Copr. 2005, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les références des Ecritures sont de la nouvelle version internationale (NIV), copr. 1973, 1978, sociétés internationales de la bible de 1984, sauf indication contraire. Les citations de la NIV sont employées par la permission des éditeurs de la bible de Zondervan.
C’était un matin frais et clair. Tellement tôt il a semblé que personne n’était de retour.
Et c’était l’idée. Jokebed a semblé gauche et elle a semblé exacte. Elle n’a pas vu n’importe qui ainsi elle rapidement et tranquillement porté son paquet en direction au fleuve.
Elle a vérifié de nouveau les deux directions. Personne. Alors avec un baiser et quelques larmes elle a mis le petit panier dans l’eau.
Elle ne pourrait pas rester, mais elle pourrait à peine partir. Son coeur était dans ce panier. Mais si elles étaient attrapées, elle mourrait et ainsi son bébé. Ainsi avec plus de larmes elle a laissé — à gauche le panier dans l’eau.
Elle ne pourrait pas simplement le laisser, ainsi elle a demandé à sa fille d’observer. Et elle a prié que Dieu observerait.
Peux-tu imaginer ? Votre bébé dans un panier dans l’eau et tout ce que tu peux faire c’est observé ?
Tournez avec moi à l’Exode, le chapitre 1. Dans les deux premiers chapitres d’Exodes nous trouvons le fond à cette histoire. Il y a un nouveau Pharaon en Egypte. Et ce nouveau Pharaon est préoccupé par la force des Hébreux ainsi il a commandé que tous les garçons hébreux soient tués.
Exode 1:22 indique, « alors Pharaon a donné cet ordre à ses personnes, à chaque garçon qui naît jette le dans le Nil, mais laisse chaque fille.' »
* * *
Il m’a frappé que Jokebed pourrait avoir le sang d’un certain avocat dans ces veines. Elle a fait ce que le Pharaon a commandé. Elle a mis son garçon dans le fleuve. Elle a juste mis un panier autour de lui.
Comme j’ai pensé à cette histoire, je ne pourrais pas imaginer ce que Jokebed espérait. Comment est-ce que cette possibilité tournerait probablement bien ?
A-t-elle espéré que le petit panier serait comme un message moderne dans une bouteille ? Qu’il flotterait en bas du fleuve à un certain endroit où ils n’ont pas tué de petits garçons ?
Excepté se conformer techniquement à la loi, le fleuve est le dernier endroit que je mettrais mon petit garçon. Je pense que les parents ont généralement peur d’avoir les enfants en bas âge par l’eau.
Quand mon fils était jeune j’avais l’habitude de lui prendre la manière jusqu’à la péninsule supérieure du Michigan. Nous irions pêcher très au même endroit où mon papa m’a pris la pêche quand j’étais l’âge de mon fils. Hormis le danger très vrai de la monte avec moi 2400 milles, mon épouse a été préoccupée par le garçon et tous eau.
L’histoire continue en chapitre 2 d’Exode. Lisez L’Exode 2:5. La bible nous indique que les choses sont allées de mauvais à plus mauvais. Le bébé est dans l’eau, qui est assez mauvaise. Mais alors la fille du pharaon vient au fleuve par l’eau et note le panier. E.G.White, dans les patriarches de livre et les prophètes suggèrent (p.243) que les anges ont dirigé la fille du pharaon vers le petit garçon.
Il est facile de croire que puisque nous connaissons la fin de l’histoire. Mais puisque Jokebed n’avait pas lu l’Exode, et n’a pas connu la fin de l’histoire, j’ai cru que la fille du Pharaon est la dernière personne dans le monde entier que Jokebed voulait trouver pour son panier. Après tout, c’était son père qui a donné l’instruction de tuer les bébés hébreux. La seule manière qu’il pourrait devenir plus mauvais serait d’avoir le Pharaon lui-même, l’homme qui a donné l’instruction de tuer les bébés, trouvent Moïse.
