Rupture de 
l'Alliance.

 

 

 

 

 

Genèse 3.1-24 :

 

Le contraste entre la bonté et la générosité du Créateur, l’ingratitude et désobéissance  de l’homme ressort avec force.  Piégé par Satan, l’homme et la femme en viennent  à douter de la bonté et générosité de leur Créateur, finit par lui désobéir et à revendiquer  leur autonomie pour décider par eux même ceux qui est bien ou mal.  C’est  là l’essence même  du péché.  Cet acte  de rébellion est source  de nombreuses conséquences  négatives : Rupture entre Dieu et l’Etre humain, entre l’homme et la femme, donc le résultat c’est le jugement divin…..

Voyons ces quelques  versets pour comprendre cette rupture.

 

V1-2 : Pourquoi la Bible  parle-t-il  du Serpent ici ?   Le serpent dans l’ancien Proche Orient, avait une figure forte en charges symbolique.  Il évoquait la séduction des puissances occultes, pratiques des rites mystérieux, d’actes magiques.  Dans la Bible,  le serpent  est l’ennemi de Dieu et des hommes, il est identifié  à Satan, le diable dans le NT (Apoc 12.9).  Ainsi, qu’et ce que ce serpent, le diable  va dire ?  «  Dieu  a-t-il réellement  dit : Ne mangez aucun fruit des arbres du jardin ? ».  Il va  présenter l’interdit comme une monstrueuse  privation.  Ce n’est  pas tant de la parole de Dieu qu’il veut faire douter, mais plutôt de sa bonté.

 

Le commentaire  de la Bible nous dit : « En Eden, Satan utilisa le serpent comme son instrument. Aujourd’hui, il utilise les membres de la famille humaine, en s’efforçant par toutes sortes d’astuces et de tromperies d’élever des barrières sur le sentier de la justice où cheminent les rachetés du Seigneur ».

 

V3 : En faite,  la femme répond au serpent en disant que Dieu leur a donné les fruits  des arbres à manger, sauf celui qui est au milieu du jardin.  Mais voila, la femme va rajouter au commandement  de Dieu (Gen 2.16-17), «  de ne pas y toucher », et cela  indique que le venin séducteur  du serpent commence déjà à produire son effet en elle.

 

V4-6 : Alors le serpent lui répond en lui donnant une stratégie limpide : distiller le doute  quand à la bonté et générosité de Dieu est dépeint ici comme égoïste, jaloux et répressif. En faite, le verset  nous décrit les différentes tentations que JC a du subir.

 

Le commentaire de la Bible nous dit : «  Dieu ne consulte pas nos opinions ni nos préférences. Il connaît ce que les êtres humains ne connaissent pas: les résultats futurs de chaque mouvement, par conséquent nos yeux devraient se diriger vers lui et non vers les avantages mondains présentés par Satan. Satan nous dit que si nous lui prêtons attention, nous atteindrons de grands sommets de connaissance. Vous serez comme des dieux, dit-il a Eve, si vous mangez de l’arbre défendu par Dieu. L’épreuve donnée à Adam et Eve fut très légère, mais ils ne purent la supporter. Ils désobéirent à Dieu, et cette transgression ouvrit les vannes de la calamité sur notre monde. Tout l’univers observa avec un intérêt intense le conflit qui devait décider de la position d’Adam et Eve. Avec quelle attention les anges écoutèrent les paroles de Satan, auteur du péché, quand il mit ses propres idées au-dessus des ordres de Dieu par un raisonnement trompeur! Avec quelle anxiété ils attendirent de voir si le saint couple serait trompé par le tentateur, s’il succomberait à ses artifices! Ils se demandaient à eux-mêmes si le saint couple transférerait sa foi et son amour pour le Père et le Fils à Satan. Accepterait-il ses erreurs comme étant la vérité? Ils savaient qu’il pourrait s’abstenir de prendre du fruit, en obéissant à l’injonction exprès de Dieu, ou il pouvait  violer l’ordre formel de son Créateur ».

 

En résumé,  nous pouvons dire que si « l’humanité avait cessé de chuter quand Adam fut expulsé de l’Eden, nous serions aujourd’hui dans une condition mentale, physique et morale plus élevée. Mais, alors que les êtres humains déplorent la chute d’Adam, dont le résultat fut une calamité si indicible, ils désobéissent aux ordres donnés par Dieu, comme le fit Adam, bien qu’ils aient son exemple pour les mettre en garde afin qu’ils ne violent pas comme lui, la loi de Jehova. Oh, si l’humanité avait cessé de tomber dans le péché avec Adam! Mais il y a eu une succession de chutes. Les êtres humains ne prêtent pas attention à l’expérience d’Adam. Ils sont indulgents avec l’appétit et la passion en violant directement la loi de Dieu, et en même temps ils continuent de se lamenter sur la transgression ».

