Texte Biblique : Actes 20:7-8, Actes 2.46, 1 Corinthiens 16:1-2
Pendant plus de quarante années, la communauté scientifique du monde a accepté sans aucun doute un canular colossal simplement parce qu’elle a ressemblé à la grande évidence pour soutenir une théorie qu’elles ont crue intimement. Laissez-moi maintenant expliquer qu’ils n’ont pas cru cette théorie parce qu’elle était scientifique mais seulement parce qu’ils ont voulu la croire.
La fraude qui a trompé une partie des scientifiques pendant quarante années était l’homme de Piltdown, faire passé par ses découvreurs en tant que preuve concluante de l’évolution des animaux inférieurs à l’homme. Personne ne l’a étudiée sérieusement pendant plus de quarante années. Alors finalement un douteur a insisté sur une inspection plus minutieuse et a découvert que le crâne avait été délibérément changé pour ressembler à un moitié-homme antique, moitié-singe et n’était rien mais un canular. Les scientifiques ont cru au Piltdown parce qu’ils ont cru à l’évolution ; ils ont voulu trouver la preuve pour leur théorie, ainsi ils sont tombés, ligne, et platine pour le canular de Piltdown.
Nous devons faire très attention, les amis, au sujet de ce que nous acceptons comme fait. Bien qu’il semble nous adapter ce que nous avons appris et veuillent le croire, nous devons faire attention à le vérifier dehors et à voir s’il est vraiment vrai. Par exemple, prendre les textes que nous avions discutés dans des émissions récentes. Ce sont des textes qui mentionnent le premier jour de la semaine. Nous devons faire attention à s’interroger au sujet de chacun. Y en a-t-il qui indiquent réellement que le dimanche est un jour de culte ? Il est possible que certains lisent des choses dans les textes parce qu’elles veulent croire que le dimanche est sacré.
La fois dernière nous avons considéré tout sauf deux des textes dans la bible qui mentionnent le premier jour de la semaine. Maintenant nous nous tournerons vers la prochaine référence, Actes 20 : 7. Je veux que vous la notiez soigneusement. « Le premier jour de la semaine, nous étions assemblés pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les assistants, et il prolongea son discours jusqu’à minuit… ». Voilà. Voici une réunion des disciples le premier jour de la semaine. Maintenant, laissez-moi vous posez plusieurs questions ici, et je veux que vous écoutiez très soigneusement, parce que les réponses à ces questions sont les plus importantes. Tout d’abord, si nous découvrions que les disciples se réunissaient le premier jour de la semaine, qu’elles célébraient le Souper du Seigneur et qu’elles avaient un service religieux, un service de prédication, cela rendrait-il ce jour saint ? Voici une autre question. Est-ce que la réunion des personnes chrétiennes un jour de semaine place ce jour à part comme jour pour des chrétiens au culte ? Voici une autre question. Exactement quel était le jour de la semaine que les disciples se sont réunis ici ensemble ? Je veux que nous regardons très soigneusement maintenant ce texte. Actes 20:7,8. « Et le premier jour de la semaine, lorsque nous étions assemblés pour rompre le pain, Paul qui devait partir le lendemain, leur fit un discours, et il prolongea le discours jusqu’à minuit. Or il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés… »
Maintenant, vous vous rappellerez que nous relisons dans Genèse 1, « le soir et le matin étaient le premier jour. » Nous avons découvert que le soir, dans l‘histoire de la bible, la partie obscur du jour vient en premier. Maintenant, laissez-moi te demander : Si c’étaient la partie obscure du premier jour de la semaine ce serait le temps où nous appelons maintenant samedi soir. La nouvelle bible anglaise indique ce fait assez intéressant, « le samedi soir, quand nous nous sommes réunis dans notre assemblée pour la rupture du pain, Paul, qui devait partir le jour suivant, les a adressés et a continué à parler jusqu’au minuit. » Serait la partie obscure du premier jour de la semaine que nous appelons maintenant samedi soir.
Les disciples se sont réunis samedi soir. Ils ont rompu le pain ensemble. Maintenant, nous avons une autre chose à découvrir ici. La rupture du pain rend-elle un jour saint ? Vous tournerez de nouveau au livre des Actes, le deuxième chapitre pour juste un instant, Actes 2.46. « Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur… » Voici le rapport. Ils cassaient le pain quotidiennement. Et se rappeler, Jésus leur a donné le service de communion, Souper du Seigneur, quel jour de la semaine ? Était-il ce que nous appelons maintenant jeudi soir, la nuit avant sa crucifixion, vous voyez, que c’était vendredi. Puis, si nous allons dire que quand les disciples se sont réunis ensemble pour casser le pain, cela rend le jour saint, nous devons garder le jeudi soir. Le but est simplement ceci, la réunion de personnes chrétienne ensemble pour rompre le pain ne rend pas le jour saint.
