Romains
15.1-13 :
Le chapitre
14-15 aux Romains nous parle de nos relations avec les autres
croyants. Certaines personnes mal affermies dans la foi,
les faibles, avaient tendance à
juger ceux qui pensaient différemment, tandis que les plus affermis, les forts,
eux se souciaient guère des scrupules des faibles, témoignant peu d’amour à leur égard et se rendaient
coupables de mépris envers eux. Paul
nous invite les uns les autres à ne pas condamné et les autres à ne pas
mépriser, car seul JC pourra le faire au
temps voulu.
De même Paul invite chaque
chrétien à faire un bon usage de leur
liberté en Christ, càd à maintenir la paix dans la communauté, et faire
grandir la foi et peut être même en renonçant à leur
propre intérêt. Maintenant
passons à notre sujet pour savoir ce que
Paul nous demande de faire.
Les V1-13
concluent le sujet traité au chapitre
précédent sur les questions
morales. Des tensions avaient surgi entre les croyants païens et juifs, et Paul
va plaider pour une relation harmonieuse entre les 2 groupes.
Ainsi il va commencer par dire
aux forts « Nous
qui sommes forts » (V1),
càd ceux qui jouissent d’une pleine
liberté face à ces questions neutres, eux ils
ne doivent pas chercher ce qui leur plait en revendiquant leur droit de
façons égoïstes.
Au lieu de cela, aider les faibles dans leur cheminement avec la foi,
voilà ce que demande Paul dans le V2.
La liberté chrétienne est appelé à s’épanouir dans la recherche du bien
de l’église (paix) et d’autrui (croissance dans la foi). Nous ne devons pas vivre pour nous
satisfaire nous-mêmes, mais pour plaire
à notre prochain, pour lui faire du bien
en voie de l’édifier.
Pour comprendre cela, l’apôtre va
donner l’exemple du Christ (V3-4).
Il ne vécut pas pour lui-même,
mais pour plaire à Dieu son Père. En
effet il se sentait si concerner
par l’honneur de son Dieu, que
lorsque des hommes insultaient son Père,
il le prenait comme une insulte personnel. Le bien de vivre comme
Dieu, le bien d'être exempt de harcèlement, le bien d’être exempté de torture,
le bien d'être exempté d’accusations injustes et d’une punition injuste. Le bien d’être exempté de la mise à mort pour
un crime qu’il n'a pas commis - juste pour certains noms. Or cette citation des Psaumes nous rappelle
que l’AT a été écrite pour notre
instruction. L’exhortation à restreindre
l’exercice de sa liberté et à
porter les faiblesses du faibles est un
appel à un sacrifice pour le fort, et est invité à miser non sur le présent, mais par
l’espérance que le Seigneur nous
sortira de là.
Cependant, à travers les V5-6,
Paul exprime le souhait que le Dieu qui nous accorde la fermeté et consolation rendra capables les forts comme les
faibles à vivre de façon
harmonieuse selon l’enseignement et l’exemple de JC. Cet exemple
nous donnera l’unité entre croyant (Phil 2.2-4), qui nous permettra d’adorer notre Dieu et Père de Notre Seigneur JC d’une
seule voix. L'objectif ultime c’est de
donner la gloire à Dieu. Nous ne faisons pas cela très bien si nous sommes
divisés. Un « esprit d’unité » parmi Ses croyants est le meilleur
véhicule pour la glorification Dieu.
En faite lisons le V7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, tout comme le
Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu… ».
Paul nous
donne le critère véritable de la
réception dans le cadre de l’Eglise locale,
et ne pas regarder sur une base
d’étiquette religieuse, ni de sa maturité spirituel, ou
statut social, mais
d’accueillir ceux que le
Christ a accueillit dans le but de promouvoir
la gloire de Dieu.
Ainsi Paul va affirmer au V8-12 quelques principes
du ministère qui va incomber aux
croyants juifs et non juifs pour qu’il s’est mis au service des juifs et païens pour
les réunir en 1 seul peuple ainsi
que l’annonçait l’AT. Mais le
ministère de JC sur terre fut largement limité au peuple
juif comme la promesse que Dieu
avait faite.
En faite
Christ apporta aussi des
bénédictions aux païens et cette vérité
ne devait pas surprendre les croyants
juifs, car elle est
fréquemment prédite dans leurs
Ecritures. Or au V11, nous lisons
ce qui est dit dans le Ps 117 où Israël exhortait
les nations à louer le Seigneur
du règne millénaire du Messie.
Pour terminer
notre sujet, Paul
au V13 va
conclure par une bénédiction pleine de grâce en demandant que le Dieu qui donne
l’espérance par grâce remplisse les chrétiens de toute joie et de
toute paix parce qu’ils se confient en lui. Peut-être pense-t-il ici aux
croyants d’origine païenne, mais sa prière s’applique à tous. De plus, ceux qui
abondent en espérance, par la puissance du
Saint-Esprit n’ont pas le temps de se disputer sur des questions
secondaires. Notre espérance commune est un puissant facteur d’unité pour la vie
chrétienne.
En conclusion, nous devons nous rappeler que nous devons suivre l’exemple de JC, càd se respecter, vivre en bonne
intelligence les uns mes autres et cela
demande des efforts. Pour cela Paul
recommande de prendre exemple sur
le Christ, qui a tout accepté même les insultes mérités par d’autres que lui.
Enfin les chrétiens appartiennent à différents nationalités illustre l’accomplissement des écritures
selon lesquelles tous les peuples
de la terre loueront Dieu. Christ les a tous accueillis.
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