Psaumes 68

 

 

Triomphe du
 Dieu Victorieux .

 

 

 

V1-18 :

 

Ce Psaumes  est un Psaumes de reconnaissance  décrivant  la marche triomphale  de l’Eternel depuis le Mont Sinaï jusqu’au Mont Sion, et ensuite sa victoire  finale  sur ces ennemis.  Les  versets 1-18 vont décrire la marche triomphale  de Dieu, du Mont Sinaï (sous Moïse) vers le Mont Sion (sous David). Voyons  ce que dit ce Psaumes.

 

V2-3 : Ici, nous voyons que David reprend une phrase de Moïse en déclarant : « Que Dieu se lève ».  Moïse disait cette  phrase  quand le peuple se déplaçait dans le désert avec l’Arche de Dieu.  Ainsi nous voyons quand Dieu est avec son peuple,  ses ennemis  ont peur, ils se dispersent et fuient  devant Dieu, car ils  savent que Dieu ne sera jamais vaincu par eux.  Et le verset continue en déclarant que les méchants fondent comme la cire, ainsi disparaissent et on ne les voit plus.

 

Ainsi au V4-5, nous voyons que les justes  sont heureux, car Dieu a vaincu leurs ennemis. Ils  chantent et louent son Nom avec des  chants  d’allégresse.  Ils  le célèbrent  en criant « préparer a voie de Celui qui  chevauche les nuée ! »  Qu’est ce que cela signifie ?

 

Un commentaire de la Bible nous dit : « Cette expression se retrouve à Ougarit où   elle désigne Baal.  Mais ici, le Psaume affirme  que c’est l’Eternel et non Baal, qui est le Souverain qui a fait des nuées son char (Matt 26.64).  Dieu est comparé  à un Chef d’armée qui chevauche à la tête de ses troupes ».

 

En faite, nous apprenons qu’au V6-7 que Dieu est notre Père (expression qui est donné par JC dans le NT, durant son ministère terrestre).  David  nous dit que Dieu est le Père  des orphelins et de la veuve, càd des faibles du peuple, ceux qui n’ont point d’appui.  Il les  défend.

 

Ensuite, il ajoute qu’Il donne une famille à ceux qui n’ont pas, càd en acceptant JC, nous entrons dans la famille de Dieu est universel.  Il ajoute encore que Dieu libère le  prisonnier, qui est une image du peuple d’Israël  qui était en esclavage, en Egypte et Dieu les a fait sortir  de cette servitude.  Par contre, ceux qui ne veulent pas de son aide, ceux qui restent  rebelle, Dieu  leur laisse  dans des régions arides, une image  toujours du peuple d’Israël, pour  ceux qui sont mort dans le désert et qui ne sont pas entré  dans la Canaan Terrestre, à cause de leur incrédulité.

 

En faite, le Psalmiste  nous dit que Dieu sait tout, il est notre Père, et aussi notre Chef militaire (V8-9).  Ces  2 versets  nous montrent  que quand Dieu  sort, « la Terre  se met à trembler et le ciel se fondit en eau ».  Cela signifie dans Exode 19.16-18 des manifestations de Dieu. 

 

Le commentaire nous dit : « Le récit de la manifestation de l’Eternel sur le Mont Sinaï, avec mention de coup de tonnerre, éclairs, de la nuée, du feu, et des violents tremblements de terre, soulignent  le caractère redoutable et saint du Dieu d’Israël ».

 

De même, dans les V10-11, David nous dit que Dieu a béni son peuple en leur donnant la « pluie de bienveillance », (comparer à la manne dans le désert qui leur fut donné), et nous savons que grâce à cette nourriture venant du ciel, le peuple a vécu 40 ans dans le désert sans jamais avoir faim, car leur force était toujours restauré quotidiennement.  Et le psalmiste demande à Dieu de reconnaître ce lieu qu’il avait préparé  pour le pauvre comme bon et agréable.

 

Mais nous voyons dans ce Psaume, le psalmiste déclare que si  Dieu  prononce une parole, une foule nombreuse est prête pour faire ce qu’il demande (V12-13). Nous pouvons voir  ici un ordre pour s’engager dans le combat, où peut être une allusion à la promesse de victoire donné au peuple lors de son entrée en Canaan (Josué 1.2-6).  Ou bien, c’est tout simplement une manière de dire que Dieu a très facilement donné la victoire à son peuple, il lui suffit pour cela d’une parole (comme celui de la Création (Gen 1)).

 

En faite, les ennemis connaissent les désirs du Dieu Vivant, entendent sa voix, à travers ses actions, ils s’enfuient comme  il est dit au V2 et le peuple amasse le butin pour donner à Dieu qui leur a donné à cette victoire.

 

Ainsi les V14-15, nous posent  une question : « Resterez vous en repos ? David demande au peuple s’il trouve le pays satisfaisant, bon à vivre, comme l’a été pour Issacar (Gen 49.15).  Car David veut faire comprendre  au peuple que leurs ennemis  sont riches et que le butin appartient à Dieu qui leur  a donné la victoire.

 

Enfin, les 3 versets suivants (V16-18), nous parlent de Montagne, du mont Sion, spécialement  où Dieu a installé sa demeure et son temple (Ps 2.6) éternellement.  Et le Psaume 132.13-14 nous dit que c’est le lieu de sa paix, lieu où il résiderait et les pauvres seront rassasié de pain à jamais.   Oui les chars de Dieu (armée d’anges environnant le trône de Dieu) seront  prêtes pour intervenir en faveur d’Israël à l’ordre de Dieu. De même, nous voyons  que Dieu  a manifesté la gloire et sa sainteté au Sinaï. Maintenant, David  demande à l’Eternel de manifester, sa glorieuse  présence dans le sanctuaire à Jérusalem, à Sion.

 

 

Conclusion :

 

Rassemblé à Jérusalem, le peuple célèbre une victoire. De là, l’image de Dieu qui chevauche dans ce poème, tout à tour, il monte sur les nuages, sur les chars de guerre et enfin  les astres dans le ciel. 

 

En faite, le psalmiste remonte  aux origines.  Il  évoque la sortie d’Egypte, tout particulièrement  la période du désert.  Au Sinaï, Dieu a instruit, formé son peuple nouveau né.

 

Ainsi, l’action se transporte à Jérusalem, le Lieu de sa présence divine.  Ce n’est  plus l’imposant Mont Sinaï, mais la modeste colline de Sion.

 

Enfin, l’exemple du peuple élu, chacun  peut réfléchir  à son propre  itinéraire spirituel. Quel désert a marqué  notre histoire et scellé notre alliance avec Dieu ?  Enfin, par les traces du quotidien, notre vie s’ouvre-t-elle  sur un horizon ?

 

 

 

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