Esaïe 6.1-13 :
Le récit de la vision
d’Esaïe à la date de la mort du Roi Ozias, souligne l’origine divine de sa mission prophétique.
Ainsi, nous voyons le Seigneur qui apparaît au V1 au
prophète tel un roi entouré de sa cours et
siégeant pour rendre la justice.
De même dans cette « cour », il y avait des séraphins
(V2) qui étaient devant le trône, pleine d’une crainte
révérencieuse lorsqu’ils
contemplent la gloire de Dieu, et à
aucun moment ils ressentent de la satisfaction
personnelle, ni de l’admiration pour eux même où pour les autres. Toutes leurs louanges et éloges sont pour le Seigneur des Armées, qui est Grand et
Admirable….
En faite, toute leur louange
et éloge avaient une valeur
« superlatif », car elle proclame la sainteté Absolue de l’Eternel (V3). Ce chant triomphal de louange résonna de l’un
à l’autre en des chants mélodieux. Ils sont pleinement satisfaits de glorifier
Dieu et en la présence divine, il ne
désire rien de plus, car ils sont au
service de Dieu et l’adorent.
Ainsi, nous voyons que
leur louange, leurs voies sont si forte
que les portes du Temple tremblent (V4),
et la fumée remplit le sanctuaire. Ces signes
(fumée et tremblements des portes) sont dus aussi à la présence de Dieu Lui-même aux hommes (Ex 19.18-19).
Les hommes ne peuvent pas voir
Dieu comme il est sinon ils mourront.
Alors nous apercevons le
prophète Esaïe qui sent qu’il est perdu
à jamais (V5),
car ces lèvres sont impures, sa vie est
plein de péché et il a vu Dieu, le Seigneur
des Armées Célestes.
Un auteur Biblique nous
dit : « Que chaque
âme qui se déclare fils ou fille de Dieu s’examine elle-même à
la lumière du ciel, qu’elle considère les lèvres immondes qui les feront
s’exclamer : « Je suis perdu » ! Les lèvres sont le moyen de communication. Ne les utilisez pas pour sortir du trésor du
cœur des paroles qui déshonore Dieu et ne découragent pas ceux qui sont autour de
vous, mais utilisez a pour louer et glorifier Dieu qui les a créé dans ce but ».
Ainsi après avoir reconnu
son état de péché, l’un des
séraphins vola vers Esaïe avec un
charbon ardent tiré de l’autel (V6-8).
Dans Lévitique
16.12, le grand prêtre prenait des charbons ardents de dessus de l’autel et du parfum et
les emmenaient dans le Lieu Très Saint
afin de faire de la fumée afin que le grand prêtre ne meure pas en voyant Dieu.
Ici un auteur Biblique dit
que : « Le charbon ardent est aussi le symbole de purification. S’il touche les lèvres, aucune parole impure
ne sortira d’elle. Le charbon est aussi symbole de puissance.
Car le Seigneur hait toute froideur, vulgarité, tous efforts
ordinaires. En faite, ceux qui travaillent
d’une manière acceptable dans sa cause doivent
être des hommes qui prient avec
ferveur et dont les œuvres sont accomplie avec Dieu et n’ont pas honte de
leur rôle ».
En faite après avoir été
touché du charbon ardent, Esaïe se
sent acte à sa mission prophétique (V7-8), car ces péchés sont effacés
et il est prêt pour prêcher pour Dieu.
En résumé : « Lorsque
quelqu’un est disposé à travailler avec Dieu, il est porteur d’un message.
Esaïe avait un message du Dieu du ciel à transmettre au peuple apostat
d’Israël, et il lui donna ce message. Il connaissait les individus avec
lesquels il devait traiter; il connaissait l’obstination et la perversité de
leurs coeurs, et combien il serait difficile de les impressionner. Le Seigneur
se révéla à lui alors qu’il était sous le portique du temple. Le voile du
temple fut écarté, la porte fut ouverte, et il eut une vision du Lieu Très
Saint au-delà du voile. Il vit le Dieu d’Israël sur le trône grand et
admirable, dont les pans de la robe remplissaient le temple. Quand Esaïe
comprit sa propre iniquité, il s’exclama: "Je suis un homme dont les
lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont
impures". Et il vit la main prendre le charbon ardent de l’autel, lui
toucher les lèvres et le proclamer pur. Alors il fut prêt à donner le message,
et il dit: "Me voici, envoie-moi", parce qu’il savait que l’Esprit de
Dieu accompagnerait le message. Il apparaîtra impossible, à ceux qui dans
l’œuvre de Dieu s’occupent de la conversion des âmes, d’atteindre le cœur
obstiné. C’est ce qu’Esaïe ressentit, mais lorsqu’il vit qu’il y avait un Dieu
au-dessus des chérubins et que ceux-ci étaient prêts à travailler avec Dieu, il
fut disposé à porter le message ». RH 3/5/1887.