Laisse cette pensée pendant juste un moment : la fille du boucher, trouve le bébé que tu essayes de cacher.
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Ce matin je veux discuter avec toi les Psaumes 91. L’un des Psaumes les plus puissants et les plus inspirants. Quelques disciples de la bible croient que Moïse a écrit ce psaume. Vu son commencement, je peux le croire. Lisez Psaumes 91:1.
La nouvelle version internationale indique l' »abri, » mais la version de King James et beaucoup d’autres traductions indiquent, « endroit secret. » Le mot hébreu signifie une bâche, une cachette.
Rappelez-vous la pensée que tu tenais ? Considérez comment le commencement du Psaumes 91 s’adapte à la vie de Moïse. Sa situation était impossible. Tous les bébés hébreux devaient être tués. Mais Moïse était dans un endroit secret, une cachette.
Regardons ce termes aujourd’hui. La bible nous indique que Moïse avait 3 mois environ. Imaginez que tu t’assieds autour avec vos amis, tirant juste la brise, parler juste de la vie, et quelqu’un dit, « Ok, j’ai un problème que je veux que tu résolves : Comment caches-tu votre bébé âgé de trois mois jusqu’à ce qu’il arrive 20 ans ? » Assumez quelque chose comme le métier de nazi de la deuxième guerre mondiale, et un bébé juif âgé de 3 mois.
Tellement un de vos amis indique, « je l’ai obtenu ! Mets le bébé dans un panier dans l’eau! » Pari que tu dirais, « maintenant c’est une idée brillante! »
En fait, dans votre petit groupe de discussion quelqu’un propose non seulement que tu aies mis le gosse dans un panier dans l’eau, mais que tu aies mis le panier dans un endroit où la fille de Hitler pourrait le trouver.
Est-ce que ce serait une chance — ne serait-elle pas la fille de l’homme qui a donné l’instruction de tuer tous les bébés trouvés, votre bébé ?
J’ai entendu qu’il y a un film maintenant d’appelé « sourd-muet et plus sourd-muet. » Quel sujet résume ce plan vers le haut dans mon esprit : flottez le bébé dans un secteur où la famille du tueur le trouvera ! Comme les jeunes sont aujourd’hui ne diront pas, « Duh! »
* * *
Mes amis, ceci est une sorte d’amour de l’histoire de la bible. Je pense qu’il est au sujet du Psaumes 91. Tu as une situation impossible et l’homme (femme) fournit une solution apparemment idiote.
Combien de fois dans la vie as-tu vu se produire ceci ? Votre problème est si impossible que tu ne puisses pas figurer hors d’une bonne solution et tu n’es pas sûr que quiconque pourrait t’aider !
Nous avons un Grand Dieu dans le ciel. Il dit, « je peux travailler avec cela. « Aucun problème. »
Laisse le regard aux Psaumes 91:1 encore. « Qu’Il demeure…. » « Qu’Il demeure. » Cela ressemble à de l’action initiale pour nous. Nous faisons le choix, il y a action volontaire. Tu pourrais entendre quelqu’un dire, « il demeure dans une grande maison près de la mer. » Il serait peu probable que tu entendes quelqu’un dire, « il demeure dans la prison à côté du remblai. »
C’est un choix que tu peux faire : un choix d’avoir constamment un rapport actif avec Dieu. Si tu fais bien ce choix du Psaumes 91:1 qui nous indique que nous pouvons « reposer » dans l’ombre du Tout-puissant.
Hébreux 11:23 ouvre une petite fenêtre sur ceci. Il se rapporte aux parents de Moïse dans cette situation et dit, « ils n’avaient pas peur de l’édit du roi. »
Est-ce que ce n’est pas quelque chose ? Pharaon dit de tuer tous les petits garçons. Ils ont eu un petit garçon. Et ils l’ont mis dans un panier dans l’eau et les Hébreux nous dit qu’ils n’avaient pas peur.
