La  Creation 
de Dieu.

 

 

 

 

Recevoir  Dieu comme Créateur, c’est  reconnaître à la fois  sa puissance de rédemption et son droit d’exercer la justice.   La  création  est intimement  liée à notre foi  dans  le Sabbat,  mémorial  de la création, et  signe  de fidélité  des croyants envers Dieu à la fin  des temps.  Nier l’histoire de Gen 1-11 sape l’essence même  du christianisme, le plan du salut, car c’est également  nier l’histoire de la chute et de la mort qui  en résulte.

 

 

   t  Dieu le Créateur.

Gen 1.1 : L’unité  divine du Père  du Fils et du Saint Esprit  se reflète  dans la création. Les actes de Dieu  dans le passé, présent et avenir nous aident à comprendre d’où nous venons, qui  nous sommes et où nous allons.  Notre  unité  avec le Dieu reflète l’unité  du Créateur  exprime dans  les écritures.  Le Père, le Fils et le Saint Esprit  sont un Dieu, une unité  de 3 personnes  coéternelles, coexistantes, mais distinctes.

 

Jn 1.1-3,  14 ;  14.16-17 : La Bible fait une distinction entre Dieu et sa création.  Cependant, il ne l’a pas abandonné, car  Il la soutient et la conduit.  La Bible  présente   le Créateur tout aussi actif dans sa création  comme Père, Fils et Esprit.

 

1 Pierre 1.2 : Pour la Bible,  le Père,  Fils et Saint Esprit sont également  divins,  mais constituent des personnes distinctes.  Le  Christ  est l’expression  de la personne du père (Heb 1.3), mais  il n’est pas la personne du Père. Le Saint Esprit  reflète le Fils et le Père, mais il est lui même une personne  divine. Il  y a un seul  Dieu : Père, Fils et Saint Esprit, unité de 3 personnes coéternelles.

 

2 Pierres 3.4-7 : Les Ecritures  enseignent que Dieu  soutient sa création à chaque instant et  qu’il a pour  objectif de la restaurer dans sa perfection originelle.  Oui, la création  est assujettie  à ma vanité à cause du  péché.

 

En résumé : Dieu trinitaire,  qui  était, qui est, et qui vient, a créé, soutient et  consumera toute chose au  moyen du Fils et par le Saint Esprit.  Dieu  tient le passé, le présent et l’avenir entre ses mains.  La  réalité de la création  est éclairée par la révélation de la nature trinitaire de Dieu.  Nous avons l’assurance de ces choses grâce à la Bible, qui  est la véritable parole de Dieu.

 

 

   t  Deux  livres de Dieu : Ecritures et Natures.

Ps 33.4 : Dieu communique avec l’humanité déchue par l’intermédiaire de ses paroles dans les Ecritures, ainsi  qu’à travers de son  œuvre dans la nature.  Les Ecritures  éclairent  la nature et la nature témoigne de Dieu.

 

Les cieux et la terre ont été créés  par la même Parole  créatrice (Ps 33.6-9), qui  a inspiré  les Ecritures (2 Tim 3.16).  Ceux qui  étudient en  profondeur la science sont contraints  de reconnaitre qu’un  pouvoir infini est à l’œuvre  dans la nature.  Pour l’homme livré à sa seule raison,  les enseignements de la nature ne peuvent  être  contradictoires et décevant.  Ils  ne pourront être correctement interprétés qu’à la lumière de la révélation.  « C’est  par la foi que nous comprenons » (Heb 11.3).

 

Jn 1.1-5 : Le thème centrale de la Bible  est la personne  de Jésus,  par qui toute choses dans la nature  ont été  créées.  Quand  nous rejetons sa lumière,  révélée  dans les Ecritures, nous restons dans les ténèbres.  Jésus, le Maître par excellence a souvent tiré des leçons de sa création pour illustrer les principes de son  évangile.

 

Tout  comme la vérité divine est révélée dans le Saint Livre,  elle est réfléchie  comme par un miroir, dans la nature  et au travers de la création de Dieu,  nous faisons  la connaissance du Créateur.

 

Résumé : Malgré  le péché, Dieu  a communiqué  avec l’humanité par l’intermédiaire des Ecritures et par l’intermédiaire  de ses œuvres dans  la nature.  La Bible  nous donne un fondement  nous permettant  de comprendre  la nature  selon  la perspective de Dieu.

 

 

   t  Cela s’est-il  vraiment  passé ??

Ps 77.12-13 : Par sa Parole,  Dieu nous a donné un compte rendu fiable de son action dans l’histoire  du monde, afin de fortifier notre foi, de nous encourager et de nous donner une meilleure  compréhension de sa volonté pour le présent et l’avenir.   La Bible  jaillit  de la source de vérité éternelle, à travers  les âges,  la main de Dieu à préservés sa pureté.  C’est  uniquement  dans la Parole de Dieu que nous pouvons contempler la puissance qui  a posé les fondements de la terre et déployé  les cieux.  C’est là seulement  que nous trouvons l’explication  véridique  de l’origine des nations.

