalement  impossible de vivre en  même temps pour Dieu et pour les choses matérielles.   Si  nous sommes attirés par l’argent (Mammon),  nous ne pourrons  pas servir  Dieu.  Nous ne pouvons pas servir  2 maîtres à la fois.  Nos décisions  ne sont plus  impartiales.  

 

La Bible nous dit que « Là où est notre trésor, là aussi sera notre cœur ».  Nous  ne pouvons pas servir Mammon et Dieu à la fois.

 

Le commentaire de la Bible nous dit sur  ce sujet que « Ceux qui vivent à moitié leur vie chrétienne, à la fin se trouveront entièrement du côté de l'ennemi, peu importe quelles ont été leurs premières intentions. Et être un apostat, un traître de la cause de Dieu, est plus grave que la mort, car cela signifie la perte de la vie éternelle. Les hommes et les femmes qui vacillent sont les meilleurs alliés de Satan. Ce sont des hypocrites, peu importe l'opinion qu'ils ont d'eux-mêmes. Tous ceux qui sont loyaux à Dieu et à la vérité doivent se maintenir fermement du bon côté parce c'est correct. S'unir à ceux qui ne sont pas consacrés, et être loyal à la vérité, est tout simplement impossible. Nous ne pouvons nous unir à ceux qui se complaisent en eux-mêmes, qui se préoccupent de plans mondains, sans perdre notre relation avec le Conseiller céleste. Nous pouvons sortir du piège de l'ennemi, mais nous en garderons des séquelles et des blessures, et notre vie spirituelle en sera appauvrie ».

 

 

Conclusion.

 

Comme nous avons vu tout au long de ces quelques versets,  la parabole du gérant  infidèle  rappellent  l’ambigüité de l’argent et la nécessité  d’agir  en toutes choses avec  sagesse et selon  les principes  du royaume.  JC va inviter  l’auditeur  à se situer dans   la perspective du règne de Dieu.

 

Le thème  dominant ces quelques versets est l’argent et la richesse,  un obstacle  redoutable, car celui qui s’y  attache et en fait une idole, ferme son cœur  à ses frères et à Dieu.  Or JC  semble faire l’éloge d’un véritable escroc.  Va-t-il  donner en exemple  la malhonnêteté ou intelligence de ce gérant ???

 

Enfin, l’anecdote permet de suggérer  la meilleure  façon d’user de l’argent, quand  le royaume  arrive et  avec lui  le moment de rendre compte à Dieu.  Remettre des dettes ou tout simplement donner,  voilà  le placement  d’avenir…

 

 

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