Mes amis, je veux cela ! Je ne veux pas être au milieu d’un problème impossible armé seulement avec une solution idiote ; mais je veux juste reposer mes problèmes dans l’ombre de Dieu et n’avoir aucune crainte.
Cette idée du repos dans l’ombre du Tout-puissant me rappelle l’image mentale que j’ai eue de mon père. Mon père était un grand homme. Il était intellectuellement et physiquement puissant. Quand j’étais un gosse que j’avais l’habitude de le regarder comme ce croiseur de bataille puissant et j’étais juste un petit (pas un petit négligeant dans la tête, un petit bateau) pendillant doucement dans l’eau attachée derrière le croiseur de bataille.
Si tu n’as jamais été dans un bateau puissant, tu sais que le moteur est derrière, comment avoir de l’importance rapidement quand le bateau s’en va, c’est un endroit calme. Ainsi toutes les fois que j’ai eu n’importe quel problème, mon père jette de la vapeur dans un croiseur de bataille puissant et il roulerait simplement au-dessus du problème. Tout le moment où j’ai été attaché jusqu’au dos pendillant tout au long dans cet endroit calme sur l’eau.
Le Psaumes 91 nous promet le repos. Mais le repos n’est pas un problème qui libère la vie. Regardez le vers 2. Lisez. Il indique que nous appellerons le Seigneur notre « refuge » et « ma forteresse. »
Tu as besoin d’un refuge quand les mauvais hommes viennent pour obtenir ? Quand je pense à la forteresse, je pense à attaquer les Indiens. Tu as besoin de ces choses quand tu as quelque chose à craindre. Ainsi le Psaumes 91 ne nous peint pas un tableau flottant juste sur un nuage.
Pensez encore à Moïse et à ses gens. Du point de vue du monde, ils ont fait face à des problèmes impossibles. Le Psaumes 91 ne nous promet pas une vie de problème dégagé, il nous promet des solutions à nos problèmes :
Il nous promet un refuge.
Il nous promet une forteresse.
Il nous indique que si nous demeurons en Jésus, nous pouvons nous reposer dans son ombre tant qu’il fait face au problème.
Les versets 3-6 nous donne une perspicacité dans la nature des problèmes que Dieu est disposé à soutenir pour nous. Lisez v.3 tu vois deux genres de problèmes décrits ici ?
Je n’ai pas pensé que je verrais trop de mains !
Les frères de mon épouse sont des chasseurs. Un en particulier est un chasseur. Fusils, pistolets, chargeurs et même des arcs de museau (et flèches).
Longtemps après que mon épouse et moi étions mariés, ses frères m’ont demandé si je voulais aller chasser le faisan avec eux.
J’étais un végétarien, mais est-ce que j’ai résisté honnêtement avec ces hommes, bon ? Ainsi j’ai dit, « ok. »
Ils m’ont remis un fusil de chasse chargé, faire un tour dans la colline avec un chien pour faisan et nous quatre : les deux frères, le chien et moi, commença par les bois.
Je peux te dire que l’observation pour attrapent les faisans n’était pas ma priorité numéro un. Pas même la
Ma priorité numéro un devait garder un oeil étroit sur les frères de mon épouse et marche légèrement derrière eux. J’ai voulu être sûr que si un faisan sautait des buissons, ils ne chercheraient plus pour me trouver et ne me tireraient pas !
Ma priorité numéro deux devait s’assurer que si un faisan sautait devant moi, je ne chercheraient plus pour me trouver et ne les tirerais pas accidentellement ! En particulier, je n’étais pas chasseur. Je n’avais jamais fait ceci avant. Ce serait Dur de dire ce que je ferais si un faisan sauté — ainsi je me concentrais pour ne pas tirer sur mes frères légalement.
