Texte Biblique : Ephésiens 2.15, Colossiens 2.14, Lévitiques 23.24-28
Les Dix commandements ont-ils été supprimés ? Une certaine sensation ceux sont des textes de la bible qui fournissent la loi de Dieu qui ont été mis de côté. Ce sermon traite de ces textes et montre ce qui a été vraiment cloué à la croix. Même la référence aux sabbats ne faisaient pas une partie de la loi morale, mais ont placé des jours pour des fêtes. Les sabbats annuels étaient un type de convocations saintes séparé du sabbat hebdomadaire. Les 10 commandements de Dieu lient toujours aujourd’hui.
Les partisans du mouvement croissant d’humaniste essayent de changer la structure sociale de nos périodes avec leurs nouvelles étiquettes radicales pour de anciens péchés. La chose la plus étonnante c’est que beaucoup de chefs théologiques commencent à approuver cette permissivité libérale. Il y a eu pendant longtemps un ralentissement progressif au soutien des Dix commandements, même en cercles religieux. L’hantise pour plus de liberté a mené vers un démenti à tout niveau absolu de droit ou de faux. Pour soutenir le libéralisme extrême d’une telle position, beaucoup suggèrent que les Dix commandements aient été alors supprimés par la mort de Jésus sur la croix. Des textes sont cités à l’appui de ce départ étrange et doctrinal à la foi. Aujourd’hui nous allons examiner certains de ces textes et montrer combien l’interprétation courante est devenue peu raisonnable.
Tant de personnes disent, « bien, la loi de Moïse a été clouée à la croix et cela a inclus la loi des Dix commandements, ainsi nous ne voulons rien avoir avec lui. » Il est vrai que quelques ordonnances se sont terminées à la croix, mais attention, laissons-nous identifier ces ordonnances correctement. Les Dix commandements ont-ils été cloués là, et ont-ils cessé de fonctionner lors de la mort de Jésus ? Notons un texte dans Ephésiens 2.15. « Ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions ; il a voulu créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix… ». Maintenant ceci indique qu’une loi des commandements contenant des ordonnances a été clouée à la croix. Il a été apparemment supprimé, il indique, par le Christ. Mais quels commandements étaient ceux-ci ? Lisons un autre texte, Colossiens 2.14 : « il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires ; il l’a supprimé, en le clouant à la croix…. ».
Maintenant noter les amis, que la loi est traité ici. Elle indique qu’il a été effacé, c’était apparemment une loi qui était contre nous, contraire au chrétien. Paul continue dans les versets 16 et 17 pour expliquer de quelle loi il parle et de quelles ordonnances sont signifiées. « Ainsi donc, que personne ne vous juge à propos de ce que vous mangez et buvez, ou pour une question de fête, de nouvelle lune, ou de sabbats : tout cela n’est que l’ombre des choses à venir, mais la réalité est celle du Christ…». Maintenant ici il écrit pour nous. Il dit que les lois dont il parle et les ordonnances impliquées ici sont celles qui ont à avoir avec des viandes et les boissons et les nouvelles lunes et les choses qui sont une ombre des choses à venir. Il n’y a rien du tout dans la loi des Dix commandements qui est une ombre. C’est tous les commandements simples et puissants destinés à tout le monde. En fait, c’est la base du gouvernement de Dieu. Quelqu’un demande, « bien, que diriez-vous des jours de sabbat mentionner ici ? Est-ce que cela se rapporte au sabbat du septième-jour ? Est-il l’ombre ? Est-il quelque chose qui devait être cloué à la croix et être éliminée ? » Non, cette référence aux sabbats ne se rapporte pas du tout aux Dix commandements, ou au sabbat du septième-jour des Dix commandements.
Vous voyez, ceci était certains jours annuels de sabbat qui n’ont eu rien à faire avec la loi morale des Dix commandements. Ces sabbats se produisent une fois par an et ils abordent certain, qui ont placé des jours qui ont été placé à un jour différent de la semaine chaque année. Relisons une description de cela dans Lévitiques 23, commençant par le verset 24. Vous découvrirez qu’il y avait quatre de ces sabbats annuels ou festivals juifs parlés ici dans ce chapitre particulier, et tous attendaient avec intérêt ou indiquaient en avant le grand affranchissement du péché qui viendrait par le Christ. « Parle aux Israélites ; dis-leur : Le septième mois, le 1sser du mois, vous aurez un jour férié, rappelé par une clameur : c’est une sainte convocation... » Ce festival se produise à un moment, une date fixée chaque année et est appelé un sabbat annuel. C’était une ombre ou un type de la venue du Christ en tant que Sauveur. Dans les versets 27, 32 et 34, d’autres sabbats annuels sont rapportés pour montrer quelles personnes devaient se reposer. Et puis, en conclusion, dans les versets 37 et 38, il résume tout, ces festivals annuels ou sabbats cérémonieux. « Telles sont les solennités de l’Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, pour offrir à l’Éternel en (sacrifices) consumés par le feu…, chaque chose au jour fixé. Vous observerez en outre les sabbats de l’Éternel… ».
