Texte Biblique : Luc 12.16-21
Supposer que comme Abraham Lincoln finissait son deuxième discours d’inauguration et commençait juste le paragraphe le plus noble, « avec la méchanceté vers personne, et la charité pour tous, » quelques chercheurs persistants et grossiers l’avaient interrompu en exigeant d’être nommé à une haute position. Ou, supposer que quelqu’un interromprait un sermon impressionnant dans un grand rassemblement en réclamant que les diacres soient logés à une meilleure place.
Bien, avec de telles situations à l’esprit, nous pouvons réaliser le non respect, et la violence, de l’homme qui a interrompu un sermon de Jésus pendant un jour pour exiger que son frère soit incitée à partager la transmission avec lui. Jésus avait parlé du Saint-Esprit, le péché contre le Saint-Esprit, et l’importance de la foi en Dieu. C’était un discours de confiance d’une rare beauté. Jésus avait juste assuré à ses disciples de la présence sûre de l’Esprit de Dieu avec eux.
Il y avait un homme dans ce rassemblement qui évidemment n’a pas eu son esprit sur le sermon. Il pensait plutôt à son propre doléance. Il s’est senti frauder et a déshériter, et il contestait la volonté de son père. Pour qu’il écoute Jésus, le Fils divin de Dieu, qui n’a jamais parlé comme un homme parle, cet homme pourrait penser seulement à la façon dont il pourrait employer le Christ pour son propre gain financier. « Quelqu’un de la foule dit à Jésus : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » Jésus était légèrement utilisé aux interruptions, et il n’était pas facile pour n’importe qui de le jeter outre de la voie ou de l’empêtrer. Ainsi, refusant de prononcer sur la justice de la réclamation ou même de l’écouter, il a rapidement mis son doigt sur le mal plus profond auquel l’homme souffrait, la convoitise. « Fais attention » il a dit, « Gardez-vous attentivement de toute cupidité ; car même dans l’abondance, la vie d’un homme ne dépend pas de ce qu’il possède.. » Alors le Christ a procédé à cet appel en racontant une histoire, ce qui d’une façon convaincante dépeint la folie suprême dans laquelle la convoitise introduit des hommes. C’était la circonstance qui a incité à le dire.
« Et il leur dit une parabole : La terre d’un homme riche avait beaucoup rapporté. Il raisonnait en lui–même et disait : Que ferai-je ? Car je n’ai pas de place pour amasser mes récoltes. Voici, dit-il, ce que je ferai : j’abattrai mes greniers, j’en bâtirai de plus grands, j’y amasserai tout mon blé et mes biens, et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé ! Cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, à qui cela sera-t-il ? Il en est ainsi de celui qui accumule des trésors pour lui–même, et qui n’est pas riche pour Dieu…. » Luc 12.16-21.
Je voudrais proposer que cet homme ait fait quatre grandes erreurs qui ont montré la folie dont il possédait.
1. Il a été confondu quant à la vraie source de sa richesse et prospérité. Cet homme avait reçu tout de Dieu. Le soleil avait été autorisé pour briller sur sa terre, les rayons tombaient sur le juste et l’injuste. Les douches du ciel sont descendues sur le mal et sur le bien. Le Seigneur avait fait épanouir son blé, et les champs de l’homme ont produit une récolte formidable. Ses granges étaient gonflés et pleines au débordement, et il n’avait aucun endroit pour mettre l’excédent de sa moisson. Mais pense-t-il à Dieu, par lequel toutes les bénédictions coulent ? Non, il peut penser presqu’à un seul mais à lui-même. Il est intéressant de noter que dans ces 46 mots grecs l’homme riche s’est référé à lui-même en douze fois. Le pronom personnel « je » se produit six fois, et les mots « mes » ou le « tes » adressé à lui, sont employés six fois. Sa langue même a montré qu’il était égocentrique, égoïste, narcissique, c’était « mes fruits, mes marchandises, et mes granges. » Au lieu de la gratitude, son succès a apporté la fierté. Au lieu de la foi en Dieu, il a mis sa confiance dans les choses.