Il y a autre chose ici dans ce texte que nous devons noter. « Et le premier jour de la semaine, lorsque nous (les disciples) étions assemblés pour rompre le pain, (nous avons découvert que c’était samedi soir) Paul a prêché à eux. » Vous vous rappelez l’histoire, Eutychus se reposait sur la fenêtre, s’est endormi et a chuté et en tombant il est mort. Ils sont descendus et Dieu a miraculeusement amené l’homme à la vie de nouveau. Alors Paul a prêché dessus le reste de la nuit, il indique, et le lendemain matin qui serait dimanche matin, il a marché dix-neuf milles à travers l’isthme à Assos et a attrapé un bateau. C’est le dimanche matin. Maintenant, si Paul a une nouvelle croyance, si Paul a un nouveau jour à mettre au lieu de l’ancien, qui avait été pris à l’écart, alors il a fait une erreur terrible ici, n’a-t-il pas fait ?
Le but, je pense, est évident, les amis, il n’est rien dans ce texte qui suggère même que le premier jour de la semaine ait été le jour qui avait remplacé le sabbat que Dieu avait donné à l’humanité. Naturellement non ! Pourquoi Dieu devrait-il changer le jour qui était une marque de sa puissance créatrice ? Dieu était toujours le Créateur ; pourquoi devrait-il changer le mémorial de cette occasion ? Nous découvrons des pages du Nouveau Testament qu’il n’a pas fait.
Nous avons un autre texte à regarder. 1 Corinthiens 16:1, 2. « Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l’ai ordonné aux Eglises de la Galatie. Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon sa prospérité, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour recueillir les dons … ». Maintenant, en la première lecture quelqu’un peut suggérer ici que nous devions aller à l’église et donner une offrande le premier jour de la semaine. Mais, qu’est-ce que le verset indique ? « Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra. » Vous voyez, Paul incitait un missionnaire à voyager ici et ils avaient eu tout à fait un moment de pauvreté et de privation à Jérusalem. Ainsi il a envoyé une lettre dehors et a dit, « Et quand je serai venu, j’enverrai avec des lettres, pour porter vos libéralités à Jérusalem, les personnes que vous aurez approuvées. Si la chose mérite que j’y aille moi–même, elles feront le voyage avec moi… » Qu’est-ce qu’il dit ici. Il n’a rien suggéré au sujet d’aller n’importe où et de donner une offrande, pas du tout. Nous n’avons certainement aucune preuve ici sur ceci pour baser le changement du sabbat du samedi à dimanche.
Nous avons seulement un texte laissé dans le Nouveau Testament, et vraiment, nous allons découvrir que ceci n’indique pas ce qui est prétendu indiquer dans tout. Nous l’avons regardé dans une émission plus tôt ; Apocalypse 1.10. L’apôtre Jean, parlant sous l’inspiration, dit, « Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette… ». Jean dit simplement qu’il était sous l’inspiration spéciale ce jour. Quel jour ? Un jour qu’il appelle « le jour du Seigneur. »
Si vous deviez le regarder dans un dictionnaire, vous pourriez découvrir que sous « dimanche » il indiquerait « le premier jour de la semaine, le jour du seigneur. » Maintenant, notre croyance n’est pas formées par le dictionnaire, mais par la Parole de Dieu. Ainsi nous devons demander, « quel jour la bible indique que c’est le jour du seigneur ? » Nous avons découvert que le Seigneur a un jour (Apocalypse 1.10), que Jésus a dit qu’il était « le Seigneur du sabbat » (Matthieu 12 : 8), et que le septième jour est le sabbat dont il est Seigneur (Exode 20.10). Comme nous mettons ensemble trois textes, laissant la bible s’expliquer, nous découvrons que le Seigneur a un jour, que le sabbat est le jour dont il est Seigneur, et que le septième jour est le sabbat. Si vraiment, les amis, nous ne pouvons pas baser l’observation d’un autre jour que le sabbat de la bible sur l’un des versets que nous avons découverts ici. De façon intéressante c’est tous les textes n’importe où dans le Nouveau Testament qui suggèrent même le premier jour de la semaine. Cependant, nous n’avons pas résolu notre dilemme, n’est-ce pas ?