Mon troisième, et clairement ma priorité devaient tirer sur un faisan si j’obtenais la chance. Le piège pour la volaille se rapporte à des gants de baseball avant qu’ils aient eu des fusils de chasse. Le piège est le piège que le chasseur place délibérément pour attraper des oiseaux. Je ne pense pas que j’ai jamais vu un, mais j’ai eu connaissance de ces filets très fins qui sont mis dans le ciel. L’idée est que l’oiseau ne peut pas la voir ou ne peut pas la voir jusqu’à ce qu’il soit trop tard. Il vole bien dans le filet et est attrapé.
Dans mon histoire j’étais le chasseur. Quel Sorte. Mais dans ce psaumes nous sommes l’oiseau. 1 Pierre 5:8 nous dit que le diable est un chasseur. Qu’il rôde autour comme un lion et recherche quelqu’un pour manger.
Et ce quelqu’un c’est toi ou moi. Dieu nous promet dans Psaumes 91:3 qu’il sauvera ceux qui demeurent en lui des pièges et des parcelles de terrain du chasseur principal — Satan.
L’autre genre de problème mentionné dans v. 3 est la peste. La peste n’est pas exactement un mot d’usage courant aujourd’hui. Elle signifie une maladie ou une peste. Elle ne te recherche pas. Certains pourraient indiquer que cela porte un accident ou juste un malheur de plaine qu’il t’a attrapé. En fait, le mot arabe comparable signifie le « malheur. »
Dieu nous dit que si nous demeurons en lui, il peut être la solution aux problèmes pour nous et les problèmes qui semblent simplement être malheur.
La répétition des versets 5-6 : cette idée et ajoutent un nouvel élément. Ils parlent des problèmes de nuit et des problèmes de jour. La « terreur de la nuit » et de la « flèche qui vole le jour. »
Quel est le problème de jour ? Que diriez-vous de quelque chose que chacun peut voir ? Tu as un certain problème que quelqu’un sait.
Laissez-moi suggérer que les problèmes de nuit sont soit ceux que personne d’autre sait. Problèmes privés et peut-être secrets.
Dieu nous dit qu’il est ici pour résoudre les problèmes que quelqu’un connaît et les problèmes que personne ne sait.
Avant que nous laissions des problèmes de nuit, laissez-moi partager avec vous une idée que j’ai eue du dictionnaire des paroles bibliques le mot vigne, sur des problèmes de nuit. La vigne suggère que le mot hébreu ait traduit par « nuit » ici, peut se rapporter à des problèmes où il semble que Dieu n’est pas présent et n’aide pas.
Dans Job 35:10, Elihu répète l’expression, « où est Dieu mon Créateur, qui donne des chansons la nuit…? »
« Chansons la nuit. »
J’aime cette parole en image.
Quand tu étais un gosse, qu’est ce que tu faisais quand tu avais peur ?
Quand j’étais un gosse j’avais deux solutions pour avoir peur. Certaines de mes premières mémoires impliquent de se jeter sur le plancher et de couvrir ma tête de mes bras. Elle était foncée dedans. Ainsi j’ai figuré que si je ne pourrais rien voir, personne ne pourrait me voir !
Je ne fais plus cela.
Mais la deuxième chose que j’ai faite car un gosse devait trouver mes gens. Si je suis à Boston ou une autre grande ville, je marcherai des endroits la nuit avec quelqu’un d’autre que je ne marcherais pas moi seul.
Il ne semble pas vraiment raisonnable parce que les personnes que je suis avec ne sont pas plus grandes ou plus fortes que je suis. Elles ne sont pas armées. Mais il sent plus en sécurité d’être avec quelqu’un.
Et est ce que je pense qu’Elihu parle. C’est nuit, et nous sommes effrayés et Dieu chante là des chansons qui nous font savoir le BIEN.