Le voilà. Noter la façon dont les sabbats annuels et ombres est clairement séparés et distingués du sabbat du septième-jour du Seigneur. Ils ont été inclus dans la loi cérémonielle de Moïse, mais le sabbat du Seigneur était au cœur de la loi morale des Dix commandements. Il y a grande confusion à moins que ces deux codes de loi soient identifiés et maintenus séparés. Se rappeler que l’homme a eu moins à faire avec les Dix commandements qu’avec n’importe quelle autre partie de la bible. Dieu a parlé de cette loi directement aux personnes et elles l’ont entendue avec leurs oreilles. Deutéronome 4.12, 13. « L’Éternel vous a parlé du milieu du feu ; vous avez entendu le son des paroles, mais vous n’avez point vu de figure ; il n’y avait qu’une voix. Il vous exposa son alliance, qu’il vous ordonna d’exécuter, les dix paroles ; et il les écrivit sur deux tables de pierre… ».
Dieu l’a énoncé la première fois, ensuite il l’a écrite avec ses propres doigts sur des tables de pierre, puis Moïse a ordonné de mettre ces tables à l’intérieur de l’arche du Testament. Laissons-nous maintenant penser à la loi des ordonnances un instant. Ceux-ci étaient des règles qui ont concerné l’offrande sacrificatoire, la circoncision, et les fêtes typiques indiquant en avant le Christ. Dieu n’a pas parlé de ces choses directement aux gens. Il les a donnés à Moïse pour délivrer aux personnes. Dieu ne les a pas écrites du tout. Moïse les a écrits. Ils n’étaient pas gravés sur des pierres, mais écrit dans un livre. Le livre n’a pas été placé à l’intérieur de l’arche, mais à côté de lui. Noter le texte dans Deutéronome 31:24-26. « Lorsque Moïse eut achevé d’écrire dans un livre les paroles de cette loi jusqu’à la fin, il donna cet ordre aux Lévites qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel : Prenez ce livre de la loi et mettez-le à côté de l’arche de l’alliance de l’Éternel, votre Dieu ; il sera là comme témoin contre toi…». Nous avons dit dans le Psaumes 111:7 et 8 que la loi de Dieu est éternelle. Mais ces ordonnances ont été effacés et supprimées. Elles n’ont eu rien à faire avec les Dix commandements. Elles traitaient seulement les ordonnances typiques, cérémonielles, ombres.
Peut-être la distinction la plus claire a pu être faite en posant quelques questions. Le jour avant que Jésus est mort, un homme qui était coupable de péché était sous l’obligation d’apporter une offrande pour le péché comme expression de la foi que Dieu l’accepterait et le pardonnerait. C’était un péché pour que cet homme refuse de montrer sa foi de cette façon. Mais était-ce un péché pour que cet homme refuse-t-il d’apporter l’offrande le jour suivant la mort de Jésus ? Vous dites, « non, parce que le sang de Jésus avait été versé et personne n’avait besoin de faire n’importe quel sacrifice parce que le Christ était venu. » Laissez-moi maintenant te demander ceci : Était-ce un péché de violer les Dix commandements le jour avant que Jésus soit mort ? Naturellement oui. Et c’était un péché de voler, tuer, ou violer le sabbat, le jour après qu’il soit mort aussi bien. Il était juste comme mal de casser n’importe lequel de ces Dix commandements le jour suivant car c’était le jour avant qu’il soit mort. Alors nous devons admettre que les deux lois étaient différentes, et elles n’étaient pas sur une base égale après que Jésus soit mort. La loi cérémonielle est venue vers une juste fin là. Les sacrifices ne devaient plus continuer au delà de la croix. Ils ont été cloués avec elle. Ces choses étaient contraires au chrétien parce qu’elles indiquaient seulement avant le Christ. Quand le Christ est venu, le type a rencontré l’anti-type ; l’ombre avait rencontré la substance, et il n’était plus nécessaire d’apporter des sacrifices.
