Texte de Base : 2 Timothée 3: 1-5, Jean 16:33
Le christianisme est confronté à sa plus grande crise. Beaucoup de croyances chrétiennes sont attaqués cruellement. Ils sont attaqués non seulement par les ennemis traditionnels du christianisme mais par leurs amis et supposés sympathisants. La Trahison du Christ effectuée par l’un de ses disciples il y a tant de siècles dans le jardin de Gethsémani est rejouée aujourd’hui sur une échelle beaucoup plus large. Le baiser de Judas est donné aujourd’hui par les étudiants dans les séminaires théologiques, prédicateurs sur nos chaires, et des articles de journaux et de magazines qui prétendent être chrétien.
Les principes moraux de base que le christianisme a toujours représentés sont aujourd’hui érodés par ceux qui sentent qu’ils font un christianisme plus acceptable pour l’esprit moderne.
Cette nouvelle théologie, une situation éthique très semblable, prend la position qu’aucun acte (même si elle est condamné dans les termes les plus forts par l’Écriture) est vraiment mauvais. Ainsi, il soutient que, dans certaines situations, il est juste de voler, de mentir, de tricher, de commettre l’adultère ou d’inceste, d’assassiner ou tout autre crime, si les circonstances s’y prêtent. L’exactitude ou l’inexactitude d’un acte doit être déterminée par des individus impliqués dans une situation donnée. Il est clair qu’une telle philosophie affecte toute relation interhumaine, parce que si cette philosophie est vraie, il s’agit du monde des affaires, le monde de l’éducation, le monde politique. S’il n’y a pas de règles incassables, il n’existe aucune liste de choses qui sont péché en soi ; si cela est vrai, dans certaines circonstances, il serait moralement juste pour un voleur de voler, pour un homme d’affaires d’escroquer des clients, pour un étudiant de tricher à un examen, pour une nation de trahir une autre. Ce n’est pas « la force fait droit » ; c’est une « situation qui fait le droit ». Ce culte est simplement une voie que beaucoup de gens ont choisie pour suivre leur recherche de la paix et du bonheur. Aujourd’hui, les gens confondent la luxure avec l’amour. Ils rejettent les normes morales acceptées du monde chrétien et s’efforcent d’établir des normes pour eux-mêmes. Ils aiment être non-conformistes, mais en réalité, ils ont simplement conformes à un autre ensemble de normes. La nouvelle approche est vraiment rien d’autre que l’ancienne immoralité, tout simplement philosophée de façon un peu différente.
Cette soi-disant nouvelle théologie prétend placer un accent plus sur les libertés individuelles. L’individu donne la possibilité de choisir ses propres normes plutôt que de souscrire à un ensemble de normes établies par Dieu, l’Écriture ou toute autre chose. Les valeurs morales sont déterminées par l’expérience, disent-ils, non pas par un livre. La vérité doit être déterminée par un consensus d’opinion, si tout le monde le fait, il ne peut pas vraiment se tromper. Permettez-moi de vous demander quelque chose : Seriez-vous prêt à suivre cette philosophie avec votre médecin de famille ? Votre enfant attrape la coqueluche. Le médecin dit : « Ne vous inquiétez pas à ce sujet, plus de 50% des enfants ont et cela se passe bien ». Voulez-vous continuer d’avoir ce genre de médecin ? Alors seriez-vous prêt à accepter les principes moraux de la pensée d’un groupe qui utilisent ce genre de raisonnement ?
Il est intéressant de noter que les Américains prennent aujourd’hui 52 millions de comprimés d’aspirine chaque jour. L’aspirine produit le même effet qu’un tranquillisant doux. Les historiens de l’avenir peuvent appeler cela l’âge de l’anxiété. Bien que, à certains égards, nous avons moins à nous inquiéter que les générations précédentes, il semble s’inquiéter beaucoup plus. Bien que nous vivions plus facilement que nos ancêtres, nous avons beaucoup plus d’inquiétude. Bien que nous ayons moins de raison de nous inquiéter, nous sommes plus anxieux. Des Mains rugueuses étaient un signe de pionniers, mais les sourcils froncés sont les signes de l’homme moderne. Les Pionniers se plaignaient qu’ils étaient en piteux état, d’épuisement physique. Notre problème c’est que nous sommes tous retrouvés avec de la tension.
Le fait incontournable c’est que le diable, l’ennemi juré de Dieu, afin de rivaliser avec Dieu pour la domination de ce monde (comment Jésus l’a appelé le prince de ce monde) a été obligé d’aller dans les affaires de religion, et il l’a fait avec un succès éminent. Il est le dieu de cette théologie libérale. Il est le père de la nouvelle norme morale.
