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Timothée 2.1-7 :
Avant
de parler sur le sujet de la Prière,
l’apôtre Paul a parlé à Timothée des faux prophètes, comment devait-il se
méfier d’eux. Maintenant il va donner des conseils sur la prière, la
prière durant le culte d’adoration (en publics). Cette leçon
fut enseignée au peuple élu de Dieu, il y a des milliers d’années, mais
il est toujours d’actualité pour nous aujourd’hui. Voyons ces quelques versets :
V1 : Ce 1er verset nous
parle de la prière pour tous les hommes qui doit être une obligation et un
privilège. C’est vraiment un privilège
que nous avons d’être, reçu en audience par Dieu lui-même. C’est aussi une obligation envers les autres,
car nous sommes débiteurs de la bonne nouvelles du salut.
L’apôtre Paul va parler de 4 sortes de
prières. La 1ère, la supplication
qui est une pensée pour une
requête spécifique pour un besoin spécifique. Ensuite il parle de la Prière, du terme général, qui inclut
les différentes façons de s’approcher
de Dieu avec respect. De même, il
énumère les supplications qui décrivent
des formes de demande que nous faisons monter vers Dieu. Enfin il énumère les actions de grâce qui
constitue un rappel de la grâce et de bonté de Dieu.
En résumé, nous pouvons dire que dans nos prières pour tous les hommes,
nous devions manifester un esprit d’humilité, d’adoration, de confiance et de
gratitude.
V2 : Ensuite il fait mention des
rois et de tous ceux qui sont élevés en dignités. Ceux qui doivent occuper une
place particulière dans nos prières.
D’après l’histoire, ce verset
prend une signification particulière car il a été
écrit sous Néron. Les terribles
persécutions que cet empereur cruel fit subir aux chrétiens. En faite, le NT enseigne qu’un chrétien doit être loyal à son gouvernement, sauf lorsque celui-ci lui ordonne de désobéir à
Dieu. La raison que Paul donne pour
prier en faveur des chefs politiques, c’est pour que nous ayons une vie
paisible et tranquille en toute piété et honnêteté. Il y va
de notre intérêt que le gouvernement soit stable et que le pays soit préservé de toute catastrophe
(guerre, trouble, etc…).
En résumé, on pourrait dire
que cette prière ne devrait pas être égoïste, elle devrait être
subordonné au désir de Dieu de sauver les hommes, et de mener une vie
qui honore Dieu (1 Thess 4.11-12). Paul insiste
sur ce qui est visible dans le comportement de chrétien, et qui
contribue au témoignage.
V3-4 : Comme il a été dit au V1,
prier pour tous les hommes, y compris les rois, cela est bon et agréable devant
Dieu notre Sauveur. Le désir de Dieu est
le salut de tous les hommes, car c’est
un moyen de réaliser la volonté de Dieu
à cet égard. De même, ce verset présente clairement les aspects divins et humains du salut. Pour être sauvé, l’homme doit venir à
la connaissance de la vérité. Dieu ne
sauve pas les hommes contre leur volonté. Il ne peuple pas le ciel de
sujet rebelle. Le désir de Dieu n’est pas de condamner, mais de sauver.
Ce n’était pas le but de Dieu que le peuple d’Israël erre 40 ans dans le désert, pourtant ils ont resté là-bas
durant ce temps.
V5 : Voilà une nouvelle idée.
Le verset n’est pas bien clair
avec le précédent. Qu’est ce que
l’apôtre Paul veut nous enseigner ?
Ainsi, on peut voir une idée.
Dieu est un, il est le Dieu de tous les hommes, et c’est lui qu’il faut
prier en faveur de tous. Ensuite, il nous dit qu’il est le Médiateur entre Dieu et les hommes. Par conséquent, aucun homme ne peut venir
à Dieu d’une autre manière. Or un Médiateur est une Intermédiaire, un Arbitre qui peut
intervenir entre 2 parties. Paule identifie
le Médiateur à JC, Homme, ce
n’est pas une négation de la divinité du
Seigneur JC. JC était le seul qui puisse rétablir une relation entre Dieu
et les hommes pécheurs.
Le
Commentaire de la Bible nous dit : « On vient à Dieu par Jésus-Christ, le Médiateur, le seul chemin par
lequel Il pardonne les péchés. Dieu ne peut pardonner les péchés aux dépens de
Sa justice, de Sa sainteté et Sa vérité. Mais Il pardonne vraiment les péchés,
et Il les pardonne totalement. Il n'y a pas de péchés qu'Il ne pardonne dans et
par le Seigneur Jésus-Christ. C'est la seule espérance du pécheur, et s'il
dépend d'elle par une foi sincère, il sera sûr du pardon, un pardon total et
gratuit. Il n'y a qu'un seul chemin accessible pour tous, et par lui un pardon
riche et abondant attend le pénitent, l'âme contrite, et les péchés les plus
noirs sont pardonnés. Christ représentait Son Père auprès du monde, et auprès
de Dieu Il représente les élus en qui Il a restauré l'image morale de Dieu. Ils
sont Son héritage. Il leur dit: "Celui qui m'a vu, a vu le
Père."Personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à
qui le Fils veut le révéler." Aucun prêtre, aucun religieux ne peut
révéler le Père à n'importe quel fils ou fille d'Adam. Les hommes n'ont qu'un
seul Avocat, un seul Intercesseur qui peut pardonner les transgressions. Nos
cœurs ne se rempliront-ils pas de gratitude devant Celui qui donna Jésus pour
qu'Il accomplisse la propitiation pour nos péchés? Pensez profondément à
l'amour que le Père a eu pour nous, l'amour qu'Il a démontré en notre faveur.
