Il y a un tableau merveilleux que je souhaite peindre pour toi aujourd’hui. Trois personnes, un prophète de Dieu, un messager de Dieu, les deux autres, un homme et une femme qui vivaient une vie très coupable. Paul est en prison, attendant son épreuve, et ces deux veulent une nouvelle excitation, quelque chose pour s’amuser et quelque chose pour se divertir. Le temps, bien qu’ils vivent dans le péché, accroche fortement. Ils dépensent leur argent pour ce qui n’est pas de la nourriture, et leur travail pour ce qui ne satisfait pas. Ces deux veulent autre chose qui existent, quelque chose qui passe loin du temps, et ainsi ils envoient pour le prophète de Dieu pour s’amuser. Lit le verset qui précède celui-ci, “il a envoyé à Paul, et ça concernait la foi en Christ.” Actes 24:24. Maintenant prend le courage de prêcher à un homme, ou à deux personnes. Il y a ceux qui peut prêcher à la foule, mais il prend un homme avec la vision de la croix pour prêcher à deux personnes — pour voir qu’un petit enfant peut être une nation — et quand nous aurons le bon esprit nous verrons chez cette personne quelque chose d’intéressant à prêcher. Si on est envoyé pour prêcher la vérité, il doit être libéral et fidèle. Il doit déclarer entiers aux conseils de Dieu. Il prend le courage de prêcher à l’homme qui s’assied en position élevée, quand il est près de toi, quand il est dans sa propre maison et tu t’assieds à sa table.
C’était l’image. Il y a Drusilla, il y a Félix, un prince, et il y a Paul, un indigent en termes d’argent, et il a pu avoir eu les chaînes sur lui, les chaînes qui ont raconté la souffrance dans l’intérêt du Christ. Paul n’a jamais eu une meilleure chance que de se faire un ami qui pourrait l’aider quand l’épreuve viendrait. Ses ennemis étaient dehors, son accusateur étaient partis. Ceux qui avaient soif de son sang n’étaient pas là à cette petite, silencieuse réunion parmi les trois. S’il flatterait seulement, s’il féliciterait seulement au lieu de l’expulser, s’il amadouerait Félix, s’il compromettra, il peut capturer cet homme, et il aura un ami à la cour quand le jour de l’épreuve arrivera.
Mais, écoutent, Paul n’a pas été fait de ce matériel. Il pourrait souffrir, il pourrait mourir, mais il ne pourrait pas péché, il ne pourrait pas équilibrer. Son message brûlait dans son âme même, son message était descendu ainsi à lui en tant que “envoyé du Seigneur.” Et il a semblé prendre dans la situation entière, et se rendre compte que c’était sa seulement chance de relation personnelle, de façon tranchante, transpercer ce péché devant lui et les autre pécheurs près de lui. Et ainsi il a raisonné à la croix ? Ne pas commencer malgré. Du sang versé ? Ne pas commencer avec. A-t-il prêché ce texte, “Dieu ainsi a-t-il aimé le monde, qu’il ait donné son seulement fils unique” ? Ne pas commencer par. A-t-il dit, “il donne le son fils pour être sauvé” ? Non. Il a raisonné la justice, il a parlé de la sainteté de Dieu. Il a parlé de l’amour de Dieu pour la justice et la sainteté, et comment était son but pour élever des hommes dans cette atmosphère. Et il a parlé de la haine de Dieu pour le péché, et il a fait apparaître le péché comme péché. Il n’a pas excusé le péché ; il a voulu dire à Félix pour voir et sentir l’atrocité de son propre péché. Il a raisonné de l’exactitude, intégrité, la ressemblance de Dieu, sa pureté. Il lui a apporté jusqu’au visage la lumière de la flamme et la présence étouffante de la pureté de Dieu. Il a parlé de la justice. Je ne pense pas que ce côté de la vérité de nos jours est imposé pendant qu’il doit être. Tu sais l’amour de Dieu ; ce qui dois être dit est que Dieu déteste le péché autant aujourd’hui que quand le Christ a été cloué, et qu’il ne considère pas le péché avec le moindre degré de tolérance.
