Psaumes 68
V1-18 :
Ce Psaumes est un Psaumes de
reconnaissance décrivant la marche triomphale de l’Eternel depuis le Mont Sinaï jusqu’au
Mont Sion, et ensuite sa victoire
finale sur ces ennemis. Les versets 1-18
vont décrire la marche triomphale de
Dieu, du Mont Sinaï (sous Moïse) vers le Mont Sion (sous David). Voyons ce que dit ce Psaumes.
V2-3 : Ici, nous voyons que David reprend une phrase de Moïse en
déclarant : « Que Dieu se lève ». Moïse disait cette phrase
quand le peuple se déplaçait dans le désert avec l’Arche de Dieu. Ainsi nous voyons quand Dieu est avec son
peuple, ses ennemis ont peur, ils se dispersent et fuient devant Dieu, car ils savent que Dieu ne sera jamais vaincu par
eux. Et le verset continue en déclarant
que les méchants fondent comme la cire, ainsi disparaissent et on ne les voit
plus.
Ainsi au V4-5, nous voyons que les justes sont heureux, car Dieu a vaincu leurs
ennemis. Ils chantent et louent son Nom
avec des chants d’allégresse.
Ils le célèbrent en criant « préparer a voie de Celui qui chevauche les nuée ! » Qu’est ce que cela signifie ?
Un commentaire de la Bible nous dit : « Cette expression se retrouve à Ougarit où elle désigne Baal. Mais ici, le Psaume affirme que c’est l’Eternel et non Baal, qui est le
Souverain qui a fait des nuées son char (Matt 26.64).
Dieu est comparé à un Chef
d’armée qui chevauche à la tête de ses troupes ».
En faite, nous apprenons qu’au V6-7 que Dieu est notre Père (expression qui
est donné par JC dans le NT, durant son ministère terrestre). David
nous dit que Dieu est le Père des
orphelins et de la veuve, càd des faibles du peuple, ceux qui n’ont point
d’appui. Il les défend.
Ensuite, il ajoute qu’Il donne une famille à ceux qui n’ont pas, càd
en acceptant JC, nous entrons dans la famille de Dieu est universel. Il ajoute encore que Dieu libère le prisonnier, qui est une image du peuple
d’Israël qui était en esclavage, en
Egypte et Dieu les a fait sortir de
cette servitude. Par contre, ceux qui ne
veulent pas de son aide, ceux qui restent
rebelle, Dieu leur laisse dans des régions arides, une image toujours du peuple d’Israël, pour ceux qui sont mort dans le désert et qui ne
sont pas entré dans la Canaan Terrestre,
à cause de leur incrédulité.
En faite, le Psalmiste nous dit
que Dieu sait tout, il est notre Père, et aussi notre Chef militaire (V8-9). Ces 2
versets nous montrent que quand Dieu sort, « la Terre se met à trembler et le ciel se fondit en
eau ». Cela signifie dans Exode
19.16-18 des manifestations de Dieu.
Le commentaire nous dit : « Le
récit de la manifestation de l’Eternel sur le Mont Sinaï, avec mention de coup
de tonnerre, éclairs, de la nuée, du feu, et des violents tremblements de
terre, soulignent le caractère
redoutable et saint du Dieu d’Israël ».
De même, dans les V10-11, David nous dit que Dieu a béni son
peuple en leur donnant la « pluie de bienveillance », (comparer
à la manne dans le désert qui leur fut donné), et nous savons que grâce à cette
nourriture venant du ciel, le peuple a vécu 40 ans dans le désert sans jamais
avoir faim, car leur force était toujours restauré quotidiennement. Et le psalmiste demande à Dieu de reconnaître
ce lieu qu’il avait préparé pour le
pauvre comme bon et agréable.
Mais nous voyons dans ce Psaume, le psalmiste déclare que si Dieu
prononce une parole, une foule nombreuse est prête pour faire ce qu’il
demande (V12-13).
Nous pouvons voir ici un ordre pour
s’engager dans le combat, où peut être une allusion à la promesse de victoire
donné au peuple lors de son entrée en Canaan (Josué 1.2-6). Ou bien, c’est tout simplement une manière de
dire que Dieu a très facilement donné la victoire à son peuple, il lui suffit
pour cela d’une parole (comme celui de la Création (Gen 1)).
En faite, les ennemis connaissent les désirs du Dieu Vivant, entendent
sa voix, à travers ses actions, ils s’enfuient comme il est dit au V2 et le peuple amasse le butin
pour donner à Dieu qui leur a donné à cette victoire.
Ainsi les V14-15, nous posent une question : « Resterez vous en
repos ? David demande au peuple s’il trouve le pays satisfaisant, bon à
vivre, comme l’a été pour Issacar (Gen 49.15). Car David veut faire comprendre au peuple que leurs ennemis sont riches et que le butin appartient à Dieu
qui leur a donné la victoire.
Enfin, les 3 versets suivants (V16-18), nous parlent de Montagne, du mont
Sion, spécialement où Dieu a installé sa
demeure et son temple (Ps 2.6) éternellement. Et le Psaume 132.13-14 nous dit que c’est le lieu de
sa paix, lieu où il résiderait et les pauvres seront rassasié de pain à jamais.
Oui les chars de Dieu (armée d’anges
environnant le trône de Dieu) seront prêtes pour intervenir en faveur d’Israël à l’ordre de Dieu.
De même, nous voyons que Dieu a manifesté la gloire et sa sainteté au
Sinaï. Maintenant, David demande à
l’Eternel de manifester, sa glorieuse
présence dans le sanctuaire à Jérusalem, à Sion.
Conclusion :
Rassemblé à Jérusalem, le peuple célèbre une victoire. De là, l’image
de Dieu qui chevauche dans ce poème, tout à tour, il monte sur les nuages, sur
les chars de guerre et enfin les astres
dans le ciel.
En faite, le psalmiste remonte
aux origines. Il évoque la sortie d’Egypte, tout
particulièrement la période du
désert. Au Sinaï, Dieu a instruit, formé
son peuple nouveau né.
Ainsi, l’action se transporte à Jérusalem, le Lieu de sa présence
divine. Ce n’est plus l’imposant Mont Sinaï, mais la modeste
colline de Sion.
Enfin, l’exemple du peuple élu, chacun
peut réfléchir à son propre itinéraire spirituel. Quel désert a
marqué notre histoire et scellé notre
alliance avec Dieu ? Enfin, par les
traces du quotidien, notre vie s’ouvre-t-elle
sur un horizon ?