Texte Biblique : Romains 1.16, Matthieu 1.21, Galates 2.20
La force morale de notre société semble s’émietter dangereusement à partir du haut même vers le fond. Quelques expressions publiques à travers les hommes de hautes positions avaient effrayé et avaient ébranlé. Un sous-comité de maison a estimé qu’un tiers d’ouvriers américains avaient trainé au sujet de leur acte de travail. Une parution plus récente d’un rapport édité dans le principal journal religieux déclare hardiment que l’évasion fiscale n’est pas un péché.
Si nous sommes d’accord ou sommes en désaccord avec l’un ou l’autre de ces rapports importants, nous devons admettre qu’ils indiquent une tendance très évidente de notre monde moderne. Le moindre encouragement du gouvernement ou des officiels d’église pour déformer la vérité indique un départ flagrant de ces principes moraux qui ont par le passé ordonné notre société.
Combien de temps cette érosion peut-elle continuer avant qu’un effondrement complet ait lieu ? Écouter les paroles de Paul dans Romains 1.16. « Je n’ai pas honte de l’evangile du Christ : pour elle est la puissance de Dieu au salut ». De Jésus on lui déclare dans Matthieu 1.21, « tu l’appelleras Jésus. C’est lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses péchés ». Maintenant quel est le but de Dieu en donnant un Sauveur et l’évangile ? De sauver les personnes dans leurs péchés ? Non, en effet. Mais pour les sauver de leurs péchés. Selon la bible, le péché est la transgression de la loi de Dieu (1 Jean 3 : 4).
La préparation pour le ciel est plus qu’une belle théorie. C’est une question de caractère, un caractère produit par une puissance au-dessus de l’homme mais disponible pour lui dans l’évangile. Le plan de Dieu est exprimé par le grand apôtre Paul en langue suivante dans Galates 2.20 : « Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi ; ma vie présente dans la chair, je (la) vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui–même pour moi.. »
Maintenant cette expérience de Jésus vivant sa vie en moi et en toi, ne laisse aucune part pour le péché dans la vie. Noter une chose. Ce n’est pas moi qui vis sans péché, mais c’est le Christ en moi qui vit ainsi. C’est le secret d’une vie sans péché, et c’est la seule manière. Si on est mort, il ne répond pas aux convoitises. Qu’est-ce que Paul déclare que nous sommes quand il dit, « je suis crucifié avec Christ ». Quand moi, ma nature égoïste, est mort, le Christ a une chance de vivre en moi. Mais quand je suis vivant pour pécher et pour affirmer mes propres désirs charnels, le Christ ne vit pas et ne peut pas vivre en moi. Ainsi je peux pécher. Mais quand il entre et vit en moi, il y a une puissance de non péché – pour que je n’aie pas de pécher. Comprenez-vous ceci, les amis, notre texte ? C’est la même pensée exprimée dans une autre écriture sainte où ceci s’appelle une nouvelle vérité. « Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pécher, puisqu’il est né de Dieu » 1 Jean 3 : 9. Ce message a été considérablement mal compris, et des hommes ont été conduits à travers une fausse interprétation en enseignant qu’un homme une fois dans la grâce est toujours dans la grâce en dépit même de ses propres souhaits.
Mais écouter, rendre ma vie quotidienne acceptable pour Dieu ne dépend pas seulement d’une transaction qui a eu lieu quand j’étais né de nouveau, mais sur un renouvellement quotidien de cette vie intérieure par la foi, la prière, et une reddition quotidienne du moi. Quand ce raccordement avec le Jésus-Christ est cassé, alors je vais de nouveau dans les vieux anciens chemins charnels, parce que je suis coupé de lui. Mais c’est ainsi le besoin. Il peut être capable de sauver le plus grand qui vient à Dieu à travers lui (Hébreux 7.25). Ceci se situe entièrement dans ma volonté et ma relation avec Jésus.