 

 

V7-8 : Ainsi, nous voyons que la relation homme-femme se brisa suite  à leur faute. Ils éprouvèrent désormais  le besoin  de se couvrir, de se cacher  l’un de l’autre, comme ils vont éprouver devant Dieu de faire de même.  Ils font l’expérience de la culpabilité.

 

Le commentaire de la Bible nous dit : «  Adam et Eve mangèrent tous les deux du fruit, et eurent une connaissance, qu’ils n’auraient jamais eue s’ils avaient obéi à Dieu, -la connaissance de la désobéissance et de la déloyauté à Dieu-, la connaissance qu’ils étaient nus. Le vêtement de l’innocence, vêtement provenant de Dieu et qui les enveloppait, disparut. Ils substituèrent ce vêtement céleste par des tabliers de feuilles de figuier cousues. C’est la couverture que les transgresseurs de la loi de Dieu ont utilisée depuis le jour de la désobéissance d’Adam et Ève. Ils ont cousues ensembles des feuilles de figuier pour couvrir leur nudité causée par la transgression. Les feuilles de figuier représentent les arguments utilisés pour cacher la désobéissance. Quand le Seigneur attire l’attention des hommes et des femmes sur la vérité, ils commencent alors la confection des tabliers de feuilles de figuier pour cacher la nudité de l’âme. Mais la nudité du pécheur n’est pas couverte. Tous les arguments rassemblés comme un raccommodage par tous ceux qui se sont intéressés à ce faible ouvrage resteront sans rien ».

 

V9-13 : Mais nous voyons leurs fautes, leur erreur, Dieu ne les a pas abandonné, ni de même  il ne nous abandonne pas aussi après notre péché.  Dieu  les appela le soir et Il voulait savoir comment ils allèrent.  Mais voilà, la Bible  nous dit que l’homme (Adam) accusa Dieu d’avoir mis la femme à coté de lui, car c’est elle qui le fit manger le fruit.  De ma la femme, elle accusa le serpent.  Mais tous les deux ne voulurent pas  reconnaître leur faute, leur culpabilité.  Ils recherchèrent un coupable.

 

En résumé,  nous pouvons dire qu’Adam et Eve n’avaient jamais désobéi à leur Créateur, ils seraient restés sur le sentier de la droiture parfaite, ils auraient pu connaître et comprendre Dieu. Mais lorsqu’ils écoutèrent la voix du tentateur et péchèrent contre Dieu, la lumière de leurs vêtements d’innocence céleste les quitta, et en perdant leurs vêtements d’innocence, ils s’enveloppèrent dans les manteaux obscurs de l’ignorance de Dieu. La lumière claire et parfaite qui, jusqu’alors les avait entourés, avait éclairé tout ce qu’ils approchaient. Mais privés de cette lumière céleste, les descendants d’Adam ne purent déjà plus découvrir le caractère de Dieu dans les œuvres qu’Il avait créées.

 

 

V14-15 : En faite, nous voyons vu que si Dieu condamne l’homme,  la femme et le serpent, seul  le serpent  est maudit ainsi que le sol.  Cette image fait écho à l’image de l’ennemi vaincu, qu’il incline dans  la poussière devant son Vainqueur  (Michée 7.17).

 

Or,  nous savons que le V15 est un verset clé concernant la prophétie de la Venue de JC, car dans ce verset il annonce Sa victoire sur le serpent, le diable lui-même.   Ainsi,  ce verset  ne parle pas seulement de la répulsion du genre humain pour les serpents, mais il parle aussi des descendants de la femme, des êtres humains qui vont s’opposer au serpent séducteur  avec l’aide de l’Eternel.

 

Lorsqu’ils furent créés, « Adam et Eve avaient une connaissance de la loi originelle de Dieu. Elle était imprimée dans leur cœur, et ils en connaissaient les exigences les concernant. Lorsqu’ils transgressèrent la loi de Dieu et perdirent leur état d’innocence heureuse, et se convertirent en pécheurs, l’avenir de la race déchue ne fut pas éclairé par un seul rayon d’espérance. Dieu eut compassion d’eux et Christ imagina le plan du salut en portant lui-même la culpabilité. Lorsque la malédiction fut prononcée sur la terre et sur l’homme, une promesse fut faite en relation avec cette malédiction: par Christ il y avait de l’espérance et le pardon de la transgression de la loi de Dieu. Bien que l’obscurité et les ténèbres pendaient comme un linceul sur l’avenir, déjà dans la promesse du Rédempteur, l'Évangile de l’espérance éclairait la tristesse à venir. L’Étoile fut d’abord prêchée par Christ à Adam. Adam et Eve expérimentèrent une douleur sincère et la repentance de leur culpabilité. Ils crurent à la précieuse promesse de Dieu et furent sauvés de la ruine totale ».