Conclusion des 8 premiers versets.
Alors que le prophète Esaïe contemplait la Gloire du Seigneur, il fut étonné et
accablé par le sentiment de sa propre faiblesse et de son indignité. Esaïe
avait condamné les péchés des autres, mais maintenant il se vit lui même exposé à
la même condamnation qu’il avait
prononcée contre eux. Comme il
était indigne ! Quel incapable au service sacré ! La façon dont il se vit lui-même parait être exprimé avec le langage de l’apôtre
Paul : « Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de
cette mort ? » (Rom 7.24).
Ainsi, nous pouvons dire que
la vision donné à Esaïe représente la condition du
peuple de Dieu dan les derniers jours.
Esaïe a reçu une vision merveilleuse de la Gloire de
Dieu. Il vit la manifestation du pouvoir de Dieu, et après avoir
contemplé sa majesté, il reçut le
message d’aller et d’accomplir une certaine œuvre, mais il se sentit
complètement indigne de cela. Nous avons
besoin que le charbon ardent pris sur
l’autel soit appliqué sur nos
lèvres. Nous avons besoin d’entendre
ces paroles : « Ton iniquité est enlevé, et ton péché est
expié », pour pouvoir exercer ce
ministère que Dieu nous a donné.
Continuons nos quelques
versets.
En faite le Verset 8-10
nous dit que Dieu a besoin d’une personne
pour proclamer son message, mais personne n’est digne de le faire pour
Lui. Alors Esaïe après avoir
reçu le pardon de ses péchés, dit
à Dieu qu’il est prêt pour accomplir son message. Mais Dieu lui dit alors que
le peuple ne comprendra pas son message.
Ils auront un endurcissement du peuple à l’entendement de son
message. Ils ne comprendront point, ne verront point de leurs
yeux car Dieu ne leur permettra pas qu’il comprenne son message.
L’auteur Biblique
déclare « Qu’il apparaît impossible à ceux qui dans l’œuvre de Dieu s’occupent de la conversion des âmes, d’atteindre le cœur obstiné. C’est
ce qu’Esaïe ressentit, mais lorsqu’il vit qu’il y avait un Dieu au
dessus des Chérubins, et que ceux-ci étaient prêts à travailler avec Dieu, il
fut disposé à porter le message. De même, cette auteur nous
dit que quand nous comprendrons mieux l’expiation par une foi vivante et
active, nous verrons que quelque soit la
vérité que l’humanité possède, elle est seulement en JC, le Rédempteur du Monde ».
Alors après avoir vu que le
peuple refuserait d’entendre son message, Esaïe demanda à Dieu, jusque à
quand ces catastrophes
dureront-ils ? Le prophète voulait le salut pour son peuple et enfin
quand le peuple arrêtera cet endurcissement envers Dieu.
Ainsi Dieu décrit l’exil à
Babylone que le peuple aura à subir très bientôt. Dieu veut lui faire comprendre que cet échec
sera complet, tout sera détruit et tous passeront par le feu du jugement, et
ensuite Dieu suscitera un reste purifié.
En
résumé,
nous pouvons
dire que « Si les perspectives d’avenir ne s’annoncent guère
réjouissante, cependant au-delà du jugement, il existe pour un reste une authentique espérance de Salut ».
Conclusion :
Comme il a été dit en
Introduction, la vision d’Esaïe tire son origine de Dieu. Dans le temple, le prophète est face à face avec Dieu, présenté comme le
roi qui gouverne. Ainsi, la fumée qui
remplit l’espace évoque la nuée dans laquelle le Seigneur se révéla à son
peuple.
En faite, la sainteté de
Dieu est proclamé pour marquer la radicale distance
entre la grandeur de Dieu et la faiblesse humaine. Mais si Dieu se laisse ainsi voir, c’est
aussi qu’il est très proche. Ainsi, il découvre tout de suite qu’ils sont un
peuple pécheur, qui ne gardent pas la parole de
Dieu. Mais Esaïe reconnaît son état et Dieu pardonne son péché.
Enfin, pardonné, Esaïe peut
alors entendre Dieu lui parler. Le Seigneur est en quête d’un messager pour
proclamer sa parole. Mais cette mission
est presque impossible, car il faut proclamer la parole de Dieu à un
peuple qui la refuse. Mais Dieu
continuera à parler au peuple même s’il ne veut pas l’écouter, car il y aura un
reste qui sera sauvé ensuite par Dieu
Lui-même