Réconcilier 
avec  Dieu.

 

 

 

 

2 Corinthiens 5.16-6.2.

 

En subissant  notre mort, Christ  a accompli pour nous une  œuvre  d’amour si grande que nous devrions être à lui et à lui seul pour toujours.  La véritable raison de sa mort était  de faire de nous sa propriété.

 

Ainsi ne pensons  pas pouvoir nous soustraire à ce tribunal, Christ  doit être le but de notre vie et de nos actes.  De ce fait, une vie  chrétienne normale devrait être  entièrement  consacrée à Christ.  Telle sera notre réflexion  durant quelques minutes.

 

Ouvrons ensemble  notre Bible dans 2 Corinthiens 5 à partir des versets 11 et suivants.

 

Tout comme Paul, nous sommes des  êtres vulnérables, mais nous n’avons pas besoin  de recourir à des méthodes, ni des plans humains pour triompher  dans nos combats.  Le  chrétien doit choisir la méthode  qu’il emploiera : soit celle de Dieu ou soit celle des hommes.

 

Ainsi  j’espère que nous choisirons  celle de Dieu comme méthode.  Nous ne jugerons plus les hommes d’une manière charnelle et terrestre, selon les apparences, les recommandations humaines ou les origines nationales. Nous voyons en eux des âmes précieuses pour lesquelles Christ est mort. L’homme  « renouvelé spirituellement »  agit en vertu des nouveaux principes,  de nouvelles règles, avec de nouvelles finalités au sein  d’une nouvelle compagnie  fraternelle.

 

En faite comme nous connaissons aujourd’hui  le Seigneur Jésus d’une manière plus intime et plus authentique, car le Saint Esprit nous le révèle par le moyen de l’Ecriture, contrairement à ceux qui autrefois le côtoyaient et le jugeaient selon les apparences  lorsqu’il était sur terre.

 

De ce fait,  les chrétiens  sont renouvelés de l’intérieur.  Le Saint esprit  leur donne une vie nouvelle et ils sont transformés.  Ce renouvellement est  une affaire individuelle,  mais  pas seulement, une nouvelle énergie créatrice a surgi avec Christ.  Le croyant qui est né de nouveau, il n’est pas simplement rempli de droiture, mais d’un cœur nouveau lui est donné.

 

Mais faisons attention à ce qui vient d’être dit là.  Beaucoup de chrétiens pensent que si une personne est sauvée, ses anciennes habitudes, ses mauvaises pensées et ses convoitises ont disparu à jamais, et que toutes choses sont littéralement différentes et nouvelles dans sa vie. Nous savons bien que ce n’est pas vrai. Ce verset ne traite pas de la vie pratique du croyant, mais de sa position. Car il est bien précisé : si quelqu’un est en Christ. Ce sont les mots-clés du passage. En Christ, les choses anciennes sont passées et toutes choses sont devenues nouvelles. Hélas, « en moi » tout cela n’est pas encore réalisé ! Mais en progressant dans la vie chrétienne, je ferai tout pour que ma vie pratique soit en harmonie avec ma position. Un jour, lorsque le Seigneur Jésus reviendra, les deux seront en total accord.

 

En résumé,   ce qui vient d’être dit, et ce que nous devrions retenir, c’est que ce n’est pas un changement superficiel bientôt dépassé par une autre nouveauté, mais c’est un ordre  créationnel entièrement  nouveau sous l’autorité de Christ, qui implique une nouvelle manière de regarder les hommes et la création.

 

Or tout cela signifie  qu’il y a en Christ,  plus  qu’une simple réforme  d’attitude extérieure.  L’homme qui auparavant ne discernait aucun attrait vis-à-vis  du Sauveur,  l’aime désormais  par-dessus tout. Pourquoi cela ?  Parce que les V18-19 nous disent  que Dieu nous ramène à lui (et nous réconcilie avec lui-même) en effaçant  nos péchés et  en nous déclarant juste.

 

En faite dès que nous plaçons notre confiance en Christ, nous ne sommes plus ennemis de Dieu, ni étrangers vis à vis de lui. Or Quelle que l’interprétation acceptée, la vérité  est claire : Dieu est intervenu activement pour supprimer la cause de l’aliénation entre l’homme et lui, c.-à-d. le péché. Dieu n’avait nul besoin d’être réconcilié, mais l’homme a besoin d’être réconcilié avec lui.  Ainsi  être réconcilié avec Lui, nous avons le privilège d’encourager les autres à faire de même et d’exercer le ministère de la réconciliation.

