Le soutien des 
freres dans la Foi.

 

 

 

 

Romains 15.1-13 :

 

Le chapitre 14-15 aux Romains nous parle de nos relations avec les autres croyants. Certaines personnes mal affermies dans  la foi,  les faibles,  avaient tendance à juger ceux qui pensaient différemment, tandis que les plus affermis, les forts, eux se souciaient guère des scrupules des faibles, témoignant  peu d’amour à leur égard et se rendaient coupables  de mépris envers eux.  Paul  nous invite les uns les autres à ne pas condamné et les autres à ne pas mépriser, car seul JC  pourra le faire au temps voulu. 

 

De même Paul  invite chaque chrétien à faire un bon  usage de leur liberté en Christ, càd à maintenir la paix dans la communauté, et faire grandir  la foi  et peut être même en renonçant  à leur  propre intérêt.  Maintenant passons à notre  sujet pour savoir ce que Paul nous demande de faire.

 

Les V1-13 concluent le  sujet traité au chapitre précédent  sur les questions morales.  Des  tensions avaient surgi  entre les croyants  païens et juifs, et  Paul  va plaider pour une relation harmonieuse entre les 2 groupes.

 

Ainsi il  va commencer par dire aux forts « Nous qui sommes forts »  (V1), càd  ceux qui jouissent d’une pleine liberté face à ces questions neutres, eux ils  ne doivent pas chercher ce qui leur plait en revendiquant leur droit de façons égoïstes. 

 

Au lieu de cela, aider les faibles dans leur cheminement avec la foi, voilà ce que demande Paul dans le V2.  La liberté chrétienne est appelé à s’épanouir dans la recherche du bien de l’église (paix) et d’autrui (croissance dans la foi).  Nous ne devons pas vivre pour nous satisfaire  nous-mêmes, mais pour plaire à notre prochain, pour lui faire  du bien en voie de l’édifier.

 

Pour comprendre cela,  l’apôtre va donner l’exemple du Christ (V3-4).  Il  ne vécut pas pour lui-même, mais pour plaire à Dieu son Père.   En effet il se sentait si concerner  par  l’honneur de son Dieu, que lorsque des hommes  insultaient  son Père,  il le prenait comme une insulte personnel. Le bien de vivre comme Dieu, le bien d'être exempt de harcèlement, le bien d’être exempté de torture, le bien d'être exempté d’accusations injustes et d’une punition injuste.  Le bien d’être exempté de la mise à mort pour un crime qu’il n'a pas commis - juste pour certains noms.  Or cette citation des Psaumes  nous rappelle  que l’AT  a été écrite pour notre instruction.  L’exhortation  à restreindre  l’exercice de sa liberté  et à porter  les faiblesses du faibles est un appel à un sacrifice pour le fort, et est invité  à miser non sur le présent,  mais par  l’espérance que le Seigneur  nous sortira  de là.

 

Cependant,  à travers les V5-6, Paul  exprime le souhait que le Dieu  qui nous accorde  la fermeté et consolation  rendra capables les forts comme les faibles  à vivre  de façon  harmonieuse selon  l’enseignement  et l’exemple de JC.  Cet exemple  nous donnera  l’unité entre  croyant (Phil 2.2-4), qui  nous permettra d’adorer  notre Dieu et Père de Notre Seigneur JC d’une seule voix.  L'objectif ultime c’est de donner la gloire à Dieu. Nous ne faisons pas cela très bien si nous sommes divisés. Un « esprit d’unité » parmi Ses croyants est le meilleur véhicule pour la glorification Dieu.

 

En faite lisons le V7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, tout comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu… ».

Paul  nous  donne le critère  véritable de la réception  dans le cadre de l’Eglise  locale,  et  ne pas regarder sur une base d’étiquette religieuse,  ni  de sa maturité  spirituel, ou  statut social, mais  d’accueillir  ceux que le Christ  a accueillit dans le but  de promouvoir  la gloire  de Dieu.

 

Ainsi  Paul va affirmer au V8-12 quelques  principes  du ministère  qui va incomber aux croyants juifs et non juifs pour qu’il s’est mis  au service des juifs et païens  pour  les réunir  en 1 seul  peuple ainsi  que l’annonçait l’AT.   Mais le ministère de JC  sur terre fut  largement limité  au peuple   juif comme la promesse que Dieu  avait faite. 

 

En  faite  Christ  apporta aussi des bénédictions  aux païens et cette vérité ne devait  pas surprendre  les croyants  juifs, car  elle est fréquemment  prédite dans leurs Ecritures.   Or au V11,  nous lisons  ce qui est dit dans le Ps 117 où Israël   exhortait  les nations à louer le Seigneur  du règne  millénaire du Messie.

 

Pour terminer notre  sujet,  Paul  au V13  va conclure   par une bénédiction  pleine de grâce en demandant que le Dieu  qui donne  l’espérance par grâce remplisse les chrétiens de toute joie et de toute paix parce qu’ils se confient en lui. Peut-être pense-t-il ici aux croyants d’origine païenne, mais sa prière s’applique à tous. De plus, ceux qui abondent en espérance, par la puissance du Saint-Esprit n’ont pas le temps de se disputer sur des questions secondaires. Notre espérance commune est un puissant facteur d’unité pour la vie chrétienne.

 

 

En conclusion, nous devons nous rappeler que nous devons suivre  l’exemple de JC,  càd se respecter, vivre en bonne intelligence  les uns mes autres et cela demande des efforts.  Pour cela  Paul  recommande de prendre exemple  sur le Christ, qui  a tout accepté même  les insultes mérités par  d’autres que lui.

 

Enfin  les chrétiens  appartiennent à différents   nationalités   illustre l’accomplissement  des écritures  selon lesquelles tous les peuples  de la terre loueront  Dieu.  Christ les a tous accueillis.

 

 

 

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