Introd :
L’Eglise est l’ensemble des chrétiens qui ont accepté le salut du Christ et qui sont scellé du Saint esprit (Eph 1.13). Il y a aussi parmi ces chrétiens, des personnes qui sont comparé à des « vases d’honneurs », cd ceux qui sont bon, et d’autres qui sont comparé à « un usage vil », cd ceux qui sont mauvais (2 Tim 2.20).
Dans cette étude, nous les distinguerons en quelques points :
- La définition de l’Eglise.
- La différence entre Eglise et Temple.
- Les responsabilités dans l’Eglise.
- L’organisation de l’Eglise.
- L’Eglise du reste.
- L’Eglise secouée et criblée.
- L’Eglise triomphante.
Voilà les quelques points que nous verrons.
1. La définition de l’Eglise.
Comme il nous est dit dans Eph 1.13, l’Eglise est l’ensemble de ceux qui ont accepté le Salut du Christ. Il est aussi traduit dans la Bible par congrégation, assemblée. (Deut 9.10).
Or, d’où vient le mot « Eglise » ? L’Eglise est le mot grec « EKKLESIA » signifiant « un appel hors de.. ». Cette expression est utilisée pour convoquer une assemblée à se réunir.
Dans le Nouveau Testament, l’Eglise est comparée :
1) aux croyants, cd les chrétiens dans le monde entier (1 Corin 10.32).
2) aux croyants assemblés dans des endroits précis, spécifiques (1 Corin 11.18), dans une localité (Gal 1.2), dans une région géographique donné (Act 9.31).
2. La différence entre l’Eglise et le Temple.
a) L’Eglise est l’ensemble des croyants.
Eph 5.29-30.
L’Eglise est comparé en tant que membres. Il en prends soin, le nourrit, le baigne. Ceci est un simple reflet de ce que Christ fait pour son Eglise. Nous sommes membres de son corps, qui lui est la tête. Tout ce qui touche aux membres touche aussi à la tête.
1 Corin 6.15.
Dans ce 2nd verset, l’apôtre Paul déclare que notre corps est les membres de Christ, cd nous devons considérer le caractère sacré du chrétien.
1 Corin 12.19, 27.
Dans ce 3ème verset, l’apôtre Paul dit que le corps du Christ est formé de plusieurs membres. Chaque membre a une fonction bien spécifique.
De même le V27 rajoute que nous sommes le corps du Christ, mais chacun a une tâche à accomplir.
1 Corin 6.14.
Enfin, ce verset nous montre que nous sommes le Temple du SE. Etant le Temple, nous ne nous appartenions pas à nous même. Nous ne pouvons pas disposer de notre corps comme nous l’entendons.
b) Le Temple est le bâtiment.
1 Tim 3.15.
Le Temple est la maison de Dieu, ce qui est l’Eglise du Dieu Vivant, la colonne et l’appui de vérité, cd l’endroit où le Christ a établi son siège, son trône et sa vérité.
Ps 5.8.
Le psalmiste déclare qu’on doit se prosterner dans son Saint Temple. Nous devons le faire avec crainte. De même, un peu plus loin dans le Ps 79.1, on doit venir dans son Temple (avec crainte). On ne doit pas le profaner, car le psalmiste rajoute que des nations ont envahi et ont fait de Jérusalem un monceau de pierre.
Matt 23.17.
Ainsi, dans le NT, l’évangéliste Matthieu a écrit une parole de JC qui a dit ceci : « Qui est plus grand entre l’Or et le temple qui sanctifie l’Or ? » JC veut nous faire comprendre que l’or est matérialiste, mais le temple est le Lieu qui sanctifie l’or.
3. La responsabilité dans l’Eglise.
La responsabilité dans l’Eglise est très importante, et l’ordre doit être respecté, surtout être en harmonie avec les principes de l’Eglise.
a) Les anciens.
1 Tim 3.2-3.
L’Ancien est le responsable de l’Eglise, l’Evêque, le surveillant.
Il doit être irréprochable, cd il ne doit pas avoir d’accusation grave contre lui, mais cela ne veut pas dire qu’il est sans péchés.
Deuxièmement, il doit être marié à une seule femme.
Ensuite, le verset rajoute qu’il doit être sobre (V 2), vigilant, être extrême dans les choses spirituelles.
Il doit être modérer, cd ne pas être frivole, étourdi. Il doit être sérieux dans ses fonctions, dans sa conduite. Il doit être hospitalier, aimer accueillir les gens (voir Tites 1.7-9).
L’Ancien doit savoir diriger sa maison, tenir ses enfants dans une parfaite honnêteté, dans la soumission.
Il faut qu’il dirige bien sa famille, son foyer, pour pouvoir bien diriger son Eglise, la maison de Dieu qui est beaucoup plus nombreux, avec des caractères différents.