 

Ps 77.3-21 : Le Ps 77 relate une période  particulièrement  sombre de la vie de David. Il  se sentait  complètement  abandonné par Dieu.  Mais il a retrouvé confiance en se souvenant, en méditant et en considérant l’action  merveilleuse que Dieu  avait accomplie dans le passé.

 

Résumé : Nous pouvons faire confiance  en la Parole  de Dieu, pas seulement dans la formulation  théologique,  mais aussi en tant que  récit historique.  Cela  comprend l’histoire  de la  création et du  déluge.  En considérant comment Dieu  a agi pour son peuple dans le passé,  nous pouvons lui faire confiance  pour l’avenir.

 

 

   t  Création en 6 jours.

Exodes 20.11 : La Bible  enseigne que  les milieux  et diverses formes de vie de notre planète  ont été créés par  Dieu en 6 jours littéraux de 24 heures.  Dieu a commémoré  cette œuvre en se reposant, en  bénissant et sanctifiant le septième jour.

 

La Bible présente l’histoire de la planète comme un grand  conflit  entre Jésus et  Satan, qui se déroule depuis quelques milliers d’années.  Tout au long de l’histoire, Dieu  a été conscient  des souffrances des habitants de la terre et il désire  mettre rapidement  un terme aux  douleurs, aux  souffrances et à la mort (Rom 8.19-21).

 

 

   t  Création et Déluge.

2 Pierre 3.5-6 : La Bible  présente  le déluge comme un évènement  à la fois historique qui détruisit le monde et un type du jugement  universel de l’humanité  avant le retour de Jésus.  En tant qu’évènement historique,  il  apporte une alternative aux explications de la science.  Bien que les preuves scientifiques  du déluge sortent du cadre  de cette leçon, nous chercherons à découvrir dans la  Bible : 1- Si l’histoire  du déluge  doit vraiment être comprise comme relatant un évènement historique.

                        2-  Si l’auteur  a bien  voulu décrire un évènement universel.

 

Gen 7.4-23 : « L’eau descendit des nuages en véritables cataractes.  Les fleuves débordants inondèrent les vallées.  Des  trombes d’eau  sortirent  du sein de la terre  avec une force  indescriptibles projetèrent  à 100-200 mètres de hauteur des masses de rochers,  qui en retombant, s’enfoncèrent profondément dans la terre ».                                        Extrait d’un livre. 

 

2 Pierre 3.21 : Un des aspects de la typologie  biblique  est que la réalité  qu’il  annonce (antitype)  garantit  la réalité  du type  lui-même.  Dans ce cas, la réalité  du déluge   biblique  lui  permet  de servir de type de l’expérience que tout  croyant  doit connaître : la mort  à soi même et la renaissance à une vie  nouvelle en Christ. Une expérience  symbolisée par le Baptême.

 

Résumé : La Bible   enseigne que le monde entier  a été détruit  par le déluge de Noé -  ce déluge  ne fut pas seulement  un évènement  historique, mais il  sert aussi  de type  pour la réalité du jugement  à venir. La certitude  du premier jugement  confirme la réalité du jugement dernier.  Alors que le jugement  imminent  du monde est sérieux et proche, Dieu  a encore  dans sa grâce, pourvu  à un  moyen  d’y  échapper.  Dieu  désire que nous proclamions à la fois l’imminence de ce jugement et de son Plan du Salut.

 

 

   t  Maitre d’œuvre.

Rom 1.20 : L’organisation extraordinaire  de la nature  et l’évidence d’un  dessein  laissant à penser qu’il a dû y avoir  un concepteur.  La Bible  donne l’identité  de ce Maître d’œuvre.

 

Gen 1.26 ;  2.7, 21-25 : Dans leur foyer originel, sans péché,  Adam et Eve  pouvaient  voir  partout  l’empreinte  du Maître d’œuvre.  « Sur  chaque feuille de la forêt,  sur chaque pierre de la montagne, sur chaque  étoile  scintillante, partout sur la terre, dans les airs et les cieux, ils voyaient  inscrit le  Nom de Dieu.  L’ordre  et l’harmonie  de la création leur révélaient  une puissance et une sagesse infinie.  A chaque  pas,  ils  découvraient  quelques merveille qui  leur  inspirait  un amour  plus profond et leur arrachait de nouvelle action de grâce ».

 

La nature est la servante de son Créateur.   Dieu  n’annule pas ses lois et n’œuvre pas à leur encontre : il  en fait  ses instruments.  La nature  révèle une intelligence, une  présence, une énergie active  qui opèrent au sein  de ses lois et par  elles et témoignent de l’activité continue du père et du Fils.  Jésus dit : « Mon Père travaille jusqu’à présent et je travaille  moi aussi » (Jn 5.17).

