Méditation : Esaïe 58.
Esaïe 58 met en relief l’unique procédé
que nous pouvons suivre en toute sécurité.
Le prophète reçoit du Seigneur,
une parole, un message surprenant par sa force et clarté : (V1 :
« Crie à pleine voix! Ne te retiens pas! Fais résonner ta voix
comme une trompette! Présente ses fautes à mon peuple, leurs péchés aux enfants
de Jacob. »). Bien que dans l’AT, Israël était le peuple de Dieu et soi disant unie à Dieu par son obéissance et communion,
nous apprenons qu’il s’est
bien éloigné de Dieu. La Bible
nous dit que Dieu a donné à Israël
des promesses et des privilèges
merveilleux, mais ils ont rejeté ceci.
Pourquoi ? Parce qu’ils
ont péché. Dieu
demande au prophète de leur
dévoiler leur péché, car ils sont entrain d’oublier, qu’il est un Dieu
d’Amour, de patience, de bonté qui agit
avec la justice et aime la miséricorde.
Malheureusement, ils se sont
éloignés de Dieu en mettant dans leur
vie religieuse, des pratiques mondaines.
Leur cœur n’est plus purifié par la vérité.
Ainsi nous
allons diviser Esaïe
58 en 3 partes.
1.
Les Péchés du peuple (V1-4).
Comme nous avons vu en introduction, Dieu a demandé au
prophète Esaïe de dévoiler les péchés du
peuple. Comment doit-il le faire ?
Le V1 nous dit : « Crie à plein gosier ». Dieu
demande à Esaïe de crier avec toute sa force, mais aussi que
sa voix soit comme le son du cor. En faite, Dieu veut que le peuple entende son message. En Israël, le « son du cor » était utilisé pour rassembler. Pourquoi
faire ? Pour la Guerre ?
Non. Mais pour dévoiler les
péchés du peuple.
Or au V2, nous
voyons que le prophète déclare
que le peuple recherche Dieu chaque jour. Nous voyons que le peuple se croyait pieux, car il le recherchait
quotidiennement pour connaître ses voix.
Mais malheureusement, nous
apprenons qu’il ne marchait pas dans la vérité.
Ainsi au V3-4,
le prophète leur demande :
« Pourquoi jeûner ou s’humilier
s’il ne recherche pas Dieu sincèrement ? ». Pour eux,
le jeûne servait à recevoir de
Dieu quelques bienfaits. Mais Dieu leur
dit que leur jeûne ne sert à rien, car l’amour, la miséricorde
et la bonté ne sont pas pratiqués.
Pendant ce moment spécial, ils exploitent les ouvriers en donnant un
travail difficile. De même, pendant cette période, il était souvent en
querelle, en procès. Ils opprimaient le
pauvre.
En faite, un commentaire de la bible nous dit que : « Ces jeûnes
étaient simplement un masque, une contrefaçon de l’humilité. Ils
gardent en eux tous les traits de
caractères de la méchanceté. Ils n’ont pas humilié leur cœur et encore
moins manifester un repentir, ni une foi qui oeuvre à travers l’amour et la
purification de l’âme. Enfin, il accuse
Dieu de négliger de manifester son
pouvoir en leur faveur ». (MS
48, 1900).
Pouvons nous appliquer cet avertissement à nous même ?
La Bible nous dit dans Apocalypse 12.9, que Satan et ses anges furent
précipités sur la terre. Leur but est d’employer toute tromperie possible afin de contrecarrer
l’œuvre de Dieu. Comme le prophète
Esaïe, Dieu demande à son peuple (son nouveau peuple) de prêcher ce message aux
hommes, soit il l’accepte, soit il le refuse.
Comme nous le voyons dans les évangiles, au temps de JC, il y eut des forces du mal,
qui seront de nouveau à l’œuvre à la fin du monde, mais la Bible dans Esaïe 48.22 dit « qu’Il n’y a
point de paix pour les méchants, dit l’Eternel ». Tout ce chapitre s’applique à nous aussi, qui vivons au temps de la fin,
à la fin de cette terre.
Résumé : Le peuple qui est décrit ici comprend qu’il n’a pas la faveur de Dieu, mais au lieu de la rechercher en accord avec
le Seigneur, il entre en conflit avec Dieu. Ils
se demandent pourquoi Dieu ne manifeste pas sa bonté à leur égard.