Dieu n’est pas ignorant par tout ce qui se produit. Dieu a su que cela hériterait l’église chrétienne un moment d’apostasie et de chute. En fait, l’apôtre Paul écrit à ce sujet. Il y avait certains des croyants à Thessalonique qui croyait que le Christ allait revenir dans des prochains mois. L’apôtre leur écrit, pour les assurer qu’il y avait quelques choses qui doivent avoir lieu pourtant avant que Jésus reviendrait. 2 Thessaloniciens 2:3 indique, « Ne vous laissez tromper par personne, d’aucune façon. Car ce jour ne viendra pas avant qu’ait lieu la révolte finale et qu’apparaisse la Méchanceté personnifiée, l’être destiné à la ruine. Celui–ci s’opposera à tout ce que les hommes adorent et considèrent comme divin. Il s’élèvera contre tout cela, et ira jusqu’à pénétrer dans le temple de Dieu pour s’y asseoir en se faisant passer lui–même pour Dieu… ».
Ici, chers amis, c’est une prophétie étonnante. Dieu nous dit que qu’il viendrait une grande apostasie dans l’église. La puissance rebelle « s’oppose et s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu, ou qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui–même être Dieu.. ». Dieu a dit par l’apôtre Paul qu’une grande apostasie aurait lieu avant que le Christ revienne. Les amis, les corps des disciples étaient à peine froids dans leurs tombes avant que cette apostasie ait commencé. En fait, on nous indique dans le verset 7, « le mystère de l’iniquité agit déjà… ». Déjà là commençait la venue de ces compromis et apostasie dans l’église primitive.
Pendant ce temps dans l’histoire sacrée, l’un après l’autre des apôtres est mort et d’autres hommes se sont levés pour prendre leurs places. L’un après l’autre de la grande croyance, les grands enseignements de l’écriture sainte, ont été compromis. Cela a eu lieu pendant ce temps, par exemple, que le baptême par immersion a été remplacé par baptême par aspersion. Ce fut à cette même période que les prières à Dieu furent remplacées par des prières aux saints. Nous pourrions descendre la liste de vérités chrétiennes et noter comment l’un après l’autre a été compromis. Elle ne s’est pas produite durant la nuit. Cela a pris parfois une période de générations. Cependant, il n’est pas difficile que nous voyons comment cela pourrait se produire, parce que beaucoup nous ont indiqué que la chose qui a été une grande préoccupation pour eux c’est que les normes dans leurs propres églises s’émiettent. Il semble juste qu’une vie courte dans pratiquement chaque norme chrétienne a été compromise et mise de côté dans l’intérêt de la popularité par une certaine église. Alors, il n’est pas difficile que nous voyons comment ce compromis pourrait hériter l’église chrétienne isolée ici, et c’est exactement ce qui s’est produit.
Le sabbat était l’une de ces vérités qui ont été compromises. Laissez-moi juste expliquer très brièvement comment cela s’est produit, et si vous vous rappelez de cette histoire à cette période, car il sera bien connu pour vous. Au début de l’ère chrétienne on a populairement observé le dimanche à travers le monde romain à travers des services publics dans lesquels des hymnes ont été chantées et les prières offertes. Pendant que le christianisme faisait son premier impact sur les personnes de cet âge, il a été violemment opposé par le paganisme. A peine un siècle avant que cela s’est passé, les philosophes semi-Chrétien enseignaient dans l’église. Bon nombre d’entre eux ont enseigné qu’il y avait quelques bons dans tous les systèmes de religion et ont préconisé l’adoption de divers rites et pratiques païens.
Par exemple, les peuples de l’est avaient été longtemps accoutumés au culte avec leurs visages vers le Soleil Levant. Bien que cette coutume ait été vigoureusement condamnée par des prophètes de l’Ancien Testament (Ezéchiel 8.15, 16), les nouveaux professeurs ont encouragé les chrétiens à faire face à l’est dans la prière, « comme type de Christ, le Soleil de la justice. »
Les chefs d’église qui ont désiré gagner les païens au christianisme ont essayé de réduire au minimum les différences et multiplient les points de ressemblance entre les deux systèmes. Depuis le dimanche avait lieu le jour où Dieu a commencé la création et par lequel le Christ a ressuscité des morts, les professeurs ingénieux ont suggéré que les chrétiens pourraient convenablement adorer le premier jour de la semaine. Au cours des décennies, la fusion des deux philosophies est devenue une réalité.
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