 

Résumé : Tout autour  de nous,  la nature  nous apporte  les preuves d’un dessein  complexe  qui nous renvoie au Maître d’œuvre : Dieu.  Il  est réconfortant de savoir que ce Dieu  qui nous a conçus sait aussi nous restaurer.

 

 

   t  Le Sabbat et Rédemption dans la création.

Apoc 14.6-7 : Depuis la chute, le  Sabbat  a pris  une nouvelle signification pour l’humanité.  Bien  qu’il  reste  un mémorial de la création originelle de Dieu, maintenant  il  représente  aussi une partie du plan de la  rédemption.  Le sabbat  nous nous  reposons de notre  travail, et nous  nous rapprochons  du Dieu  qui  nous a sauvés. 

 

La Justification   porte le fait que la mort  de Jésus  couvre pleinement  le prix de nos péchés et  pourvoit à notre salut éternel.

La Sanctification  est le travail  de toute une vie.  Elle concerne le don gratuit  que Dieu  nous fait de son  Saint Esprit  demeurant  en nous et pour  nous  transformer de plus en plus à son image.

Dans un sens,  la Justification et Sanctification  se retrouvent dans  le Sabbat, originellement  le symbole de la création de Dieu,  mais aussi  symbole de recréation.  Le Sabbat  pas simplement  une invitation  à se reposer, mais aussi  une invitation  à entrer dans la présence de Dieu en faisant   l’expérience de la justice et de sa puissance de transformation.

 

Heb 4.9-11 : Le Sabbat  porte  donc le témoignage d’une puissance créature et sanctifiante de Dieu, son observation est la reconnaissance de la foi en son pouvoir de créer et de recréer, sanctifier chaque vie.

 

Eze 11.19-20 ; Ps 52.10-12 : Quand l’Esprit  de Dieu  prend possession  d’un cœur, la vie est transformée.  La bénédiction  est acquise quand une âme  capitule devant Dieu.  Alors une puissance invisible  crée un être nouveau  à l’image de Dieu.

 

Un auteur chrétien  nous dit : «  Le Sabbat  signe de la création, c’est le jour  par excellence où nous pouvons  rencontrer Dieu  à travers  ses œuvres… ».

 

Résumé : Un  des buts  importants du Sabbat depuis la chute est de contribuer à établir une relation  particulière avec notre Créateur qui nous rend saint.  Satan est particulièrement déterminé à empêcher les gens  à contribuer, profité à cette communion  d’où  ces attaques contre le Sabbat  qui nous rappelle que Dieu  est notre Créateur et Rédempteur.

 

 

 

 

   t  La recréation de Dieu : la Nouvelle Terre.

Apoc 21.1-2 : Dieu a l’intention de restaurer la race humaine et la  terre  toute entière dans son état  originel d’avant la chute.  Bien que la nature  de cette existence dépasse notre compréhension  maintenant,   elle est cependant  réelle et Dieu désire  que nous attendions la glorieuse  récompense qu’Il  a en  réserve  pour nous.

 

«  Il est  impossible  pour nos esprits  finis d’imaginer ce que Dieu a préparé pour nous.  Comment peut-on décrire  correctement  la perfection d’un nouveau  ciel et  d’une Nouvelle Terre ? »

 

Es 65.26 ; 11..6-9 : L’homme sera rétabli dans sa royauté  et les créatures inférieures  reconnaitront à nouveaux sa supériorités,  les bêtes cruelles deviendront douces craintive et confiantes.

 

Résumé : La grande tragédie  est terminée.  Le péché  et les pécheurs ne sont plus : l’univers est purifié. Dans l’immense création, tous les cœurs  éprouvent  la même  allégresse.  Deux ondes de vie,  lumière et joie jaillissant du Trône du Créateur  envahissent les derniers recoins de l’espace infini.

 

 

Conclusion.

 

Comme nous avons vu tout au long des ces phrases,  la Création de Dieu  a été créé parfait, car Dieu  le Créateur  est parfait.  Il a donné 2 livres pour le prouver,  la nature et  les Ecritures. Dieu fait tout  son œuvre  en 6 jours, et tout fut parfait,  très bon.

 

Malheureusement,  l’homme pécha et nous connaissons les conséquences, la chute, les souffrances etc….  Dieu envoya le déluge pour tout  recommencer, mais  rien ne fut plus comme à la création, même si Dieu  est toujours là pour diriger le monde.

 

En conclusion, nous avons que Dieu avait donné à l’homme, un jour spécial, le Sabbat,  jour qu’il a bénit,  consacré pour que  l’homme  soit  en communion avec son créateur…  enfin il  promit à l’homme qu’il  recréera une Nouvelle Terre et un Nouveau Ciel,  pour que tout  redevienne comme avant.

 

 

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