1. Les signes qui indiquent le chemin.
2. Les signes de la divinité.
3. Les dessous de l’histoire : le prologue.
4. Témoins de Christ le Messie.
5. Le témoignage des Samaritains.
6. Autres témoignages sur Jésus.
7. Heureux ceux qui croient.
8. Accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament.
9. La source de vie.
10. Le chemin, la vérité et !a vie.
11. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
12. L’heure de gloire : la croix et la résurrection.
13. Épilogue : Connaître Jésus et sa Parole.
THÈME DE L’ÉVANGILE DE JEAN
Le tapis persan, exposé dans un magasin de Téhéran, en Iran, représentait une forêt ancienne. Magnifiquement ouvragé, il reproduisait une scène suisse : montagnes, cascade, lac turquoise, collines boisées, et vaste ciel bleu constellé de nuages.
N’importe quel client présent dans ce magasin aurait pu prendre le temps à relever le nombre de nœuds par centimètre carré, la trame du tapis, les types de teinture utilisés, cous les menus détails qui composaient le tapis.
Ou bien on aurait pu se concentrer sur les techniques et les thèmes saisissants qui conféraient au tapis sa beauté unique : le reflet du ciel dans le lac, les neiges éternelles des montagnes, la forêt complétée par la mousse verdoyante. Les thèmes du tapis s’associaient en un magnifique tableau habilement harmonisé pour manifester la splendeur de cet endroit plein de sérénité.
Ce trimestre, nous étudierons un autre chef d’œuvre d’une magnifique confection. Cet ouvrage n’est pas dû au passage d’une brosse sut la toile. Ce n’est pas non plus une photographie cadrée avec précision, ni un tapis habilement tissé. C’est la Parole de Dieu, exprimée avec art dans l’évangile de Jean.
Les mots ont du sens dans leur contexte. Pour comprendre ce que l’Écriture veut dire, on doit l’étudier dans son contexte : les phrases, les chapitres et les parties qui se trouvent à proximité, et le message global de la Bible. Enfin, comme fa Bible est intégralement inspirée par le Saint-Esprit, il nous faut étudier chaque partie dans le contexte de l’ensemble.
Pendant ce trimestre, notre objectif sera de comprendre le message de l’évangile de Jean, qui est unique parmi les quatre évangiles. Il relate souvent des échanges personnels entre Jésus et une ou deux personnes, comme Nathanael, Nicodème, la femme au puits, le paralytique à la piscine de Bethsaïda, l’aveugle-né, Lazare et ses sœurs, Pilate, Pierre ou Thomas. Nombre de ces histoires n’apparaissent que dans Jean.
L’évangile de Jean est la Parole de Dieu que nous transmet l’apôtre. L’évangile, comme la Bible dans son ensemble, est venue à l’existence par la volonté de Dieu, et non par la volonté de l’humanité. Jean n’a été que l’instrument du Saint-Esprit pour communiquer de nombreux thèmes cruciaux : k Parole (logos), la lumière, le pain, l’eau, le Saint-Esprit, l’unité, les signes, le témoignage et la prophétie. Ces thèmes s’enrichissent et s’éclairent mutuellement tout au long de l’évangile.
Quand nous étudions la Bible, nous nous concentrons souvent sur le sens d’un mot ou d’un court passage. Nous vérifions le sens du mot dans un dictionnaire biblique. Nous examinons la grammaire, le contexte immédiat, le contexte historique et, pour filer la métaphore du tapis, nous sommes absorbés par l’examen du nombre de nœuds par centimètre carré, par la trame, les teintures, et le verso. Et tous ces détails sont importants.
Mais n’oublions pas aussi de prendre du recul. En effet, tout comme le tapis persan pouvait transporter le spectateur jusqu’à cette magnifique scène de montagne, l’évangile de Jean peut nous ramener à la vie et au ministère de Jésus-Christ, car le connaître, c’est la vie éternelle. Les détails servent à nous montrer la vue d’ensemble, et dans Jean, cette vue d’ensemble est une révélation divinement inspirée de Jésus, notre Seigneur et Sauveur.