Dieu leur dit que le jeûne ne le plait pas du tout, car ils n’ont pas
humilié leur cœur, ni effectuer de repentance. En faite, de nos jours, il y a des péchés de la même
nature, qui attirent le reproche de la part de Dieu sur son église. Dieu nous demande de nous
repentir, de faire une réforme spirituelle dans notre vie. Enfin, il nous dit que le jeûne qu’il a choisi, accomplira la miséricorde, la
douceur et la compassion. L’avarice
sera rejetée, et il y aura un véritable repentir et un véritable renoncement de sa faute.
2.
Qu’est-ce que le chrétien doit faire ?
(V5-7).
Comme nous venons de voir, Dieu a révélé
à son peuple ses péchés, ses mauvaises actions pendant
le jeûne qu’il croyait être agréé
de Dieu. Esaïe nous dit que Dieu n’appréciait pas ce genre de jeûne que le peuple
faisait, même s’il utilisait
la cendre et le sac comme signe
de repentance. Mais Job nous dit qu’il devait s’humilier par la cendre et la poussière, qui était
signe de repentance (Job 30.19).
Alors, Dieu nous donne la définition du Vrai Jeûne
qu’il agréé (V6). Le
Seigneur n’a pas confié à l’homme l’œuvre
de mettre des jougs sur le cou de son peuple, ni de les attacher de manière
qu’ils ne sont plus libre de venir à lui
et d’être ainsi guidés. En faite, Dieu ne veut pas que son peuple dépende de
son prochain, ni lui de son Dieu.
Enfin le V7 nous montre que Dieu préfère que l’homme
partage son pain avec son prochain, d’aider
celui qui a besoin, ou qui est dans le besoin. En faite comme l’indique
le titre de ce 2e point, les
chrétiens ont un rôle à jouer. Nous
avons beaucoup de raison d’être reconnaissant envers Dieu, et surtout Il
ne nous demande pas de nous coucher sur le sac et la cendre. Mais Dieu donne le Vrai Jeûne qu’il prend
plaisir :
-
Celui de détacher les chaînes de la
méchanceté.
-
De dénuer les liens de la servitude.
-
De rendre libre les opprimés, etc…
Voilà le Jeûne qu’il
veut que nous observions.
Enfin, sans cet esprit brisé et contrit, les manifestations
(jeûne et prière) ne servent à rien. L’humiliation de l’âme est essentielle. Il
recevra avec amour ceux qui humilient leur cœur devant Dieu.
Résumé : Ces versets nous
demandent d’aider ceux qui souffrent à cause de la vérité. Nous ne devons pas choisir égoïstement d’aider les parents ou amis, et
permettre que notre œuvre s’arrête là.
Mais Dieu nous demande d’aider ceux qui
sont nécessiteux, mais aussi ceux qui
souffre à cause de la vérité. Dieu
nous rendra responsable si nous
négligeons cette œuvre.
3.
Caractéristiques du Vrai Chrétien. V8-14).
Ce 3e point
nous parle directement de nous en tant que chrétien. En tant que
chrétien, nous devons avoir une
justice qui se développe et qui soit visible, une justice qui représente le
caractère de JC quand il était dans notre monde.
En faite le V8 nous demande de mettre en pratique les
préceptes de la loi, et aussi notre justice nous dénoncera et la gloire de Dieu
sera notre arrière garde. Remercions Dieu pour cette sécurité. Dans le grand plan divin, de la rédemption de
la race perdue, il s’est placé lui-même dans la nécessité d’utiliser les agents humains comme sa main
secourable.
Ainsi le V9-10 nous montre que la compassion fait
naître la lumière. Beaucoup sont dans les ténèbres. Ils ont perdu le cap. Ils ne savent
pas quel chemin prendre. Tandis qu’ils reçoivent des paroles
d’espérances et de courage, ils commencent à faire cette oeuvre, la lumière du ciel leur révélera le
sentier qu’ils doivent suivre. Ils seront eux-mêmes consolés par leurs paroles
de consolation aux affligés. En aidant les autres ils s’aideront eux-mêmes à
sortir de leurs difficultés. La joie prend la place de la tristesse et des
ténèbres. Le cœur rempli de l’Esprit de Dieu brille avec sympathie pour le
prochain. (MS
116, 1902).
