Luc 16.1-13 :
Ce texte nous
parle de la parabole du Gérant infidèle, qui gaspillait les biens de son maître. Il est
spécialement écrit pour les
disciples de JC, et pour nous par la même occasion. Ce texte semble assez dur à comprendre, car cela semble faire l’éloge
de la malhonnêteté. Nous verrons
que ce n’est pas le cas ici. Le
propriétaire nous savons que c’est Dieu
et le gérant, ses disciples, la personne que Dieu a désigné pour gérer ses biens.
Or, cet économe est
interpellé car les biens ne sont pas bien gérés, et doit rendre compte et enfin être congédié de sa gérance.
V3-7 : Le texte nous dit que l’économe se mit à réfléchir. Le gérant qui est dans une situation
sociale enviable a beaucoup à perdre si
son travail lui est enlevé. Il comprit
qu’il devait bientôt subvenir lui-même à ses besoins. Il était
trop âgé pour envisager des travaux physiques pénibles et encore
moins d’aller mendier.
Alors que
faire ???? Le V4 nous dit qu’il a une solution, un
plan qui va lui permettre d’avoir des
amis, un jour s’il est dans le besoin. Il exécute son plan et va
voir les débiteurs de son maître pour essayer de régler les dettes.
V8 : Ici, en diminuant les dettes des
débiteurs, le gérant espère être accueillie en retour
par eux et donc assurer son avenir.
Ce qui est troublant bien sûr,
c’est que le maître loue l’économe infidèle pour avoir agi d’une
manière avisé. Pourquoi approuver une telle malhonnêteté ??? Ce que l’économe avait fait, était déloyal et injuste, mais
les versets suivant nous montrent que le
maître le loua pour sa prévoyance. Il avait
pensé pour son avenir et sacrifia
des biens présents pour des biens futurs.
En tant que chrétien, nous devons nous souvenir que notre avenir n’est pas ici-bas, mais au ciel. De même, que
le gérant infidèle prit ses dispositions pour avoir un avenir pendant sa retraite,
ainsi le chrétien doit gérer
les biens de son maître d’une
manière à se préparer un accueil
chaleureux et amical dans le ciel.
En faite le V8 se termine en disant
que les enfants de ce monde
comprennent bien le fonctionnement de ce
monde, alors que les enfants de la lumière ne comprennent pas le fonctionnement
du royaume.
V9-11 : Nous devrions nous faire des amis par le moyen
des richesses injustes. En d’autres
mots, nous devrions utiliser l’argent et les autres biens
matériels pour gagner des âmes à Christ
et nouer ainsi des amitiés
qui subsisteront durant
toute l’éternité. Voilà
ce que le Seigneur voulait enseigner.
En utilisant sagement nos biens matériels, nous pouvons devenir des instruments pour la bénédiction éternelle d’homme et de
femme. Nous pouvons dès ici-bas faire en sorte qu’un comité constitue
de ceux qui auront été sauvés par
le sacrifice de nos dons et prières nous
accueille à l’entrée du ciel.
Un auteur chrétien
(Darby) déclare : « D’une
manière générale, l’homme est un économe de Dieu; d’une autre manière et
dans un autre sens, Dieu avait établi Israël pour être Son économe, en le plaçant
dans Sa vigne, en lui donnant Ses lois, Ses promesses, les alliances, le culte.
Mais Israël a gaspillé les biens de Dieu. Quant à l’homme, il s’est comporté en
économe entièrement malhonnête. Que fait alors Dieu ? Il vient et, dans Sa
grâce souveraine, Il transforme en semence de fruit céleste ce que l’homme a
dégradé sur la terre. Les choses de ce monde étant placées entre les mains de
l’homme, il ne doit pas s’en servir pour son bonheur présent qui exclut
totalement Dieu, mais les utiliser en vue du futur. Nous ne devons pas amasser
des biens pour le temps présent, mais les utiliser sagement en vue de
constituer des trésors pour d’autres temps. Il vaut mieux tout investir en
amitié pour plus tard que d’avoir de l’argent aujourd’hui. L’homme est voué à
la destruction. C’est pourquoi, il est un économe qui n’est pas à sa place.… ».
En faite, si nous sommes fidèles dans la gestion des
moindres choses (argents), nous serons
fidèles dans les grandes (trésors célestes).
Mais par contre, si nous serons infidèles dans les choses terrestres,
nous le serons aussi dans les choses les plus importantes. Car celui qui
n’est pas honnête vis-à-vis du
Seigneur dans la gestion des richesses injustes, peut difficilement
espérer se voir confier des
richesses véritables. L’argent est une richesse injuste, il n’est pas mauvais en soi, mais
peut être il est probable que nous n’en aurions pas eu
besoin si le péché n’avait pas
entré dans le monde. L’argent a une valeur temporaire, mais les
réalités spirituelles ont une valeur stable et éternelle.
V12-13 : Enfin, ces 2 derniers
versets font la distinction entre les
biens personnels et biens d’autrui. Tout
ce que nous avons, argents, talents,
temps, appartiennent au Seigneur, et
nous devons l’utiliser pour lui. Ce qui est à nous c’est ce que nous aurons
pour notre vie future.
Or, il est
totalement impossible de vivre en même temps pour Dieu et pour les choses
matérielles. Si nous sommes attirés par l’argent
(Mammon), nous ne pourrons pas servir
Dieu. Nous ne pouvons pas
servir 2 maîtres à la fois. Nos décisions
ne sont plus impartiales.
La Bible nous dit que « Là où est notre trésor, là aussi sera notre cœur ». Nous
ne pouvons pas servir Mammon et Dieu à la fois.
Le
commentaire de la Bible nous dit sur ce
sujet que « Ceux qui vivent à moitié leur vie chrétienne,
à la fin se trouveront entièrement du côté de l'ennemi, peu importe quelles ont
été leurs premières intentions. Et être un apostat, un traître de la cause de
Dieu, est plus grave que la mort, car cela signifie la perte de la vie
éternelle. Les hommes et les femmes qui vacillent sont les meilleurs alliés de
Satan. Ce sont des hypocrites, peu importe l'opinion qu'ils ont d'eux-mêmes.
Tous ceux qui sont loyaux à Dieu et à la vérité doivent se maintenir fermement
du bon côté parce c'est correct. S'unir à ceux qui ne sont pas consacrés, et
être loyal à la vérité, est tout simplement impossible. Nous ne pouvons nous
unir à ceux qui se complaisent en eux-mêmes, qui se préoccupent de plans
mondains, sans perdre notre relation avec le Conseiller céleste. Nous pouvons
sortir du piège de l'ennemi, mais nous en garderons des séquelles et des blessures,
et notre vie spirituelle en sera appauvrie ».
Conclusion.
Comme nous avons vu tout au
long de ces quelques versets, la
parabole du gérant infidèle rappellent
l’ambigüité de l’argent et la nécessité
d’agir en toutes choses avec sagesse et selon les principes du royaume.
JC va inviter l’auditeur à se situer dans la perspective du règne de Dieu.
Le thème dominant ces quelques versets est l’argent et
la richesse, un obstacle redoutable, car celui qui s’y attache et en fait une idole, ferme son
cœur à ses frères et à Dieu. Or JC
semble faire l’éloge d’un véritable escroc. Va-t-il donner en exemple la malhonnêteté ou intelligence de ce
gérant ???
Enfin, l’anecdote permet
de suggérer la meilleure façon d’user de l’argent, quand le royaume
arrive et avec lui le moment de rendre compte à Dieu. Remettre des dettes ou tout simplement
donner, voilà le placement
d’avenir…