Recevoir
Dieu comme Créateur, c’est reconnaître à la fois sa puissance de rédemption et son droit
d’exercer la justice. La
création est intimement liée à notre foi dans
le Sabbat, mémorial de la création, et signe
de fidélité des croyants envers
Dieu à la fin des temps. Nier l’histoire de Gen 1-11 sape l’essence
même du christianisme, le plan du salut,
car c’est également nier l’histoire de
la chute et de la mort qui en résulte.
t Dieu le Créateur.
Gen 1.1 : L’unité divine du Père du Fils et du Saint Esprit se reflète
dans la création. Les actes de Dieu
dans le passé, présent et avenir nous aident à comprendre d’où nous
venons, qui nous sommes et où nous
allons. Notre unité
avec le Dieu reflète l’unité du
Créateur exprime dans les écritures. Le Père, le Fils et le Saint Esprit sont un Dieu, une unité de 3 personnes
coéternelles, coexistantes, mais distinctes.
Jn 1.1-3, 14 ;
14.16-17 :
La Bible fait une distinction entre Dieu et sa création. Cependant, il ne l’a pas abandonné, car Il la soutient et la conduit. La Bible
présente le Créateur tout aussi
actif dans sa création comme Père, Fils
et Esprit.
1 Pierre
1.2 : Pour la
Bible, le Père, Fils et Saint Esprit sont également divins,
mais constituent des personnes distinctes. Le
Christ est l’expression de la personne du père (Heb 1.3), mais il n’est pas la personne du Père. Le Saint
Esprit reflète le Fils et le Père, mais
il est lui même une personne divine. Il y a un seul
Dieu : Père, Fils et Saint Esprit, unité de 3 personnes
coéternelles.
2 Pierres
3.4-7 : Les
Ecritures enseignent que Dieu soutient sa création à chaque instant et qu’il a pour
objectif de la restaurer dans sa perfection originelle. Oui, la création est assujettie à ma vanité à cause du péché.
En résumé : Dieu trinitaire, qui
était, qui est, et qui vient, a créé, soutient et consumera toute chose au moyen du Fils et par le Saint Esprit. Dieu
tient le passé, le présent et l’avenir entre ses mains. La
réalité de la création est
éclairée par la révélation de la nature trinitaire de Dieu. Nous avons l’assurance de ces choses grâce à
la Bible, qui est la véritable parole de
Dieu.
t Deux livres de Dieu : Ecritures et Natures.
Ps 33.4 : Dieu communique avec l’humanité
déchue par l’intermédiaire de ses paroles dans les Ecritures, ainsi qu’à travers de son œuvre dans la nature. Les Ecritures
éclairent la nature et la nature
témoigne de Dieu.
Les
cieux et la terre ont été créés par la même
Parole créatrice (Ps 33.6-9), qui a inspiré
les Ecritures (2 Tim 3.16). Ceux qui
étudient en profondeur la science
sont contraints de reconnaitre qu’un pouvoir infini est à l’œuvre dans la nature. Pour l’homme livré à sa seule raison, les enseignements de la nature ne
peuvent être contradictoires et décevant. Ils ne
pourront être correctement interprétés qu’à la lumière de la révélation. « C’est par la foi
que nous comprenons » (Heb 11.3).
Jn 1.1-5 : Le thème centrale de la Bible est la personne de Jésus,
par qui toute choses dans la nature
ont été créées. Quand
nous rejetons sa lumière,
révélée dans les Ecritures, nous
restons dans les ténèbres. Jésus, le
Maître par excellence a souvent tiré des leçons de sa création pour illustrer
les principes de son évangile.
Tout comme la vérité divine est révélée dans le
Saint Livre, elle est réfléchie comme par un miroir, dans la nature et au travers de la création de Dieu, nous faisons
la connaissance du Créateur.
Résumé : Malgré le péché, Dieu a communiqué
avec l’humanité par l’intermédiaire des Ecritures et par
l’intermédiaire de ses œuvres dans la nature.
La Bible nous donne un
fondement nous permettant de comprendre
la nature selon la perspective de Dieu.
t Cela s’est-il vraiment
passé ??
Ps
77.12-13 : Par
sa Parole, Dieu nous a donné un compte
rendu fiable de son action dans l’histoire
du monde, afin de fortifier notre foi, de nous encourager et de nous
donner une meilleure compréhension de sa
volonté pour le présent et l’avenir. La
Bible jaillit de la source de vérité éternelle, à
travers les âges, la main de Dieu à préservés sa pureté. C’est
uniquement dans la Parole de Dieu
que nous pouvons contempler la puissance qui
a posé les fondements de la terre et déployé les cieux.