La théorie qui une fois qu’un homme est né de nouveau il ne peut pas après pécher ou s’échapper de la main de Dieu est une théorie très dangereuse. Ainsi, l’homme peut alors faire comme il lui semble une fois qu’il a été converti, et ils peuvent être les enfants de Dieu et encore être sauvés dans le royaume du ciel malgré lui-même.
Ce n’est pas l’enseignement de la bible, parce qu’il nous indique que si un homme a une fois goûté à la grâce de Dieu et tombe ensuite, il y a une futur attente craintive pour lui. Lisons cela dans Hébreux 10.26, 27 : « Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrifiante du jugement et l’ardeur du feu prêt à dévorer les rebelles ». Ce seul passage est si clair sur ce point qu’il y a aucun besoin de mal comprendre.
Quand nous avons lu les notes des autres passages exprimant la même vérité solennelle, quand nous lisons les appels d’animosité de Dieu envers la récidive d’Israël pour qu’il revienne, il ne peut y avoir aucun doute que l’homme est en danger d’éloignement de son expérience avec Dieu. La position de l’homme pour vivre une vie quotidienne de victoire sur le péché doit être maintenue constamment. Aucun homme, aucune circonstance, aucun diable, ni hauteur ni profondeur ne peuvent enlever un homme de la main de Dieu. Il tient ses enfants étroitement et nous pouvons sans risque nous engager tous avec lui pour garder contre ce jour. La seule personne qui peut vous enlever de la main de Dieu est vous-même.
Dieu n’est pas arbitraire. Il ne vous tiendra pas contre votre volonté. Mais quand vous resterez dans sa main, il vous jugera fidèlement. Quand vous le laisserez dans un désir de vous livrer aux péchés, il vous laissera partir. Par conséquent, le diable essaye de contrôler la volonté. Il peut chercher à forcer la volonté par des circonstances et des pressions créées par la société artificielle du péché autour de nous. Ceci peut être illustré en observant un père et son petit fils dehors pour une promenade. La route était accidenté pour les petits pieds, ainsi le papa a pris la petite main dans la sienne et a saisi fermement en le guidant et en le soutenant. Tous sont bien allés, mais d’autre part l’enfant a dit, « papa, laisse-moi tenir votre main. »
Avec sa petite main à l’extrémité de son petit et mince bras, il s’est emparé de la main de son père. Pendant un peu de temps tout s’est bien passé, mais d’autre part soudainement le petit garçon a fait un pas dans un trou et a perdu son équilibre. La contrainte était trop pour ses petits doigts, qui ont glissé lâchement et il est descendu. Regardant tristement en direction du visage de son père il a dit, « papa, vous tenez ma main ». Ah, combien ceci est semblable à notre vie avec le Sauveur.
Regardons maintenant un autre passage de l’Ecriture Sainte. « Quiconque commet le péché, commet aussi une violation de la loi, et le péché, c’est la violation de la loi » 1 Jean 3.4. Et dans le verset 6, « Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne l’a pas connu ». Le verset 8 déclare, « Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement ».
Continuer avec le verset 9, « Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pécher, puisqu’il est né de Dieu ». Regardant très soigneusement ces passages saisissants de l’Ecriture Sainte, les amis, nous apprenons d’abord que le péché est la transgression de la loi. En second lieu, avant que nous puissions demeurer en lui, nous devons naître de nouveau. Troisièmement, quand nous sommes nés de nouveau, le Christ vient pour demeurer en nous.
Quatrièmement, alors que le Christ demeure en nous, il ne pratiquera pas le péché. Cinquièmement, la conclusion alors doit être que notre seul espoir pour la vie au-dessus du péché c’est d’avoir le Christ vivant en nous à côté de la foi, et que l’évidence de ceci est la conservation de la loi de Dieu et l’obtention du niveau biblique d’un caractère parfait. Au même degré que nous permettons au Christ et à la loi de demeurer dans notre vie, avec ce degré nous surmontons le péché quotidien.