Il doit en prendre soin, cd être plein de compassion, comme le Bon Samaritain, mais il n’est pas dit qu’il doit diriger, dominer.
Enfin, 1 Tim 5.17 nous déclare que l’Ancien doit être jugé digne d’un double honneur, cd un Respect digne du peuple.
b) Les diacres.
Les Diacres sont nommés pour diriger l’Eglise, mettre l’ordre, mais surtout pour servir. Il a la fonction en général de s’occuper des affaires matérielles de l’Eglise.
1 Tim 3.8-9.
Le diacre doit être honnête, cd digne, inspirant le respect.
Il doit être éloigné de la duplicité, cd ne doit pas faire des rapports divergents d’un gain sordide, cd ne doit pas être attiré par l’argent, car il gère les biens matériels de l’Eglise.
Comme l’Ancien, il doit être marié à une seule femme, doit savoir bien diriger son foyer, ses enfants (V 12).
Il ne doit pas avoir de reproches concernant leur conduite, celui de son couple, mais aussi de ses enfants.
Ses enfants doivent rendre un bon témoignage et être obéissant.
Voilà les 2 plus grosses responsabilités qui existent dans l’Eglise. Il y a d’autres maintenant qui sont moins importants, mais qui doit être effectué avec une grande crainte et être digne : EDS (Ecole du Sabbat), Activité Laïque (travail missionnaire), ………
4. L’organisation de l’Eglise.
L’Eglise doit être bien organisé. Il y a des responsables qui sont nommés pour diriger l’Eglise (Anciens, Diacres…). De même, Dieu désire que son Eglise soit bien organisé, qu’il soit un lieu de paix, et non de désordre (1 Corin 14.33). Dieu n’aime pas quand l’Eglise a un mauvais exemple, mauvais témoignage.
Or, l’apôtre Paul rajoute que tout doit être se faire avec bienséance, et ordre (V 40). Tout doit être bien organisé, bien défini à l’avance.
En faite dans l’AT, la Loi israélite déclarait que les hommes qui étaient nommés devait être des hommes capable de diriger, d’organiser l’Eglise d’après la loi. Ils devaient avoir une craintif pour Dieu, laisser Dieu les diriger dans la bonne direction, être des hommes intègre dans leur responsabilité, dans leur organisation (voir les caractéristiques des diacres et anciens).
Or, la Bible déclare que ces hommes sont établis par Dieu lui-même, dans un ordre bien précis, des fonctions définis, et que chacun avait une responsabilité qui lui était propre ( 1 Corin 12.28).
Chaque membre d’Eglise est comparé au corps humain (V13). Il y a plusieurs membres, chaque membre a une responsabilité bien définie, chacun pour sa part. tout est abreuvé par le même esprit, celui de Dieu.
Enfin, l’épître aux Hébreux rajoute que nous devons obéir à nos conducteurs, car ils sont là pour veiller sur nos âmes (Heb 13.17), car ils devront rendre compte.
Ainsi quand l’Eglise sera bien organiser, les responsabilités sont bien défini et enfin nous connaîtrons la différence entre l’Eglise et le temple. Nous pourrons faire partie de l’Eglise du reste.
5. L’Eglise du reste.
L’Eglise du reste est l’Eglise de Dieu. Cette Eglise est parfaite comme notre Père céleste est parfait (Matt 5.48). Comme dit le dicton : « tel père, tel fils », l’Eglise devrait être comme le créateur, cd Dieu qui lui est parfait.
Une 2nde caractéristique de cette Eglise, c’est quelle garde les commandements de Dieu, et retiennent le témoignage de Jésus (Apoc 12.17).
* « Garder le commandement de Dieu » signifie que nous devons obéir, les mettre en pratique, car c’est un signe qui permettra de distinguer le peuple de Dieu (= son Eglise) du monde.
* Le verset rajoute « retiennent le témoignage de JC » cd l’esprit de prophétie qui nous ait expliqué dans Apoc 19.10.
Ainsi en gardant les commandements de Dieu, et en retenant le témoignage de JC, l’Eglise du reste persévérera jusqu’à le fin, même contre les faux prophètes (Matt 14.11-13). Car JC a déclaré qu’à la fin des temps, il y aura beaucoup de faux prophète qui viendront en son Nom pour le prophétiser, faire des miracles.
Enfin l’apôtre Jean écrit que l’Eglise doit être vigilent et affermir le reste (Apoc 3.2). Cela signifie que le rôle de l’Eglise du reste est de rester vigilent en toute choses, être sur ces gardes, de ne pas tomber dans le piège.
De même il rajoute que nous devons affermir le reste, cd ceux qui souffrent, ceux qui sont faible dans l’Eglise. Nous devons les aider, les encourager à surmonter les épreuves.