Maintenant les Ecritures Saintes, et le Seigneur des Ecritures Saintes, ont un titre spécial pour un individu si autosuffisant. Vous le trouverez ici dans le Psaumes 14. « L’insensé dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu. » Si vous aviez demandé à ce riche fermier, « croyez-vous qu’il y a Dieu ? » Il aurait sans aucun doute dit, « je crois certainement ! » Il pourrait avoir donné beaucoup de raisons pour lesquelles il a ainsi cru, mais toutes ses raisons auraient été de son esprit. Quand il est venu à ses sentiments, son cœur, ses actions, il avait exclu Dieu. Il a vécu comme s’il n’y avait aucun Dieu, aucun ciel, aucun ci-après, comme si tout qu’il a possédé étaient à lui, et il ne devait rien à Dieu ou à l’homme.
Une poésie très pénétrante a été écrite il y a quelques années dans lequel un vieil homme, couronné avec des honneurs noblement gagnés, est décrit comme parlant au jeune blond qui terminait sa vie en la recherchant. Le garçon répondu en énonçant ses plans pour son éducation ; alors il serait un avocat ; ainsi il serait célèbre ; donc il serait riche ; ensuite il se retirerait comme sage honorée, et passe les soirées d’une vie honorée. Mais le vieil homme a gravement secoué sa tête et a dit, « et quand vous avez fait tout ceci, quoi de plus ? » Il a dit, « et puis… et puis… » Et le garçon a cessé de parler. Ses yeux, confondus, sont tombés en direction du gazon. Une larme silencieuse s’est laissé tomber sur chaque joue rayonnant. Le vieil homme a indiqué silencieusement Dieu et a ensuite étendu sa main sur la tête abaissée. « Se rappeler, il y a un endroit là-bas, » il a dit. On a soudainement rappelé au jeune homme qu’il avait prévu sa vie, son succès, son futur, sans Dieu ; mais à la différence du fermier idiot dans notre histoire, il a vu à temps la folie et le vide d’une telle vie. Il est possible de croire en Dieu dans la tête et avec l’esprit, mais de le nier et de l’oublier dans le cœur et dans la vie.
Quelqu’un a proposé que le meilleur indice sur la vie, le caractère, et les pensées d’un homme de Dieu puisse être trouvé en regardant les souches de ses vieux chéquiers. Pour quoi dépense-t-il son argent ? Où accorde-t-il ses marchandises ? À qui donne-t-il son argent ? Est-ce qu’on se rappelle de Dieu dans le budget mensuel ? Dieu reçoit-il la reconnaissance en lui donnant les dîmes ? Est-ce que je pose cette question ce matin comme un test acide pratique alors que nous sommes justes conscients que Dieu est la source de notre revenu et prospérité ?
Ce n’est pas que Dieu a besoin de nos dîmes et de nos offrandes. Il pourrait subsister sans eux. « Notre père est riche en maisons et terres. Il tient la richesse du monde dans ses mains. » Comme le Psalmiste dit, « La terre est à l’Eternel, et tout ce qu’elle contient. » « Oui, l’argent et l’or tout appartient au Seigneur. » Dieu n’a pas besoin de notre argent. Il a demandé parce que nous devons lui donner. Nous devons le donner et renvoyer la dîme pour le bien et l’agrandissement de ces cœurs égoïstes envers nous. Nous devons faire ceci comme rappel à nous-mêmes que toutes nos bénédictions viennent de cette source divine et que « c’est lui qui donne la puissance d’obtenir la richesse. »
2. Maintenant, la deuxième erreur de cet homme riche idiot fut quant au but et à la vraie utilisation de sa richesse et abondance. Je dis ceci en raison de deux rapports qu’il a fait qui l’a emmené loin et a indiqué ses motifs purement égoïstes. Tout d’abord, il « pose le trésor pour lui-même. » Au lieu d’un sens d’engagement vers ses semblables, il a pensé seulement à son propre plaisir et besoins. Il ne s’est pas rendu compte que Dieu lui avait rendu administrateur de ses marchandises qu’il pourrait aider l’indigent. « Trésor pour lui. » L’évangile du Christ est conçu pour faire appel aux pensées des hommes à partir de soi et de les diriger en direction de Dieu et vers l’extérieur vers leurs semblables.
Le Christ n’était pas contre l’homme riche, il n’a pas été opposé à sa richesse, mais il a été concerné que l’homme riche comprenne le vrai but de la richesse. (Ce souci a été indiqué quand il a dit au jeune gouverneur riche d’aller partager sa richesse avec les pauvres et l’indigent.)