En faite le V11
nous dit que Dieu nous donne un discernement
clair par sa direction. Nous
avons besoin de ces bénédictions. Nous avons besoin de l’eau vive qui émane de
Jésus-Christ, qui deviendra en nous une source d’eau qui jaillira jusque dans
la vie éternelle. "L’Éternel sera toujours ton guide." Lorsque
nous serons conduits par le Seigneur, nous aurons un discernement clair. Nous
n’appellerons pas justice l’injustice, et nous ne penserons pas que ce que le
Seigneur a défendu est correct. Nous comprendrons la conduite du Seigneur.
Enfin le V12-14
nous parle sur les observateurs du
Sabbat qui répare les brèches. Où
rencontre t-on les gens en question ? Qui est celui qui rebâtira sur
d’anciennes ruines et relèvera des fondements antiques ? Où est le peuple qui a
reçu la lumière du ciel pour voir qu’une brèche a été ouverte dans la loi de
Dieu ?
Jean dit dans
l’Apocalypse: "Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche
de son alliance apparut dans son temple" (Apocalypse 11:19). Jean vit en
vision le peuple du Seigneur qui attendait sa venue et qui cherchait la vérité.
Quand le temple de Dieu fut ouvert pour son peuple, la lumière de la loi de
Dieu qui était dans l’arche brilla. Ceux qui reçoivent cette lumière entrent en
scène lors de la proclamation du message du troisième ange.
Un commentaire de la
Bible indique cela : « C’est le
peuple de Dieu qui est en train de réparer la brèche de la loi de Dieu. Il voit
que le sabbat du quatrième commandement a été supplanté par le faux jour de
repos, un jour que la Parole de Dieu n’approuve pas. Enfin j’écris cela parce
qu’il m’a été montré qu’il y en a beaucoup dans l’église qui voient les hommes
comme des arbres qui marchent. Ils doivent avoir une autre expérience plus
profonde avant de discerner les pièges placés pour les prendre dans les filets
du trompeur. Maintenant, nous ne devons pas faire une oeuvre à moitié. Le
Seigneur à besoin d’hommes et de femmes sûrs, décidés et intègres qui sont sur
la brèche et réparent la palissade ». (MS 48, 1900)
Résumé : Ces versets nous
donnent les caractéristiques des vrais
réformateurs. Ceux sont ce qui se porteront l’étendard du message du troisième ange, de ceux
qui sont reconnus comme le peuple qui observe les commandements de Dieu, qui
honore Dieu et qui, devant tout l’univers, est occupé avec ferveur à rebâtir
sur d’anciennes ruines. Qui est celui qui
l’appelle "réparateur des brèches, celui qui restaure les chemins,
qui rend le pays habitable?" C’est Dieu. Leurs noms sont enregistrés dans
le ciel en tant que réformateurs, restaurateurs, et poseurs des fondements
antiques (RH 13/10/1891).
Conclusion :
Au retour d’exil, le peuple a compris la leçon de leur histoire, et se met à
craindre Dieu, il veut le servir. Il
pratique alors le jeûne, comme un moyen de montrer à Dieu leur soumission. Mais
au fil des ans, ces temps de jeûne et de
lamentation sont devenus des habitudes
dépourvues de signification. Le prophète
ne condamne pas la pratique du jeûne en
elle-même, mais rappelle qu’elle implique de vivre de façon cohérente.
En faite un jeune authentique consiste à mettre en
pratique les commandements de Dieu, tout
spécialement en délivrant ceux qui
souffrent. Un changement radical s’amorce
dans ce texte, les rites du culte sont relativisés. Ainsi, nous devons assurer des relations
entre humains qui devraient être au premier plan.
Enfin, respecter le sabbat est une condition
indispensable pour vivre durablement
dans le pays de ces ancêtres. Le sabbat est aussi important que le jeûne. Celui qui observe le sabbat prouve qu’il veut
associer Dieu à sa vie quotidienne.
Celui qui le profane montre qu’il
est dominé par le travail ou par l’amour de l’argent.