Le problème de Job était que c’était la nuit, et Dieu ne pourrait pas entendre chanter ses chansons. Il n’a pas semblé. Job était seul avec son problème. Job a voulu connaître « où est Dieu dans tout ceci? »
Ainsi Moïse nous dit dans Psaumes 91 que Dieu peut être la solution aux problèmes que tout le monde connaît que nous avons,
Les problèmes personne sait que nous avons, et où sont Les problèmes, pour être honnête, Dieu ne semble pas aider.
Laissez-moi lire v.7-10. Fait ceci semblent dur à comprendre ?
Le texte indique que mille chutes par mon côté et dix mille à ma main droite, mais ils ne viennent pas près de moi. Comment ne peut-il pas venir « s’approcher de moi » quand il est à ma main droite ?
Plus tard, il indique que le désastre ne viendra pas près de ma tente. De ceci j’ai appris que le désastre ne viendra pas à ma maison.
J’ai commencé pour la première fois à examiner sérieusement le Psaumes 91 en raison de mon frère. Il m’a dit qu’il a lu le Psaumes 91 chaque matin et a alors prié avec le Psaumes 91 pour sa protection et de son épouse. Et il a prié pour la protection de ma famille et moi avec le Psaumes 91.
J’étais heureux pour la vie de mon frère qui avait changé. Il étudiait la bible et priait pour moi. Quand je l’ai averti au sujet de croire qu’aucun mal ne lui viendrait, il m’a dit que j’avais tort.
Comment ajustons-nous un certain langage au Psaumes 91 avec la réalité ? — et, plus important pour moi : histoires bibliques ?
Le diable dans Luc 4:10-11 dit à Jésus que le Psaumes 91 (v.11-12) est appliqués à Jésus. Jésus ne l’a pas nié. Et quelques commentateurs proposent que ce chapitre parle vraiment de Jésus et pas de nous. Je ne pense pas que le Psaumes 91 est si étroit. Mais même si nous supposons qu’il est, Jésus a souffert, il a été humilié et torturé, et il est mort d’une mort très douloureuse.
La bible nous indique que Dieu a dit que Job était un homme parfait, pourtant Job a souffert.
Ainsi nous ne parlons pas de quelqu’un que je pense est bon. Où je dis, le garçon était une bonne personne, comment se fait-il qu’il reçoive de mauvaise chose à lui ?
Mon jugement n’a rien à faire avec ceci. Dieu est celui qui a appelé Job parfait, et Dieu est celui qui a accepté Jésus en tant que produit de substitution parfait.
Ainsi à la lumière du fait que la bible enregistre que les personnes parfaites ont souffert, qu’au moyen du Psaumes 91 quand il indique que le mal ne viendra pas près de nous ?
Je pense qu’il y a au moins de deux réponses que j’espère te donnerai le confort.
D’abord, je pense que Dieu, à un minimum, parle de la grande image, la longue vue des choses.
Lequel est-ce que tu as apprécié le lycée ? L’académie ?
Est-ce que tu as apprécié, que les mauvaises choses te soient arrivées alors ?
Lequel est-ce que tu n’as pas apprécié le lycée ? L’Académie ? Bien que tu ne l’aies pas apprécié, quelques bonnes choses se sont-elles produites par elles ?
Quand je pense à être dans l’académie, me rappelle une très bonne expérience. Pas une mauvaise expérience, une bonne expérience. Cela ne signifie pas que je n’ai pas eu de mauvaises expériences. J’avais certainement. Je me rappelle avoir eu un problème terrible d’acné. Je me rappelle de perdre les courses pour le président de l’association d’étudiant et le président aîné de classe. Je me rappelle mon frère, qui était deux ans plus jeune, fixant certaines des mêmes filles que j’ai fixées. Mais ces choses sont loin d’être supérieures par le positif, expériences d’amusement.
Quand Dieu nous dit qu’aucun mal ne viendra près de nous, il parle des résultats glorieux de tout ceci. Pas les problèmes spécifiques, mais les résultats.