C’est là seulement que nous
trouvons l’explication véridique de l’origine des nations.
Ps 77.3-21 : Le Ps 77 relate une
période particulièrement sombre de la vie de David. Il se sentait
complètement abandonné par
Dieu. Mais il a retrouvé confiance en se
souvenant, en méditant et en considérant l’action merveilleuse que Dieu avait accomplie dans le passé.
Résumé :
Nous pouvons faire confiance en la Parole
de Dieu, pas seulement dans la formulation théologique,
mais aussi en tant que récit
historique. Cela comprend l’histoire de la
création et du déluge. En considérant comment Dieu a agi pour son peuple dans le passé, nous pouvons lui faire confiance pour l’avenir.
t Création en 6 jours.
Exodes
20.11 : La
Bible enseigne que les milieux
et diverses formes de vie de notre planète ont été créés par Dieu en 6 jours littéraux de 24 heures. Dieu a commémoré cette œuvre en se reposant, en bénissant et sanctifiant le septième jour.
La
Bible présente l’histoire de la planète comme un grand conflit
entre Jésus et Satan, qui se
déroule depuis quelques milliers d’années.
Tout au long de l’histoire, Dieu
a été conscient des souffrances
des habitants de la terre et il désire
mettre rapidement un terme
aux douleurs, aux souffrances et à la mort (Rom 8.19-21).
t Création et Déluge.
2 Pierre 3.5-6 : La Bible présente
le déluge comme un évènement à la
fois historique qui détruisit le monde et un type du jugement universel de l’humanité avant le retour de Jésus. En tant qu’évènement historique, il
apporte une alternative aux explications de la science. Bien que les preuves scientifiques du déluge sortent du cadre de cette leçon, nous chercherons à découvrir
dans la Bible : 1- Si l’histoire du déluge
doit vraiment être comprise comme relatant un évènement historique.
2- Si l’auteur
a bien voulu décrire un évènement
universel.
Gen 7.4-23 : « L’eau descendit des nuages
en véritables cataractes. Les fleuves
débordants inondèrent les vallées. Des
trombes d’eau sortirent du sein de la terre avec une force indescriptibles projetèrent à 100-200 mètres de hauteur des masses de
rochers, qui en retombant, s’enfoncèrent
profondément dans la terre ». Extrait
d’un livre.
2 Pierre
3.21 : Un des
aspects de la typologie biblique est que la réalité qu’il
annonce (antitype) garantit la réalité
du type lui-même. Dans ce cas, la réalité du déluge
biblique lui permet
de servir de type de l’expérience que tout croyant
doit connaître : la mort à
soi même et la renaissance à une vie
nouvelle en Christ. Une expérience
symbolisée par le Baptême.
Résumé : La Bible enseigne que le monde entier a été détruit
par le déluge de Noé - ce déluge ne fut pas seulement un évènement
historique, mais il sert
aussi de type pour la réalité du jugement à venir. La certitude du premier jugement confirme la réalité du jugement dernier. Alors que le jugement imminent
du monde est sérieux et proche, Dieu
a encore dans sa grâce, pourvu à un
moyen d’y échapper.
Dieu désire que nous proclamions
à la fois l’imminence de ce jugement et de son Plan du Salut.
t Maitre d’œuvre.
Rom 1.20 : L’organisation
extraordinaire de la nature et l’évidence d’un dessein
laissant à penser qu’il a dû y avoir
un concepteur. La Bible donne l’identité de ce Maître d’œuvre.
Gen 1.26 ; 2.7, 21-25 : Dans leur foyer originel, sans
péché, Adam et Eve pouvaient
voir partout l’empreinte
du Maître d’œuvre.
« Sur chaque feuille de la
forêt, sur chaque pierre de la montagne,
sur chaque étoile scintillante, partout sur la terre, dans les
airs et les cieux, ils voyaient inscrit
le Nom de Dieu. L’ordre
et l’harmonie de la création leur
révélaient une puissance et une sagesse
infinie. A chaque pas,
ils découvraient quelques merveille qui leur
inspirait un amour plus profond et leur arrachait de nouvelle
action de grâce ».
La
nature est la servante de son Créateur.
Dieu n’annule pas ses lois et
n’œuvre pas à leur encontre : il en
fait ses instruments. La nature
révèle une intelligence, une
présence, une énergie active qui
opèrent au sein de ses lois et par elles et témoignent de l’activité continue du
père et du Fils. Jésus dit :
« Mon
Père travaille jusqu’à présent et je travaille
moi aussi » (Jn 5.17).