 

Donc les Saintes Ecritures ont été écrites sous l’inspiration divine,  elles sont les paroles de la réconciliation, montrant la paix qui a été faite à la croix, et tout le bénéfice que nous pouvons tirer de cela. Ainsi  après avoir accompli l’œuvre de la réconciliation, Dieu a confié à ses serviteurs la Parole de la réconciliation. Il leur a confié l’immense privilège de parcourir la terre entière en prêchant le glorieux message en tout lieu et à toute créature. Ce n’est pas à des anges qu’Il a confié cette noble tâche, mais à des hommes misérables et faibles.

 

Ainsi tout comme un ambassadeur représente  officiellement son pays auprès d’un autre, Christ a fait  des croyants ses ambassadeurs, ils sont porteurs d’un message de réconciliation pour le monde.  Impossible de prendre cette responsabilité à la légère.  Paul va lui-même se considérer  comme un ambassadeur  chargé de représenter  Christ  au monde dans lequel il vit. Il sera le porte-parole de Dieu et  Dieu l’exhorte par son intermédiaire.

 

En faite, si nous réfléchissons un peu plus, si nous nous sentons éloigné de Dieu, cela est de notre faute, car Dieu a renversé toutes les barrières, afin  de rendre possible la communion de l’homme avec lui.  Le Seigneur  a fait tout ce qui était en son pouvoir. Il ne reste plus qu’à l’homme qu’à déposer les armes, de mettre  fin à sa révolte et d’être réconcilié  avec Dieu.

 

Or lorsque nous croyons en Christ,  un échange s’opère : il prend nos péchés et nous déclare juste, parce qu’à la croix toutes nos fautes ont été reportées sur lui et qu’à notre conversion sa justice nous est donné.  Christ  n’a pas connu l’iniquité.  Il a par contre été fait péché pour nous, pas en tant que pécheurs, mais en tant qu’offrande par son sacrifice. Aucun humain ou mortel ne pourra jamais suffisamment  manifester sa reconnaissance à Dieu par une grâce aussi abondante.

 

Enfin pour terminer  notre réflexion,  la finalité de tout ce que nous venons de dire et de tout ce qui précède  réside dans ceci : que nous puissions être rendus droits envers Dieu en Lui, que nous puissions être justifiés librement par la grâce de Dieu au travers de la Rédemption qui est en Jésus-Christ. Quelqu’un peut-il perdre, peiner, ou trop souffrir pour Lui, qui a donné son Fils bien-aimé en Sacrifice pour les péchés, afin que la justice de Dieu puisse être rendue ?  Dieu nous offre le salut à tous.  Beaucoup remettent à plus tard  leur décision pour Christ, ils attendent  une meilleure occasion et prennent aussi le risque de manquer  leur chance. Il  n’y a pas de meilleur moment pour recevoir  le pardon divin que celui où il nous est offert. Ne laissons rien nous empêcher de venir à Christ.  Le bon moment c’est maintenant.

 

 

En Conclusion, l’homme renouvelé agit en vertu de nouveaux principes, de nouvelles règles, avec de nouvelles finalités, et dans une nouvelle compagnie. Le croyant est de nouveau créé ; son cœur n’est pas simplement rempli de droiture, mais un nouveau cœur lui est donné. Il est la créature de Dieu, créée en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres.  Bien qu’étant comme un homme, il est changé dans son caractère et dans sa conduite. Ces mots signifient qu’il y a plus qu’une réforme extérieure. L’homme qui anciennement n’a vu aucune beauté dans le Sauveur qu’il aurait dû désirer, maintenant l’aime au-dessus de toutes choses.

 

Enfin si la réconciliation n’avait lieu que du côté de l’homme, on ne pourrait prêcher autre chose sinon que Dieu a révélé son amour, en vertu de quoi la réconciliation est possible. Mais l’Église a, dès l’origine, prêché que la réconciliation a été accomplie sur Golgotha, et ce n’est qu’en vertu de ce fait que la prédication a la force de consoler et de régénérer. 

 

 

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