 

V16-19 : Ici, Dieu va parler à la femme, à l’homme, en leur  donnant  les conséquences de leur péché.  Ainsi,  la relation  harmonieuse originelle  (« vis-à-vis, côte, une seule chaire » (Gen 2.20-25)), fera place  à des rapports de dominations, de crainte et de frustrations.  Satan  fut ravi d’avoir brisé pour toujours le lien entre le ciel et la terre. Mais il se trompait beaucoup et il fut déçu. Le Père avait remis la terre entre les mains de son Fils pour qu’il la rachetât de la malédiction et de l’ignominie de l’échec et de la chute d’Adam.

 

En faite le V18 nous dit que le jugement  frappe la femme et l’homme dans ce qui constitue  la spécificité de leur vocation : l’enfantement et le travail de la  terre. Cependant, ce jugement  n’aboutit pas  à l’anéantissement  de l’humanité.  La procréation  reste  possible et le sol, malgré  tout permet de nous nourrir.  Voilà  un acte de  la grâce divine.  Enfin comme  conséquence,  l’homme  retournera  à la poussière, dont nous voyons que la parole du serpent  était  un mensonge et celui de Dieu était véridique.

 

Le commentaire de  la Bible nous dit : « Dieu dit à Adam et à tous ses descendants: “c’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain”, puisqu’à partir de ce moment la terre devra être travaillée à cause du handicap de la transgression. Elle produira des épines et des ronces. Il n’y a aucun endroit sur la terre où l’on ne voit pas la trace du serpent et où l’on ne sent pas sa morsure venimeuse. Toute la terre est contaminée par ses habitants. La malédiction va en augmentant comme la transgression ». 

 

V20-24 : Là nous voyons que l’homme va donner un nom  à la femme : EVE (Mère de tous les Vivants).  Après cela, l’Eternel ne va pas abandonner  l’homme et la femme,  après la sentence, non.  Il va  leur  donner des vêtements faits de peaux d’animaux.  Par cela, on  va avoir le 1er crime animal effectué pour l’homme  par Dieu.

 

Enfin, la Bible  nous dit que Dieu va dire  que l’homme est devenu l’un d’entre nous. Qu’est ce que cela  signifie ?  Cela signifie que nous  sommes comme Dieu le Père, le Fils et le Saint Esprit. Mais parce que nous avons péché, nous n’avons pas le droit de vivre (Rom 6.23).  Le livre de l’Apocalypse  nous  annonce le rétablissement de l’accès  de l’arbre de vie (Apoc 20.7).

 

En résumé, nous  pouvons  dire que « la  transgression des commandements de Dieu exclut Adam du jardin d’Eden. Une épée flamboyante fut placée autour de l’arbre de la vie pour que l’homme n’étendît pas sa main et n’en mangeât, immortalisant ainsi le péché. L’obéissance à tous les commandements de Dieu était la condition pour manger de l’arbre de la vie. Adam chuta par la désobéissance, perdant à cause de  son péché tout droit à utiliser aussi bien le fruit vivifiant de l’arbre qui était au milieu du jardin que ses feuilles, qui servent à la guérison des nations. L’obéissance par Jésus-Christ donne à l’homme la perfection de caractère et le droit à l’arbre de la vie. Les conditions pour manger à nouveau du fruit de l’arbre, sont présentées clairement dans le témoignage de Jésus-Christ donné à Jean: “Heureux ceux qui gardent les commandements, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!” »

 

 

 

Conclusion

 

 

Le récit du chapitre 3 est traditionnellement  appelé celui de la « Chute ». Mais  la sentence au V19  ne souligne  pas que  l’homme  soit déchu d’un statut antérieur d’immortalité.  L’homme  n’a été créé  ni mortel, ni immortel en soi.  La permanence de la vie dépend de l’accès  au fruit du 1er arbre, autrement dit de sa relation avec Dieu.

 

Cependant, la désobéissance affecte  toutes les relations de l’homme.  Dieu  perçu comme un concurrent trop  fort, lui inspire  la peur.  Exilé de la place que Dieu lui avait donnée, il doit cultiver le sol devenu hostile. L’harmonie  avec son conjoint le place dans un rapport de domination.