Permettez-moi de vous rappeler quelque chose. L’implication d’une contrefaçon c’est une véritable possibilité. Vous n’avez jamais vu une contrefaçon d’un billet de 25 dollars dans votre vie ; et vous ne le sera jamais, parce que chaque contrefaçon témoigne de la vraie. Tout comme il y a dans notre monde aujourd’hui une religion fausse, ne vous méprenez pas à ce sujet, mon ami, il y a un véritable. Dieu est toujours vivant. Il est encore en mesure d’offrir le salut à ceux qui viennent à Lui avec ses conditions. Quand la plupart des principaux organismes ecclésiaux ont une convention annuelle aujourd’hui, ils adoptent des résolutions et déclarations sur les questions concernant chaque chose sous le soleil pour le désarmement, l’aide fédérale à l’éducation, le contrôle des naissances, l’Organisation des Nations Unies, et d’autres problèmes sociaux. Ce serait bien d’entendre une chose rafraîchissante et étonnante lors d’une convention de l’église aujourd’hui sur une résolution qui aurait quelque chose à voir avec la puissance rédemptrice de Jésus-Christ. Notre difficulté aujourd’hui, c’est que nos normes morales ne correspondent pas au progrès intellectuel. Pour cette raison, notre utilisation abusive de la science peut être supérieure à notre utilisation de cela. La connaissance de l’homme a dépassé sa sagesse. Nous avons peur de ce que nous savons.
N’oubliez pas le ministère de Jésus ? Il a évité très habilement les questions sociales et politiques de son temps. Jamais le Christ ne s’est prononcé sur les sujets les plus chauds de son époque. Rappelez-vous de l’homme qui vint à lui et lui a dit que son frère le trompait sur sa part d’héritage. Qu’est-ce que Jésus n’a pas dit à ce sujet ? Il n’a jamais répondu à la question. Une question morale ? Oui, mais un problème de famille qui appelait à plus qu’un arbitrage financier. Jésus était ici pour faire connaître l’Évangile du salut. Mais les églises aujourd’hui sont devenus des médecins sociaux maladroit, donner à la médecine ici et mettant de la pommade sur les plaies du monde, mais pas de remède. Oh les amis, comment avons-nous besoin du Grand Médecin ! Et si nous avons dans l’église une cause à défendre, alors les amis, nous combattons le péché. Laissons les problèmes politiques avec les politiciens. Pour ceux qui ont faim, Jésus a dit, « Je suis le pain de vie ». Pour celui qui a soif, Il a dit, « Je suis l’eau de vie ». Pour les fatigué, Il a dit: « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos ». Pour se décharger des culpabilités, Il dit : « Tes péchés sont pardonnés ». Et même à la mort, Il a dit, « Lève-toi ».
Tragiquement, les églises de notre génération ont remplacé les bonnes œuvres, l’action communautaire, la réforme sociale et rituel religieux pour un salut personnel comme enseigné par le Seigneur. Cela m’amène à quelques questions que je veux partager avec vous aujourd’hui. Nous essayons de brosser un tableau de deux choses : 1. La tentative de l’homme moderne d’inventer une religion pour lui même. 2. Nous avons cherché à comparer très brièvement avec l’évangile de Jésus. Ceci nous met face à face avec cette question : Avec deux philosophies opposées, de deux manières opposées sur la vie, qui est juste ? Qui dois-je suivre ? Qui m’apportera le plus grand bonheur et la plus grande tranquillité d’esprit ?
Eh bien, nous comparons cette théologie moderne avec l’Évangile de Jésus dans son test final. Pas dans sa philosophie, mais dans ce qu’il fait. Par exemple, la nouvelle théologie rejette le code moral de l’Écriture. Il dit qu’il est trop ancien, trop obsolète pour s’adapter à notre monde actuel. Allez avec n’importe quel directeur d’école et demandez-lui le pourcentage de filles du secondaire célibataires qui donnent naissance à des enfants illégitimes dans l’Amérique d’aujourd’hui. Ensuite aller visiter quelques-unes des filles. Est-ce le bonheur réalisé ? En tant que prédicateur peut-être je suis dans une meilleure position pour répondre à cela que d’autres personnes. Prenez-en ma parole, cela n’est pas.
Le taux de divorce en Amérique démentirait certainement le fait que l’évangile libère l’amour, comme ils le souhaitent l’appeler, apporte le bonheur à l’homme moderne.