Il raisonne de la justice d’un homme qui était injuste. Il a parlé de sang-froid, tempérance, à l’homme qui était immodéré, et dont la passion était courir sauvagement. L’homme au dedans était une émeute. Son être entier était dans un état d’anarchie, un rebelle. Il a parlé de justice et du jugement. Les amis, la religion qui honore Dieu est bonne à faire, marchant directement, tenant un témoin constant sur la puissance de purification du sang précieux. Ce n’est pas de chasse vers le haut des réunions et des prédicateurs et d’aller aux conventions, de prendre vos crayons et de noter dans de jolies de petits cahiers des déclarations, de belles extraits, de jolies pensées. Il les laisse flamber dans votre vie où la convention est finie, quand la réunion est passée, quand les reprises des réunions sont fini, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi, trois cents soixante cinq jours par année tout embrasée, chaud avec la sainteté du Seigneur. Justification —”le royaume de Dieu n’est pas la viande et boisson ; mais la justice de la justification —”. Romains 14:17. Il tourne de l’obscurité à la lumière, de la puissance de Satan à Dieu. C’est l’homme mauvais abandonne sa méchanceté dans la conformité de la volonté de Dieu. La justification, ce n’est pas d’aller simplement à l’église, ou étant baptisé, ou prenant la communion, tous ce qui tomberont dans l’endroit approprié, mais d’abord toute la justice ; exactitude, un bon rapport avec le ciel, un rajustement avec Dieu, me mettant dans le bon endroit avec Dieu, et Dieu dans le bon endroit en moi et dans tous mes soucis. Ce que nous voulons est détrôné du péché, individu détrôné, le Christ honore et le Christ a amélioré non seulement parmi les anges mais vers le bas ici dans la ville, dans votre maison, dans votre atelier, dans vos affaires. Convenablement — la justification dans votre mesure de chantier, justification dans vos poids et balances, justification dans votre registre ; le manipuler avec le sentiment et la ferveur d’autant religieux que tu prends votre place sur le banc le Sabbat et manipules la coupe de communion —ceci est ce que signifie l’évangile.
C’est un évangile puissant et rapide. C’est un évangile impitoyable où le péché est concerné. “Il a raisonné de la justice, de la tempérance, et du jugement à venir.” Le jugement, n’oublient pas lui, le jugement ici et le jugement là-bas. N’oubliez pas que Dieu “a nommé un jour, l’où il jugera le monde.” Actes 17:31. N’oubliez pas qu’il y a un grand trône blanc, et que nous devrons nous tenir devant lui. N’oubliez pas que nous nous tiendrons comme nous sommes et pas pendant que nous semblons être, et que nous devrons faire un exposé des contrats faits dans le corps. Et n’oubliez pas que ce ne sera pas un faux jugement, il sera un jugement juste, que Dieu sera le juge, et qu’il rendra à chaque homme selon que son travail fait.
Ah, après avoir écouté ce prédicateur, pour avoir entendu Paul comme il a frotté ardemment, flamboyant comme il a parlé de la justification et du jugement ! Ah, après avoir vu le flash dans son oeil, et le doigt aigu et la figure droite pendant qu’il secouait et les chaînes cliquetaient, alors qu’il se soulevait aussi haut que cette main, se dirigeant vers le grand trône blanc ! Ah, après avoir vu pendant qu’il carillonnait hors de la vérité sur cet homme comme un coup de tonnerre puissant dans sa conscience et dans son cerveau jusqu’à ce qu’il ait secoué, jusqu’à ce que sa place ait secoué sur ce qu’il s’est reposé, jusqu’à ce qu’il l’ait saisi et ait dit, ” retient ! Cela suffira, Paul. Je sais qu’il est vrai, j’ai entendu autant que je peux porter, j’ai entendu autant que je peux soutenir ; cela suffira. Allez de nouveau au cachot. Ce n’est pas convenable. Je le sais, je le sens aussi ; Je sais ce que je dois faire. Mon âme, ma conscience, mon meilleur individu, mon jugement lumineux, tout. L’Esprit de Dieu, votre parole et votre présence, et ces chaînes résonnantes me disent ce que je dois être et ce que je dois faire, mais il n’est pas convenable. Quand il sera convenable je t’enverrai.” Ne peux-tu pas l’entendre marcher en bas de ce couloir ? Ne peux-tu pas entendre le bruit de ces chaînes ? Et n’entends-tu pas le claquement de la porte qui ferme l’ancien des saints, le vieux Paul glorieux, dans ce cachot pour l’intérêt du Christ ? Écoutez. Le claquement de cette porte est l’écho d’une autre porte qui s’est clôturé pour toujours contre ces deux quand Paul a été commandé au loin. Quand il est allé, leur chance a été assortie à lui. Ah, comment l’histoire pourrait avoir lu différent ! Comment de façon bienheureuse elle pourrait être fini ! Comment triomphalement elle doit être fini ! Mais l’homme a étreint son péché et ne rapporterait pas.
