Texte Biblique: 2 Rois 2: 11,2 Corinthiens 12: 2-4, Jude 1: 9
Aujourd’hui, nous allons continuer le sujet qui a été introduit dans notre dernière émission. Dans cette émission, nous avons donné la preuve que le patriarche Hénoc a été transféré et enlevé au ciel sans passer par la mort.
Aujourd’hui, nous allons examiner le cas d’Élie, le prophète de Dieu qui a été pris au ciel dans un tourbillon. Mais encore une fois je vous invite à lire le contexte complet sur le sujet par l’écriture des programmes 419. Les gens vont-ils au ciel ? Ceci est diffusé dans le n°419. Il constituera le contexte nécessaire car nous ne disposons pas de temps pour aller plus loin.
Mais prenons un proche, regardons dans la Bible l’expérience d’Elie. Beaucoup de distorsions ont grandi autour du simple récit de sa traduction vers le ciel. Les paroles de la Bible sont extrêmement claires. 2 Rois 2:11 dit, « Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici qu’un char de feu et que des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre. Alors Élie monta au ciel dans un tourbillon… ». Amis, ceci pourrait-il être plus clair ?
Mais ceux qui considèrent qu’aucun être humain n’a jamais ou n’ira jamais au ciel, ont objecté qu’Élie n’a jamais été enlevé dans le ciel atmosphérique et ni dans le paradis où le trône de Dieu se trouve. Ils soutiennent que Dieu avait décidé que le travail d’Elie était complet, et il devait être enlevé pour faire place à Elisée. Par conséquent Dieu a envoyé un tourbillon pour ramasser et déposer Elie en toute sécurité dans une région éloignée hors de la vue des gens.
Maintenant, mes amis, il est indéniable que la Bible parle de trois cieux, et on a le ciel atmosphérique où les oiseaux volent. Ensuite, il y a les cieux stellaires où les étoiles et les planètes tourbillonnent dans l’espace. Le troisième ciel, que Paul décrit comme Paradis, 2 Corinthiens 12: 2, 4, où est le trône de Dieu se trouve, loin au-dessus du soleil, la lune et les étoiles. Mais nous allons montrer des preuves claires que cet enlèvement unique de chevaux fougueux et de char ne déplaçait pas seulement le prophète d’un endroit de la terre à l’autre.
Vous savez, les amis, cette théorie que Dieu vient ramasser Elie et l’a emmené ailleurs n’a rien de nouveau. Quand Elisée, le successeur d’Élie, est revenu comme témoin de l’enlèvement, il a été accueilli par une cinquantaine de fils des prophètes. Ils ont dit: «Voici : il y a parmi tes serviteurs cinquante vaillants hommes. Qu’ils aillent donc chercher ton seigneur ! Peut–être que l’Esprit de l’Éternel l’a emporté et l’a jeté sur quelque montagne ou dans quelque vallée ».2 Rois 2:16. Elisée dit: « Ne les envoyez pas ». Mais ils le pressèrent jusqu’à ce que finalement il leur dise d’aller. Ils ont fouillé en haut et en bas, sur la montagne et la vallée, pendant trois jours, mais ne trouva pas Elie. Enfin, ils ont abandonné, car il est impossible de trouver un homme qui est dans le ciel, peu importe à quel point on cherche sur la terre. Lorsque les cinquante arrivèrent à Jéricho, où était Élisée, il observa sèchement : « Est-ce que je ne vous ais pas dis, n’y va pas ? »
L’idée de montagne ou de vallée doit se généraliser immédiatement après l’enlèvement. Selon l’expérience d’Élisée avec les enfants moqueurs, il semble avoir été un sujet commun de conversation dans les maisons. Comme le prophète est passé de Jéricho à Béthel « Il monta de là à Béthel ; et comme il montait par le chemin, de petits jeunes gens sortirent de la ville et se moquèrent de lui. Ils lui disaient : Monte, chauve ! Monte, chauve ! Il se retourna pour les regarder et les maudit au nom de l’Éternel. Alors deux ourses sortirent de la forêt et mirent en pièces quarante-deux de ces adolescents. » 2 Rois 2:23, 24. Maintenant, mes amis, voici une preuve concluante de la désapprobation de Dieu sur ceux qui ne croient pas à l’enlèvement d’Élie. Ce fut une leçon coûteuse mais nécessaire. Dieu n’est-il pas aussi mécontent de l’incrédulité d’aujourd’hui comme il était avec celle des fils des prophètes et les enfants moqueurs ?
La Bible nous donne encore une autre preuve qu’Elie est encore en vie. Matthieu, Marc, Luc et tous les enregistrements de l’expérience de la transfiguration de Jésus sur la montagne. Jésus est apparu dans toute sa gloire comme Il viendra à sa Seconde Venue. De chaque côté, ceux qui l’ont aussi glorifiés, étaient Moïse et Élie. Les partisans de l’idée qu’Elie était mort soulèvent deux questions au sujet de cette expérience. Tout d’abord, ils soulignent que la Bible déclare clairement que Moïse mourut et fut enterré. Personne ne peut le nier, mais la même Bible décrit aussi la résurrection spéciale de Moïse de sa tombe de Nebo. Remarquez comment Satan a tenté d’empêcher Michael, l’ange de la résurrection, de ressusciter Moïse pour la vie. « Or, lorsqu’il contestait avec le diable et discutait au sujet du corps de Moïse, l’archange Michel n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime ! »Jude 9. Selon 1 Thessaloniciens 4:16, c’est la « voix de l’archange » qui ouvre les tombes des morts justes avant que Jésus reviendra à la fin du monde. Nous devons conclure que cet ange à côté de la tombe de Moïse, contestant avec Satan le corps de Moïse, devait être là pour un seul but, ressusciter Moïse. Et l’expérience de la transfiguration est la preuve que Michael a prévalu sur Satan. Moïse a été enlevé au ciel et plus tard est apparu avec Elie et Jésus sur le sommet de la montagne. Paul ajoute la preuve définitive de la résurrection de Moïse dans Romains 5:14. Il a dit « la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse…», ce qui prouve que la puissance de la mort a été brisé pour la première fois dans la résurrection de Moïse.