Prenons un autre domaine. Ce nouveau code théologique nous dit que nous n’avons besoin de sentir aucune responsabilité personnelle ou obligation de toute loi, de Dieu ou de l’homme. C’est la façon dont ils vivent. S’ils pensent que c’est juste, c’est juste. Il ne fait aucune différence ce que dit Dieu ou l’homme. Je suis sûr que vous vous rendez compte que l’Amérique aujourd’hui est au bord de l’anarchie virtuelle. Nos responsables de l’application de la loi sont littéralement menottés. Ils n’osent pas arrêter quelqu’un, sauf dans les circonstances les plus extrêmes de peur de se retrouver eux-mêmes en procès pour leurs efforts pour faire respecter la loi. Prenons une illustration simple, si après cette émission, je descends et par des moyens illégaux entre dans un magasin alimentaire locale et vole une miche de pain, je suis soumis à une arrestation et à l’emprisonnement. Mais si je vous invite tous à venir avec moi, sous le couvert d’une émeute, nous pouvons abîmer le place et aucun de nous sera arrêté. Oh, un ou deux peut-être, mais ils seront lâchés si je peux convaincre les autorités que c’est une émeute, c’est tout droit. Vous voyez ce que je veux dire quand je dis que la loi de l’homme d’aujourd’hui n’apporte pas la paix ou le bonheur. Il n’apporte que des ennuis.
Mais les partisans de cette nouvelle approche voudraient nous faire croire que nous devons avoir la liberté d’établir nos propres normes. Disons que nous faisons, dans le but d’argumenter. Nous allons nous donner la liberté d’établir nos propres normes morales, nos propres règles de bien et le mal. Nous ferons ce que nous pensons être justes sans égard aux lois de Dieu ou de l’homme. Supposons que vous exploitez une épicerie. Je viens à vous en tant que client. Vous me vendez un quart de lait qui ne contient que trois tasses et non quatre. Vais-je être satisfait ? Non, vous me vendez un mètre de tissu qui est à seulement 75 centimètres plutôt que 90. Vais-je être satisfait ? Non, quand il s’agit de mes transactions commerciales avec mes semblables, je veux savoir qu’ils utilisent le même système de mesure que je fais. Exacte ? C’est la seule façon que j’ai pour obtenir une part équitable dans l’affaire.
Si nous sommes si particulier avec notre relation avec nos semblables, ne supposerons-nous pas que Dieu a le droit d’établir pour ses enfants un niveau de bien et de mal qu’il connaît est meilleur pour nous ? Je crois que j’ai le droit de savoir que mes collègues hommes négocient avec moi par une norme de valeurs qui est généralement accepté dans notre société. Je pense que ce n’est pas concevable que le grand Dieu que nous adorons a le droit d’établir une norme pour nous de bien et de mal qui est pour notre bien.
Quelqu’un va dire, « Prêcher, dans ce monde confondu dans lequel nous vivons, comment pouvons-nous savoir ce qui est juste, ou ce qui est mal et comment Dieu veut que je vive » ? Ce n’est vraiment pas une question très difficile pour un prédicateur de répondre. La réponse est ici dans la Bible. C’est un assez gros livre et ses parties sont assez difficile à comprendre, mais essayons. Vous savez l’apôtre Paul regardant à travers le flux du temps à nos jours a fait une observation dans le Nouveau Testament. 2 Timothée 3: 1-5: « Sache que, dans les derniers jours, surgiront des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, sacrilèges, insensibles, implacables, calomniateurs, sans frein, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, impulsifs, enflés d’orgueil, aimant leur plaisir plus que Dieu ; ils garderont la forme extérieure de la piété, mais ils en renieront la puissance. Éloigne-toi de ces hommes-là ».
On dirait de nos jours n’est ce pas ? Toutes ces choses dont il a parlé, nous reconnaissons ces problèmes dans notre monde aujourd’hui. Ceux ne sont pas de nouvelles choses pour nous. Ceux sont des expériences quotidiennes. C’est un signe des temps dans lesquels nous vivons. Y a-t-il un moyen de sortir ? Y a–il une solution aux problèmes de l’homme ? Est-il possible que même un chrétien aujourd’hui peut trouver la paix dans ce monde de petite paix ? Oui, c’est. Il y a un moyen de sortir et vous pouvez avoir la paix. Répondons à ces deux questions, mais dans l’ordre inverse. Tout d’abord, votre Bible dit dans le Nouveau Testament que vous pouvez avoir la paix. Jean 16:33. « Je vous ai parlé ainsi, pour que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, moi, j’ai vaincu le monde ».
Où pouvez-vous avoir la paix ? En Jésus-Christ. Jamais dans ce monde. Jésus a dit qu’en Lui vous aurez la paix et c’est le seul endroit où vous le trouverez. Vous ne trouverez jamais la paix en suivant la philosophie de l’homme. Vous ne trouverez jamais la paix dans ce monde dans lequel nous vivons. La paix ne vient qu’en faisant confiance à Jésus. Parce que, voyez-vous, Il nous dit dans Sa Parole qu’il y aura des problèmes. Il nous a dit que ces péchés que nous voyons autour de nous chaque jour existeraient dans notre monde aujourd’hui. Plus que cela, Il nous a dit qu’un jour, bientôt, tout cela va finir, et un monde meilleur va être inauguré.
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