Reconnaissons alors, que nous traitons deux lois ; un cérémoniel, de nature provisoire qui a existé jusqu’à la croix, et l’autre, la loi des Dix commandements de Dieu, qui est éternelle, et qui continue, et qui s’applique à tous les hommes de toutes les temps et générations. Ce n’est pas un certain enseignement étrange, d’ailleurs, parce que j’ai maintenant le LIVRE DE LA PRIÈRE COMMUNE de l’église de l’Angleterre, et sous les articles de la religion je lis ces mots : « Bien que la loi donnée de Dieu par Moïse comme cérémonies et rites émouvants, ne lient pas les hommes chrétiens, pourtant ne résiste à aucun homme chrétien quel qu’est exempte de l’obéissance des commandements qui s’appellent moraux. »
Voilà vous voyez les deux codes distincts de la loi, des cérémonies et des Dix commandements moraux. Ceci est conforme parfaitement à ce que John Wesley a dit au sujet des deux lois dans son livre : SERMONS A PLUSIEURS OCCASIONS, le volume 1. Il dit ceci : « La loi rituelle ou cérémonielle fournie par Moïse aux enfants d’Israël contenant toutes les injonctions et ordonnances qui ont rapporté aux anciens sacrifices que notre Seigneur est en effet venue pour détruire, se dissoudre, et supprime tout à fait. Mais la loi morale contenue dans les Dix commandements et imposée par le prophète, le Christ n’a pas emporté. Ce n’était pas le projet de sa Venue pour retirer toute partie de ceci. » Le grand réformateur, Martin Luther, souscrit à cette même doctrine. Dans son CATÉCHISME PLUS COURT nous avons lu cette question : « Sommes-nous sous l’obligation de garder la loi cérémonielle des juifs ? Réponse : Non, les ordonnances qu’elle a encouragées étaient seulement des types et des ombres de Christ et ont été accomplies par sa mort. Cette distinction entre le juif et Gentils a été maintenant enlevée. La loi cérémonielle a été supprimée. Question : Sommes-nous sous l’obligation de garder la loi morale ? Réponse : Oui, parce qu’elle est fondée sur la nature de Dieu et ne peut pas être changée. C’est l’application universelle qui était impossible en ce qui concerne les lois cérémonielles. Le Christ exige l’obéissance à cette loi. »
Et maintenant peut-être nous devrions avoir un rapport du remarquable évangéliste du monde, Billy Graham, pris de sa colonne dans le journal : MA RÉPONSE. Voici la question : « Certains que je connais me disent que les Dix commandements font partie de la loi et ne s’appliquent pas à nous aujourd’hui. Ils disent qu’en tant que chrétiens, nous sommes libres de la loi. Est ce exacte ? » Et voici la réponse que Billy Graham a donnée dans sa colonne du journal : « Non, ce n’est pas exact. Et j’espère que vous ne serez pas trompé par ces faux avis. Il est très important de comprendre ce que signifie le Nouveau Testament quand il indique que les chrétiens sont libres de la loi. Cela ne signifie certainement pas qu’ils sont libres des engagements de la loi morale de Dieu et sont libre de péché. »
Vous voyez, le mot « loi » est employé par les auteurs du Nouveau Testament dans deux sens. Parfois il se rapporte à la loi cérémonielle de l’Ancien Testament. Cette loi cérémonielle était d’un caractère de dépassement et a disparu quand le Christ est venu. De cette loi les chrétiens sont en effet libres, mais le Nouveau Testament parle également de la loi morale qui est d’un caractère permanent et invariable et est récapitulée dans les Dix commandements. Cette loi a déterminé les exigences de Dieu vis-à-vis de la vie humaine et du devoir de l’homme envers Dieu et envers son voisin. Elle s’applique certainement au chrétien clairement dans Romains 13, et ce rapport de Billy Graham j’approuve chaleureusement.
Et ainsi, les amis, avec cela nous avons un cas de repos aujourd’hui. La loi de Dieu n’a pas été supprimée. Les Dix commandements sont justes comme forts et obligatoire aujourd’hui pour le monde qu’ils étaient quand Dieu les a écrits. Malgré le fait que beaucoup de théologiens ne sont pas d’accord et beaucoup de jeunes de lycée et d’université ne veulent pas l’accepter, la Parole de Dieu parle fort et clair à ce sujet.
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