Nous ne pouvons pas mesurer cet amour. Il n'y a pas de mesure pour lui. Nous ne
pouvons que montrer le Calvaire, l'Agneau mort dès la fondation du monde. C'est
un sacrifice infini. Pouvons-nous comprendre et mesurer l'infini? ».
V6-7 :
Durant
tout au long de ces quelques versets,
l’accent est mis sur le fait que Dieu désire le salut de tous les hommes. Cette vérité
est encore renforcée par le fait que le Christ
Jésus s’est donné lui-même en
rançon pour tous. Il est mort pour tous, mais est-ce que tous
vont l’accepter, c’est une autre question.
Mais le même Dieu qui
a pourvu à son moyen, a décrété
que le message de l’Evangile serait
annoncé au cours de l’ère de la grâce dans laquelle nous vivons.
Or
l’apôtre Paul déclare qu’il a été établi
prédicateur et apôtre des païens,
càd du monde non juif de l’époque, vers toutes les nations que nous connaissons
aujourd’hui. Enfin, l’apôtre nous dit
qu’il enseignait dans la foi et la vérité, càd d’une manière fidèle et honnête
dans laquelle il s’acquittait de son ministère
d’enseignement.
Le
commentaire de la Bible nous dit :
« Si nous enseignons la vérité en
accord avec nos voies, nous verrons qu'il n'y a pas toujours l'harmonie
parfaite qu'il devrait y avoir. Mais si nous enseignons la vérité telle qu'elle
est en Jésus, nous l'enseignerons dans l'esprit de l'Éducateur authentique, et
nous n'aurons pas des opinions diverses, nous ne nous accrocherons pas à nos
idées personnelles, mais nous verrons les choses de la même manière. Et tandis
que nous enseignerons de cette façon, en croyant que Jésus nous aidera à
présenter la vérité telle qu'elle est en Lui, nous pourrons attendre Son aide,
et nous l'aurons » (RH 10/5/1887).
Conclusion :
Comme
nous avons tout au long de ces versets, la prière est très importante dans
l’adoration. La formule liturgique célèbre le Dieu Unique et insiste sur la
pleine humanité de JC, qui le rend
accessible à tous. JC sauve en donnant
sa vie.
Il permet à chacun de connaître la vérité de Dieu. Cette
affirmation d’une volonté de salut universel est l’une des plus fortes
du NT.
Enfin,
seul JC pouvant être le garant auprès de Dieu parce qu'Il était égal à Dieu.
Lui seul pouvait être le Médiateur entre Dieu et l'homme parce qu'Il possédait
la divinité et l'humanité. L'intercession de Christ est une chaîne dorée reliée
au trône de Dieu. Il a transformé le mérite de Son sacrifice en prière. Jésus
prie, et triomphe par la prière.
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Complément :
« Notre
grand Souverain Sacrificateur compléta l'offrande expiatoire de Lui-même quand
Il souffrit hors de la porte. Alors, une expiation parfaite fut faite pour les
péchés du monde. Jésus est notre Avocat, notre Souverain Sacrificateur, notre
Intercesseur; aussi, notre situation actuelle est comme celle des Israélites
qui étaient dans le parvis extérieur, attendant et cherchant cette espérance
bénie, l'apparition glorieuse de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ… Le
symbole rencontra la réalité concrétisée par la mort de Christ, l'Agneau mort
pour les péchés du monde. Le grand Souverain Sacrificateur a accompli le seul
sacrifice valable.
L'encens
qui est offert maintenant par les hommes, les messes prononcées aujourd'hui
pour la libération des âmes du purgatoire, n'ont pas la moindre valeur pour
Dieu. Tous les autels et les sacrifices, les traditions et les inventions par
lesquels les hommes espèrent gagner le salut, sont des sophismes. Aucun
sacrifice ne doit être offert, car le grand Souverain Sacrificateur est en
train d'accomplir Son œuvre dans le lieu saint [the holy
place]. Aucun prince ou monarque n'ose s'aventurer dans le saint enclos.
Christ
n'a pas besoin dans Son intercession comme Avocat de la vertu ou de l'intercession
d'aucun homme. Christ est le seul qui porte les péchés, Il est la seule
offrande pour le péché. Les prières et la confession doivent être offertes
uniquement à Celui qui entra une fois pour toujours dans le lieu saint [the holy place]. Christ a déclaré: "Si quelqu'un a péché,
nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste." Il sauvera
complètement tous ceux qui viennent à Lui par la foi. Il vit pour toujours pour
intercéder pour nous. Ceci démontre que l'offrande de la messe, une des
faussetés du romanisme, n'a aucune valeur.
La
prétendue intercession des saints est la plus grande tromperie qui ait été
inventée. Les prêtres et les dirigeants n'ont pas le droit de s'interposer
entre Christ et les âmes pour lesquelles Il est mort, comme s'ils étaient
investis des attributs du Sauveur et pouvaient pardonner les transgressions et
les péchés. Ils sont eux-mêmes pécheurs. Ils ne sont que des êtres humains. Un
jour, ils verront que leurs doctrines trompeuses ont conduit à des crimes de
toute sorte: adultère, vol et fausseté. Ils sont responsables de nombreux maux
terribles que les hommes ont perpétrés contre leur prochain. »