Si les hommes pensent qu’après avoir été nés de nouveau, ils peuvent se moquer de la loi de Dieu et la transgresser avec l’impunité, ils comprennent excessivement mal les écritures saintes. La puissance de l’évangile n’est pas de sauver les hommes dans le péché mais plutôt du péché. D’une part, les hommes devraient être disposé au sujet de dire, « je ne pèche pas pendant une année, ou pendant dix années. » Dieu voudrait sincèrement pouvoir dire ; mais, encore la bible parle franchement. « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous–mêmes, et la vérité n’est pas en nous ». 1 Jean 1 : 8.
Plus l’apôtre Paul venait à Jésus-Christ, plus il sentait sa propre indignité, et ainsi il sera avec chaque vrai chrétien. Pourtant malgré la nature et sa tendance de l’homme au péché, il n’y a aucune disposition dans le plan de Dieu pour que l’homme continue de vivre dans la transgression. Il dit. « … je vous écris ces choses-là pour que vous évitiez de commettre des péchés. Mais si quelqu’un commet des péchés, nous avons un défenseur devant le Père : c’est Jésus–Christ, le juste.» 1 Jean 2 : 1.
Les amis, ceci est un plan indéréglable. D’abord nous sommes donneur de puissance de nous garder de la chute, et ensuite si nous tombons par les tours subtiles du diable, nous pouvons avoir la rémission par le Christ. Ceci prévoit la possibilité pour l’homme pêcheur et prennent des dispositions pour lui. Mais il déclare également que Dieu ne fait pas le nécessaire pour que l’homme vive dans le péché. Il fait le nécessaire pour lui seulement s’il pèche.
Oui, Jésus peut sauver le plus grand qui vient à Dieu à travers lui. Et le grand secret c’est naitre de nouveau, pas de la graine corruptible mais de la Parole de Dieu qui vive et demeure pour toujours. Comment savons-nous que ses transactions ont été accomplies ? Regardons la réponse de Jean. « A ceci nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : quand nous aimons Dieu et que nous pratiquons ses commandements » 1 Jean 5.2. Encore, « Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles ». Jean s’appuie davantage sur le but de la vérité dans le langage suivante. « A ceci nous reconnaissons que nous l’avons connu : si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est pas en lui ». 1 Jean 2: 3, 4.
Oh les amis, c’est la puissance de l’évangile pour se sauver de chaque péché. Il y a une disposition dans le sang de Jésus-Christ de se réconcilier et d’éliminer cependant chaque obscurité du péché. Remercier Dieu car c’est une puissance en Christ de permettre aux hommes de garder les commandements de Dieu et de vivre au-dessus du péché. David a indiqué, « Si j’avais vu de la fraude dans mon cœur, Le Seigneur ne m’aurait pas écouté » Psaumes 66:18.
Il y a une grande différence entre le péché délibéré, prévu, aimé et le péché qui trébuche en raison de la faiblesse. Sur ceci je suis sûr que nous sommes d’accords. Le péché qui est prévu et aimé dominera la vie, tandis que celle commise en raison de la faiblesse momentanée apportera des remords et douleur et une décision pour gagner la victoire sur elle.
J’espère que vous sentirez l’urgence d’écrire pour le message d’aujourd’hui et de l’étudier profondément et soigneusement. Etre un chrétien exige aujourd’hui des intentions beaucoup plus que bonnes et des motifs honnêtes. Il doit y avoir une puissance spirituelle dynamique vibrant dans la vie pour apporter l’affranchissement de l’esclavage du péché.
Il y a une doctrine étrange ici et ailleurs dans le monde actuellement que le péché est normal et naturel même dans la vie des chrétiens et que Dieu sera compréhensible de notre faiblesse et nous sauvera malgré notre continuation dans le péché. C’est une illusion mortelle.
Si la bible enseigne quelques choses avec une simple restriction, c’est qu’aucun péché n’entrera dans le royaume du ciel. Si Dieu pourrait sauver des hommes dans leur péché, il n’aurait certainement pas envoyé son Fils ici pour souffrir et mourir pour enlever ces péchés. Le plan entier du salut aurait été inutile si des hommes pourraient être sauvés dans leur transgression. Dieu peut vous aider à comprendre et éprouver la grande puissance sanctifiante de Dieu.
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