 

Enfin, le chemin de l’arbre de vie n’est pas fermé à jamais.  La fin de la Bible  chrétienne  redonne  accès à cet arbre, symbole de la vie que  Dieu a  donné à l’homme (Apoc 22.14-15).

 

 

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Complément sur le thème :

 

  Pouvons-nous expliquer la chute de l’homme ?

 

En quoi consistait la puissance de l’assaut contre Adam, qui causa la chute? Ce ne fut pas un péché intrinsèque, puisque Dieu fit Adam conforme au caractère divin, pur et droit. Il n’y avait aucun principe corrompu dans le premier Adam ni de propension corrompue ou de tendance au mal. Adam était impeccable comme les anges qui sont devant le trône de Dieu. Ces choses sont  inexplicables, mais beaucoup de choses que nous ne pouvons pas comprendre seront expliquées quand nous verrons comme maintenant nous sommes vus et nous connaîtrons comme nous sommes connus (Lettre 191, 1899).

(Ecclésiaste 1:13-18). Siècles après siècles, la curiosité des hommes les a poussé à rechercher l’arbre de la connaissance, et souvent ils pensent qu’ils sont en train de cueillir le fruit le plus essentiel, quand -comme les investigations de Salomon- ils s’aperçoivent que tout est vanité et néant en comparaison avec la science de la vraie sainteté qui leur ouvrira les portes de la cité de Dieu. L’ambition humaine est allée à la recherche de cette sorte de connaissance qui lui apporte la gloire, l’exaltation propre et la suprématie. C’est ainsi que Satan a agi avec Adam et Ève jusqu’à ce que les restrictions de Dieu soient réduites en pièces, et leur éducation commença sous le contrôle du maître du mensonge, pour qu’ils puissent obtenir la connaissance que Dieu leur avait refusée: connaître la conséquence de la transgression

 

 

  Quelle était  les caractéristique de l’homme ?

 

Dieu avait le pouvoir d’empêcher Adam de toucher le fruit défendu; mais s’il l’avait fait, Satan aurait eu un prétexte pour accuser le gouvernement de Dieu d’être arbitraire. L’homme n’aurait pas été un être moral libre, mais une simple machine (RH 4/6/1901).

 

Tout l’encourageait à rester loyal. Il est certain que ce n’était pas le but de Dieu que l’homme devienne un pécheur. Il fit Adam pur et noble, sans aucune tendance au mal. Il le plaça en Eden, où tout l’encourageait à rester  loyal et obéissant. La loi fut placée tout autour de lui comme une sauvegarde

 

Quel fut la condition de notre rachat ?

Dès que le péché apparut, il y eut un Sauveur. Christ savait qu’il devrait souffrir, et cependant il se convertit en substitut de l’homme. Aussitôt qu’Adam pécha, le Fils de Dieu se présenta comme le Garant de la race humaine, avec autant de pouvoir pour éviter la ruine prononcée sur les coupables, que lorsqu’il mourut sur la croix du Calvaire.

Dès l’instant où l’homme accepta les tentations de Satan et fit les choses mêmes que Dieu avait dit de ne pas faire, Christ, le Fils de Dieu, se plaça entre les vivants et les morts, en disant: "Que le châtiment tombe sur moi. Je prendrais la place de l’homme. Celui-ci aura ainsi une autre opportunité".

  Quel conséquence  que le péché a entrainé ?

Toute la nature est perturbée ; aussi, Dieu empêcha que la terre accomplisse le dessein qui à l’origine lui avait été assigné. Qu’il n’y ait pas de paix pour les impies, dit le Seigneur. La malédiction de Dieu était sur toute la création. Chaque année elle se fait toujours plus sentir. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d’Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La seconde malédiction vint sur la terre après le meurtre d’Abel par son frère Caïn. La troisième, et la plus terrible malédiction de Dieu, vint sur la terre avec le déluge.

 

Quel preuve le dragon  nous donna ?

Après la transgression d’Adam, Dieu aurait pu détruire chaque bourgeon qui s’ouvrait et chaque fleur resplendissante, ou il aurait pu ôter leur parfum, si agréable aux sens. Sur la terre desséchée et abîmée par la malédiction, par les ronces, les chardons, les épines et l’ivraie, nous pouvons lire la loi de la condamnation. Mais dans la couleur délicate et le parfum des fleurs nous pouvons apprendre que Dieu nous aime toujours, que sa miséricorde ne s’est pas totalement retirée de la terre.

 

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