Résumé : Tout autour de nous,
la nature nous apporte les preuves d’un dessein complexe
qui nous renvoie au Maître d’œuvre : Dieu. Il est
réconfortant de savoir que ce Dieu qui
nous a conçus sait aussi nous restaurer.
t Le Sabbat et Rédemption
dans la création.
Apoc 14.6-7 : Depuis la chute, le Sabbat
a pris une nouvelle signification
pour l’humanité. Bien qu’il
reste un mémorial de la création
originelle de Dieu, maintenant il représente
aussi une partie du plan de la
rédemption. Le sabbat nous nous
reposons de notre travail, et
nous nous rapprochons du Dieu
qui nous a sauvés.
La
Justification porte le fait que la mort de Jésus
couvre pleinement le prix de nos
péchés et pourvoit à notre salut
éternel.
La
Sanctification est le travail de toute une vie. Elle concerne le don gratuit que Dieu
nous fait de son Saint
Esprit demeurant en nous et pour nous
transformer de plus en plus à son image.
Dans
un sens, la Justification et
Sanctification se retrouvent dans le Sabbat, originellement le symbole de la création de Dieu, mais aussi
symbole de recréation. Le
Sabbat pas simplement une invitation à se reposer, mais aussi une invitation à entrer dans la présence de Dieu en
faisant l’expérience de la justice et
de sa puissance de transformation.
Heb 4.9-11 : Le Sabbat porte
donc le témoignage d’une puissance créature et sanctifiante de Dieu, son
observation est la reconnaissance de la foi en son pouvoir de créer et de
recréer, sanctifier chaque vie.
Eze
11.19-20 ; Ps 52.10-12 :
Quand l’Esprit de Dieu prend possession d’un cœur, la vie est transformée. La bénédiction est acquise quand une âme capitule devant Dieu. Alors une puissance invisible crée un être nouveau à l’image de Dieu.
Un
auteur chrétien nous dit : «
Le Sabbat signe de la création, c’est le
jour par excellence où nous pouvons rencontrer Dieu à travers
ses œuvres… ».
Résumé : Un des buts
importants du Sabbat depuis la chute est de contribuer à établir une
relation particulière avec notre
Créateur qui nous rend saint. Satan est
particulièrement déterminé à empêcher les gens
à contribuer, profité à cette communion
d’où ces attaques contre le
Sabbat qui nous rappelle que Dieu est notre Créateur et Rédempteur.
t La recréation de
Dieu : la Nouvelle Terre.
Apoc 21.1-2 : Dieu a l’intention de restaurer
la race humaine et la terre toute entière dans son état originel d’avant la chute. Bien que la nature de cette existence dépasse notre
compréhension maintenant, elle est cependant réelle et Dieu désire que nous attendions la glorieuse récompense qu’Il a en
réserve pour nous.
«
Il est impossible pour nos esprits finis d’imaginer ce que Dieu a préparé pour
nous. Comment peut-on décrire correctement
la perfection d’un nouveau ciel
et d’une Nouvelle Terre ? »
Es
65.26 ; 11..6-9 :
L’homme sera rétabli dans sa royauté et
les créatures inférieures reconnaitront
à nouveaux sa supériorités, les bêtes
cruelles deviendront douces craintive et confiantes.
Résumé : La grande tragédie est terminée.
Le péché et les pécheurs ne sont
plus : l’univers est purifié. Dans l’immense création, tous les cœurs éprouvent
la même allégresse. Deux ondes de vie, lumière et joie jaillissant du Trône du
Créateur envahissent les derniers
recoins de l’espace infini.
Conclusion.
Comme
nous avons vu tout au long des ces phrases,
la Création de Dieu a été créé
parfait, car Dieu le Créateur est parfait.
Il a donné 2 livres pour le prouver,
la nature et les Ecritures. Dieu
fait tout son œuvre en 6 jours, et tout fut parfait, très bon.
Malheureusement, l’homme pécha et nous connaissons les
conséquences, la chute, les souffrances etc…. Dieu envoya le déluge pour tout recommencer, mais rien ne fut plus comme à la création, même si
Dieu est toujours là pour diriger le
monde.
En
conclusion, nous avons que Dieu avait donné à l’homme, un jour spécial, le
Sabbat, jour qu’il a bénit, consacré pour que l’homme
soit en communion avec son
créateur… enfin il promit à l’homme qu’il recréera une Nouvelle Terre et un Nouveau
Ciel, pour que tout redevienne comme avant.