Le deuxième point que les critiques disent, c’est que Jésus a appelé la transfiguration une « vision » en parlant à ses disciples dans Matthieu 17: 9. Ils soutiennent que les disciples ne voyaient qu’une vision ou un rêve et non des personnes réelles. Mais dans Marc 9: 9, il est dit, « Ne le dis à personne ce qu’ils ont vu ». Et Luc 9:32 stipule expressément qu’ils étaient éveillés, ni ne dort ou dans un état de transe, quand ils « virent sa gloire et les deux hommes qui se trouvaient avec lui ».
En outre, les amis, le mot grec qui est traduit par « vision » peut signifier voir une image parfaitement, mais il peut aussi signifier voir quelqu’un dans le corps et de le reconnaître physiquement. En fait, le même mot est utilisé dans Luc 24:34 pour décrire Christ après sa résurrection, et dans Hébreux 9:28 pour décrire la seconde venue de Jésus. Devons-nous croire que Jésus à la résurrection et à la seconde venue apparaîtra seulement comme une vision ou apparition ? Il est absurde de suggérer ceci. L’apôtre Pierre est tout à fait clair avec la transfiguration qui était une question dans 2 Pierre 1: 16-18. « Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ, mais parce que nous avons vu sa majesté de nos propres yeux ; car il a reçu honneur et gloire de Dieu le Père, quand la gloire pleine de majesté lui fit entendre cette voix : Celui–ci est mon Fils bien–aimé, objet de mon affection. Nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne ». La transfiguration est une miniature de la Seconde Venue, et Moïse était là pour représenter ceux qui sont morts et qui serait ressuscité quand Jésus reviendra, et Elie était là pour représenter ceux qui seraient en vie quand Jésus revint et ne goûterait jamais la première mort.
Amis, je l’espère, vous retenez ce point, car c’est le coup de grâce à toute cette idée fausse que personne n’a jamais monté au ciel. On prétend que Elie a dû mourir parce que « tous meurent en Adam », 1 Corinthiens 15:22, et parce qu’il est « réservé aux hommes de mourir une seule fois ». Mais cela est arracher de l’Écriture, car Paul dit clairement dans 1 Corinthiens 15:51 « Car nous ne mourrons pas tous » (qui est mort); et dans 1 Thessaloniciens 4:17, il dit, « nous qui sommes vivants et resteront seront tous ensemble enlevés avec eux (les justes ressuscités) dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs ».
Non, les amis, il n’y a pas de contradiction dans les Écritures. Hénoc, Moïse, Elie et beaucoup d’autres sont dans le ciel en ce moment. Mais le plus important de tous, Jésus est là et il est en train de préparer une place pour nous.
Voici ce qu’il a dit dans l’un des plus beaux passages de l’Écriture. « Que votre cœur ne se trouble pas. Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l’aurais dit ; car je vais vous préparer une place. Donc, si je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi ». Jean 14: 1-3.
A travers les âges, le ciel a été le but, l’objectif du peuple de Dieu. Dans l’épître aux Hébreux, Paul énumère la plupart des grands héros de la Bible et raconte comment leur foi leur rendait juste. Mais quelle était cette foi ? Paul appelle la foi l’assurance des choses qu’on espère, la preuve des réalités qu’on ne voit pas. La Foi était alors une foi inébranlable en l’existence d’un objectif particulier pour lequel ils luttaient et leur recherche sincère de leur objectif leur a été comptée pour la justice de Dieu. Quel est ce but ?
Ah, les amis, on doit régler définitivement la question de savoir si les gens vont au ciel ou non. Écoutez les termes clairs de l’Écriture : « Ils sont tous morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses mais les ayant vues de loin, et étaient convaincu, et embrassé, et reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu’ils cherchent une patrie. Et vraiment, si elles avaient eu en vue celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, qui est, une céleste : pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité ».
Oui, mes amis, le grand objectif du peuple de Dieu tout au long de l’histoire c’est la ville qui est préparée dans le ciel. Et il promet de revenir de nouveau pour emmener son peuple dans cette ville. Ceci est la bienheureuse espérance, Paul parle de la seconde venue de Jésus. « Car le Seigneur lui–même, à un signal donné, à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur ». 1 Thessaloniciens 4:16, 17.
Remarquez les deux groupes du peuple de Dieu. Ceux qui sont dans les sépulcres, et ceux qui sont vivants quand Jésus reviendra. Les morts, qui sont appelés à la vie par la voix de l’archange étaient représentés par Moïse à la transfiguration de Jésus et ceux qui sont en vie et qui sont pris avec Jésus étaient représentés par Elie qui a également été pris au ciel sans passer par la mort. Les deux groupes sont prises pour la ville que Jésus prépare.
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