Maintenant pourquoi Félix n’est-il pas devenu un chrétien ? Il pourrait être un apôtre, il pourrait être un évangéliste, il pourrait avoir écrit une épître. Elle prend un saint pour faire cela. Il pourrait avoir laissé un message qui aurait béni le monde. Il pourrait avoir laissé une décision qui aurait été une inspiration pendant l’heure. Mais il est allé d’une autre manière. Il a décidé contre Paul et contre le Christ de Paul. Et sûrement si n’importe quel homme dans le monde avait jamais une chance juste au salut Félix a fait. Le monde était fermé hors et avec de ce grand gagnant d’âme devant lui, avec personne pour s’interrompre, personne à venir entre eux, personne mais Paul et ses revêtements principaux lui et le plan du salut devant lui, et les cieux s’ouvrant au-dessus de lui, et la lumière coulant vers lui et Dieu parlant par son saint, sûrement aucun homme n’a jamais eu une meilleure chance de la vie éternelle que cet homme. Sûrement, mon ami, tu ne peux pas regarder face à Dieu un jour et une parole, “j’aurais été un chrétien si j’avais cette occasion.” Tu ne peux pas dire cela parce que tu as cette heure bénie à rapporter à Dieu. Si tu n’avais jamais une chance avant, que tu a un maintenant, et si tu n’avais jamais quiconque pour te parler au sujet de ces choses tu as quelqu’un maintenant.
Tu ne peux pas parler du grand trône blanc que tu n’auras jamais une chance. Félix ne peut pas. Sûrement aucun homme n’a jamais eu un meilleur prédicateur que Paul, prince des prédicateurs. Il n’avait jamais enlevé Paul. Il n’avait jamais baissé pour convenir à ses personnes. Il n’avait pas peur de l’homme dans le chariot et il n’a pas dédaigné l’homme dans la gouttière. Il s’est dit, “j’ai déterminé à ne pas savoir n’importe quoi sur toi, Jésus Christ qui sauve, et il a crucifié.” 1 Corinthiens 2:3. Il n’y avait pas d’évangile d’eau et de lait avec Paul. Il était le pur, parfait, invariable, message de vie. Sûrement tu ne peux pas dire quand tu te tiens au trône blanc, si tu n’as pas un vêtement de mariage dessus, “bien, si seulement j’avais entendu l’évangile pur que je devrais être sauvé.” Tu ne peux pas dire cela. Tu es durci par le processus d’écouter. Pour cet evangile puissant, ce qu’il ne ramollit pas et ne soude pas, il durcit. C’est le Sauveur de la vie ou de la mort. Tu le sais, et tu es familier avec lui.
Sûrement cet homme pourrait avoir été sauvé, parce que il a été condamné. Il s’est senti plus qu’il a voulu se sentir. Il a tremblé, mais, ce Marc, il a tremblé, mais la femme non. Cela frappe. J’ai souvent vu deux personnes s’asseoir ensemble sous le même sermon, et j’ai vu une secousse et un tremblement et pleure sous la puissance de Dieu, et j’ai vu l’autre se rebeller et durcir et s’empêcher. J’ai voulu venir, et j’ai vu l’autre ramer en arrière. Quand une femme se place contre Dieu, elle fait. Je n’ai pas été un évangéliste pendant plus de 20 années sans trouver hors de cela quand une femme vient vers le Christ, elle prend tout le chemin. Je crois que cet homme aurait été sauvé, mais pour cette femme, Félix a tremblé ; elle ne fait pas. Il s’est senti, il a été condamné, il était éveillé, il a su, il a été concerné, il a travaillé au moment. As-tu été là ? Votre conscience, mon ami, avec moi n’a-t-elle pas lieu en ce moment ? Ne sens tu pas votre péché ; tu ne vois pas comment il t’abîme, comment il te vole votre virilité / état ; tu ne vois pas comment votre vie est rendue amère ; ne vois-tu pas comment elle te mène loin de Dieu et de l’exactitude ? Ne la vois-tu pas ? Je sais ce que tu fais. C’est l’esprit du travail chez toi. Votre conscience et votre jugement sont un roulement de témoin. Est-ce que tu ne vois pas que tu peux obtenir la conviction de tremblement, mais arrêtes et refuses de prendre une décision ? Pourquoi ne rapportes-tu pas ? Je veux pousser cette question jusqu’à ce que j’obtienne une réponse.