Un commentaire éditorial récent d’un journal religieux a autorisé « Et si… ? » Il a commencé en posant la question, « Avez-vous déjà pris en considération le lieu de votre naissance ? » Il a continué à indiquer que si vous étiez né au monde aujourd’hui, votre chance d’être né sur cette terre merveilleuse et prospère de l’Amérique serait seulement une sur vingt. Votre chance d’être né dans une maison chrétienne serait une sur quatre. Si vous étiez né en Asie, votre possibilité de vivre plus qu’une année après la naissance soit seulement une sur quatre. Si vous étiez né dans une famille en Asie ou en Afrique, votre possibilité d’étude pour lire serait également une sur quatre. La chance est primordiale que vous seriez malade toute votre vie d’une ou de plusieurs maladies ; parasites intestinaux, tuberculose, ou malaria. Vous travailleriez probablement la terre, ayez une majeure partie de votre moisson confisquée. Vous auriez faim une grande partie du temps, et un an de famine dépendrait de l’herbe, des racines, ou de l’écorce d’arbre pour la nourriture. C’est le genre de vie que font face une grande majorité qui sont né aujourd’hui.
Le monde à la période de ce riche fermier, mais idiot, n’était pas mieux. Il y avait de la pauvreté, et il souffrait et était affamé. Pourtant il dit, « je n’ai pas de place où ramasser mes marchandises. » Aucune place ! Nous sommes sûr que la situation du pauvre orphelin affamé, de la veuve, du souffrant, et de l’affligé ait été portée à la connaissance de cet homme. Il y avait beaucoup d’endroits où ses marchandises pourraient avoir été ramassées. Mais insouciant et inconscient des cris de l’indigent à ce sujet, il a dit à ses serviteurs, « tous les hommes droits, construisons maintenant de plus grandes granges. »
Quelque chose d’excellent et salutaire était morte chez cet homme bien avant cette nuit fatidique où sa vie a été exigée. Donner c’est vivre ; refuser de donner c’est mourir spirituellement. C’est une loi de vie que nous ne pouvons pas ignorer car nous pouvons ignorer la loi de l’attraction universelle. Pourquoi la mer morte est-elle morte ? Elle obtient toujours, mais ne donne jamais. C’est une mer morte, mais il est bien plus mortel pour une âme humaine.
3. La troisième erreur faite par cet homme idiot de l’histoire du Christ a été faite quant à la vraie manière d’être joyeuse. Parlant de lui même un jour où il a dit, en se félicitant, « Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi… » Mais la gaieté et le bonheur ne doivent pas être trouvés seul dans les loisirs, et le manger, et boire. L’âme ne peut pas vivre de maïs, et de blé, et de vin, et de pain, et des pommes de terre, et le fruit du champ. « L’homme ne peut pas vivre seulement de pain ». Le corps peut subsister à ce genre de régime, mais pas de l’âme. « Un Homme vivant, le bonheur d’un homme, » a dit Jésus dans son rapport d’introduction à cette parabole, « la vie d’un homme ne dépend pas de ce qu’il possède. »
4. Maintenant la quatrième erreur de notre ami idiot était quant au mandat de sa vie. Il a dit « J’ai », « beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années. » Il a pensé qu’il aurait beaucoup d’années, mais il lui a resté seulement un jour. Le décret divin était, « Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée.. ».
C’était Roger Williams qui a dit, « la grande certitude de la vie, c’est la mort. Ceci est alternativement entouré par trois incertitudes ; le temps ; l’endroit ; et la façon. » À ces questions nous n’avons pas de réponses. « L’horloge de la vie est remonté pour une fois. Aucun homme n’a la puissance de dire au moment même où les mains s’arrêteront, à une heure en retard ou précoce. » Il peut dire dans le sens le plus vrai que durant toute notre vie nous empruntons le temps.
Je vous demande aujourd’hui, mes amis, que faites-vous avec cette partie de temps que Dieu t’a prêté ? Est-ce que nous vivons pour le Christ, et prévoyons et construisons pour aujourd’hui et demain dans la perspective de l’éternité ?
Quand la sommation finale vient, et nous terminons notre cours terrestre, les questions que Dieu posera ne seront pas : Comment était son travail ? Combien d’immobiliers a-t-il possédés ? Combien était grand son compte bancaire ? Mais, était-il fidèle, était-il authentique ?
Par conséquent le temps et la vie en tant qu’administrateurs sages et fidèles, signifie que Dieu nous a été révélé ; ainsi numérotons nos jours que nous pouvons appliquer nos cœurs à la sagesse et apporter l’honneur à Christ avec tous ce que nous avons et avec tous que nous sommes.
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