Voilà quelques caractéristiques de l’Eglise du reste.
6. L’Eglise secouée et criblée.
L’Eglise du reste en respectant les quelques caractéristiques que nous avons vu plus haut, sera secouée et criblée. Elle passera par des difficultés que les autres églises ne passent pas.
Ainsi, le peuple de Dieu sera sauvé parmi toutes les nations (Amos 9.9). Elle sera criblée, cd que tous ses membres passeront par des épreuves, des difficultés, par l’exil afin d’être purifiée par Dieu, sanctifié ensuite par le jugement.
Après ces épreuves, l’Eglise restera ferme à Dieu, car ils ont pu traverser les épreuves, et ont été consacré par l’Esprit de Dieu (Jn 6.55-71). Laissons le SE diriger notre vie dans la bonne direction (Gal 4-16).
Or, pour résister au criblage, aux épreuves, Dieu nous donnera la force dont son peuple aura besoin par l’intermédiaire de son Fils, de son SE, ou par lui-même (Ps 46.2-6).
L’Eglise du reste sera une Eglise secouée, criblée, mais Dieu nous donnera force pour nous en sortir. Pour cela, regardons l’exemple de l’Eglise de Laodicée (Apoc 3.14-20). Cette église était ni bouillant, ni froid. Elle était tiède, cd entre un pied dans le monde et un pied dans l’Eglise, avec Dieu. Elle ne voulait recevoir aucun conseil, aucun reproche, car elle se disait riche, mais malheureusement elle était pauvre, misérable….. Enfin pour l’aider à s’en sortir, Dieu lui conseilla d’acheter un collyre pour oindre ses yeux, cd accepter l’aide du SE pour avoir une vision spirituelle plus juste. Ensuite il lui conseilla d’acheter des vêtements blancs, cd la justice de Dieu.
7. L’Eglise triomphante.
Comme nous venons de voir, l’Eglise triomphante est l’Eglise qui sera criblée, secouée. Elle ne sera pas délaissé, ni abandonné par Dieu (Heb 13.5-6). Dieu l’aidera à surmonter.
De même, l’Eglise sera purifiée par Dieu (Apoc 7.13-14), cd après avoir traversé la tribulation, ils ont lavé leurs robes afin d’être pur, comme dit l’apôtre Jean.
Ensuite, l’Eglise devra rendre un témoignage, celui de la vérité au monde entier (3 Jn 3-4). Telle est le désir de Dieu à notre égard que nous marchons dans la vérité que nous le mettions en pratique.
Enfin, la Bible nous dit que l’Eglise sera enlevé dans le ciel et glorifiée par Dieu (1 Corin 15.51-58). Ceci signifie que l’Eglise après avoir subi les épreuves, sera enlevé et recevra la gloire qui lui est réservée.
Conclusion :
L’Eglise véritable est l’Eglise qui a accepté le salut du Christ. Elle a des responsabilités bien défini, une organisation dont Dieu désire, car lui Il est un Dieu de paix, et non de désordre. De même en respectant ses caractéristiques, elle devint l’Eglise du reste qui sera criblée, secouée. Et sa récompense sera sa victoire triomphante, son enlèvement au ciel.
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Etude additionnelle.
Fondement de l’Eglise.
Bâti sur la pierre : Matt 16.17-20.
Bâti sur le roc : Matt 7.24-27.
Soutenu par le SE : Act 20.28.
Tout mis sous ses pieds : Eph 1.22-23.
Etant la pierre angulaire : Eph 2.20-22.
Eglise missionnaire.
Etre des témoins dans le monde entier : Act 1.8.
Prêcher JC l’agneau qui ôte le péché du monde : Jn 1.29.
JC étant victime expiatoire pour nos péchés : 1 Jn 2.2.
JC étant le pain vivant : Jn 6.51.
La vie de l’Eglise.
Comparée à un corps : 1 Corin 12.13.
Comparée à une vigne : Jn 15.1-8.
Baptisée en Christ : Gal 3.27.
Institutions Bibliques.
Lavement des pieds : Jn 13.1-17.
Sainte cène : Luc 22.15-20.
Sabbat : Ex 20.8-17.
Institution Biblique concernant l’idéal chrétien.
Faire attention à l’idolâtrie : 1 Corin 10.6-8.
Ne pas faire des choses contraires à la bienséance : Eph 5.3-4.
Adorez Dieu par les hymnes et louanges : Ps 92.2-4.
Savoir gérer les biens de Dieu.
Dîmes et offrandes : Matt 3.8-10.
Talents que Dieu nous a donnée. Matt 25.14-28.
Notre corps et notre esprit. 1 Corin 6.19-20.