Pourquoi Félix ne s’est-il pas rendu ? S’il entendait l’evangile des lèvres de cet homme fidèle et sentait sa terrible signification, si cette occasion extraordinaire était à lui alors il pourrait construire un trône, pourquoi a-t-il pris le cachot ? Si l’heure était à lui alors il pourrait placer un anthem sonnant autour du trône, pourquoi a-t-il forgé la chaîne ? Si l’heure était à lui alors il pourrait orner le front d’Emmanuel, pourquoi, au nom de tout qui est bon, a-t-il rampé dans la poussière et a-t-il permis à l’enfer de conduire au-dessus de lui ses chariots et de le rectifier à saupoudrer ? Pourquoi ? Ne vois-tu pas les effets trompés, les effets détruisant du péché ?
La raison est donnée dans sa parole : PÉCHÉ, son propre péché. Près de lui a reposé l’épouse d’un autre homme avec qui il vivait. Es-tu étonné que Paul a parlé de la justice ? Comment pourrait-il parler d’autre chose ? Dieu pourrait-il sourire sur cela ? Il a parlé de la justice. Je devrais penser ainsi. Et Félix a su s’il devenait un chrétien que la femme doit aller à la maison de son mari ; en tout cas, elle doit aller. Il a su que, et il l’a regardée, et dans ce regard il a perdu son âme. Il a dit, “non, il n’est pas convenable. Quand je te réclamerai.” Mais il ne fait jamais, il n’a jamais eu une autre chance. Samson a perdu sa force par une femme. La fille de Hérodias a dansé devant Hérode dans le puits. Drusilla était la chaîne qui bondit cet homme pendant le temps et pour l’éternité. _ Ce qui vous lie ? _ Ce qui vous enchaîne ? Que obtiens tu par le coeur et la vie ? Que saisis tu dans son embrayage ? Qu’est-ce que c’est ? Tu sais. Qui est-il ? Tu sais, et Dieu sait. La vérité viendra d’un certain jour. La vérité apparaîtra pour chaque homme pour un certain péché spécial. Tu ne peux pas être convoité pour une femme, mais peut être convoitise pour l’or, il peut être convoité pour la boisson, il peut être appétissant sous une autre forme, ça peut être une ambition, ça peut être juste comme mauvaise. Qu’est-ce que c’est ?
Chaque femme a son propre péché. Tu ne peux pas être convoité pour un homme, mais c’est convoité d’une certaine sorte, et il y a quelques femmes qui vendront leurs âmes et les âmes de leurs enfants pour la popularité et l’attention. Écoutez, c’est un choix entre le péché et la sainteté. C’est un choix énorme, mais il ne peut y avoir aucun avis à son sujet, si tu le regardes sagement et bien. C’est un choix entre le bas et la hauteur, le terrestre et le céleste, présent et éternité, le périssable et l’impérissable, la tresse et le vrai or, le moment de dépassement et le ciel qui attend ceux qui obéiront seulement.
Hommes et femmes, fils et filles du Seigneur tout-puissant, se lève pour cette occasion. Ne mélangez pas pour vous-mêmes la boisson amère, ne volent pas face à vos intérêts éternels. Ne luttez pas contre Dieu. N’embrassez pas votre péché. Ne jouez pas l’imbécile, non. Dieu veut te sauver, et il te sauvera. Il aurait sauvé cet homme s’il était venu, mais il n’est pas venu, et parce qu’il n’a pas venu, Dieu ne pourrait pas. “Il ne viendra pas à moi, ce il pourrait avoir la vie.” Jean 5:40. Combien de fois je t’aurais recueilli sous mon aile et tu n’ais pas venu (Matthieu 23:37).
Autorisation de Amazingfacts
Traduit par le Responsable du site