Cette idée est soutenue par des versets 14-15. Dieu parle d’être avec nous dans l’ennui et de nous livrer, nous sauvant. Si nous ne disons jamais des paroles pour un problème comme la « délivrance » et « livrer » ne se comprendrait pas. Dieu ne peut pas nous livrer de l’ennui à moins que nous en ayons.
Si nous demeurons avec Dieu, notre destin est dans des ses mains.
Il nous sauvera du mal.
Il nous livrera quand dix mille chutes par notre côté.
Il est la solution à ceux qui lancent pour nous et il est la solution à ce qui semble être mal douteux.
En second lieu, je pense au Psaumes 91 étant une règle générale que — Dieu nous protégera littéralement. Dieu est responsable. Si nous demeurons en lui, il nous protégera.
Cela signifie qu’il n’y a aucune chance, aucune chance, dans nos vies. Dieu prend une décision exécutive sur tout qui se produit dans notre vie.
Quand tu penses cela, l’histoire de Job soutient spécifiquement cette idée. Les deux premiers chapitres de Job prouvent que Satan n’a été permis de rien faire à Job que Dieu ne s’est spécifiquement dégagé.
Dans Job 2:3 nous trouvons Dieu fâché avec Satan pour faire ruiner Job sans raison. Job nous enseigne cela pour que ceux qui demeurent en lui, Dieu dirigent le spectacle.
Est-ce que c’est vrai pour Jésus aussi ? Tournez avec moi dans Jean 11. Jésus avait entendu que son ami Lazare était malade et il retarde de venir deux jours après. Alors il a annoncé aux disciples qu’ils allaient voir Lazare.
Lisez Jean 11:7-10. Est ce que les disciples ont dit c’est évident. « Ne disparaissent pas là, c’est un ‘territoire indien.’ Ils ont essayé de te tuer là. »
Que Jésus dit-il ? Il dit que si tu marches pendant le jour tu ne trébucheras pas. Quel est ce moyen ? Je ne pense pas que les disciples prévoient d’aller la nuit. Je pense Jésus a compris qu’il a eu une certaine période de finir sa mission. Pendant la période de la lumière le diable ne pourrait pas lui nuire — juste comme ils ne pouvaient pas le lapider la dernière fois où il était là.
En revanche, dans Luc 22:53 Jésus parle d’une nouvelle heure, une heure d’obscurité. Une heure quand ses ennemis seront responsables.
Vois-tu le niveau de contrôle de son Père que Jésus identifie ? Que ses ennemis ne peuvent pas le blesser même lorsqu’il marche dans la zone dangereuse quand c’est toujours la période de jour de sa vie ici. Mais quand l’heure du mal vient, il est exposé au mal.
Quand nous demeurons avec le Seigneur, aucun mal ne viendra à nous qu’il ne laisse pas.
Comme Job, nous ne pourrions pas avoir la plus légère idée pourquoi ceci se produit.
Comme Job, nous ne pouvons voir aucun bien qui peut probablement venir de ceci. Comme Job, la difficulté qui vient à nous n’est pas l’idée du Seigneur dans toute la probabilité.
Mais le Psaumes 91 nous enseigne qu’elle ne vient pas par accident. Et il ne vient pas sans notre protecteur sachant à son sujet.
Et ainsi si tu fais confiance à Dieu. Si tu sais qu’il t’a aimé assez pour mourir pour toi, alors tu sais que le mal peut presque venir, mais il ne peut pas venir à toi. Dieu a déjà mesuré le mal, formulé un plan de délivrance et te livrera.
Amour parfait, puissance parfaite, La connaissance parfaite de ce qui est le meilleur pour nous.
Le plan parfait de délivrance pour un problème impossible.
Aujourd’hui, je t’invite à vous reposer dans l’ombre du Tout-puissant.
Pasteur Bruce N. Cameron
Traduit le Responsable du Site
