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Le Port du Bijou

3 février 2010 by Stephane

Voyons comment la Bible  traite ce sujet.

Nous sommes dans le jour  des expiations.  Le comportement, l’attitude des israélites (peuple de Dieu)  n’était  pas la même en  fonction  des fêtes.

–     Si la fête était  joyeuse  comme la fête  des tabernacles, le comportement du  peuple  était joyeux  et même  on dira que  la manière de s’habiller était  différente.

–     Si  la fête était solennelle et grave comme le jour des expiations,  le comportement   était  différent, voir même en  opposition  et la façon  de se nourrir,  de s’habiller,  de se comporter était différente.

Ex : Pâques : on accepte JC  comme  Agneau,  le peuple a une même attitude et le même comportement.

Vers 1844 : Jour des Expiations.

Avant ce jour,  il  y a  eu la fête des trompettes qui  annonçait  le jugement.  (Le Jour des Expiations se trouve entre 2 fêtes  joyeuses.)

La fête des trompettes est une fête  joyeuse.

10 jour : fête  des expiations est au contraire grave, funèbres, solennelle,  puis  après  c’est la fête  des tabernacles qui est joyeuse.

Comment est née l’église adventiste ???

  1. Explosion de joie,  Intensification de l’espérance par la  prédication du message.
  2. Tristesse chez le peuple car on entrait dans le jour des expiations.

Le peuple adventiste a bien vécu les 2 aspects. Et à partir de là, il y a un cheminement  progressif.

Examinons 2 situations  pour comprendre  cette histoire de bijoux : Jacob et Moïse  avant même  que le sanctuaire  soit  mis en place.

Exemple 1 : Jacob :

Genèse 24.35 : Abraham  est riche,  il a plein de bijoux,  il envoie son serviteur Eliezer qui va  rencontrer Rebecca et dans  l’échange  pour le mariage, il  remet  à Rebecca,  un certain nombre de bijoux et de vêtements (V53).

Ici le port des bijoux était un Comportement Social.  Là c’était une situation où le port des bijoux était  admis.

Gen 35.1-2 : Situation  spéciale, particulière, Jacob  a peur,  Situation de PEUR.

Bethel : Maison  de Dieu, Maison de l’Eternel, car il n’y avait pas encore de sanctuaire.   Il va dresser là un autel qui par la suite sera le  sanctuaire.

Jacob introduit  une Réforme : Quand  on monte vers la maison de l’Eternel,  il est nécessaire de  ôter les dieux étrangers, de se purifier, càd  d’entrer dans  la purification  et de changer de quoi ????  De vêtements.  On change de vêtements, la façon  de s’habiller. Cela est  très  important.

Genèse 35.3-4 : dieux étrangers,  anneaux aux mains,  oreilles.  Vous voyez le parallèle  qu’on peut mettre ensemble. A une  situation particulière, exigence  particulière.  Dès  qu’ils avaient  enlevé  les ornements,  la bénédiction est tombé sur eux et partout  on les craint (V5).

Aujourd’hui,  nous sommes sur le point d’arriver  à Béthel, nous sommes à proximité  de la maison  de l’Eternel, dans  son cheminement. Qu’est  ce  qu’il faut faire ???  Enlever  nos ornements, nous purifier et changer de vêtements. Ici   maintenant, dans cette  circonstance là,  c’est un Comportement Religieux.

Le port du bijou  qui était au départ  et  Dieu  n’avait rien  dit,  est devenu un comportement religieux, dans une  situation particulière, spéciale.   Et le Jour des Expiations aujourd’hui  est un jour particulier et  spécial.

Exemple 2 : Moïse.

Exode 32 : Un fait grave s’est produit : le peuple  a fait un veau d’or (V2-3).  Remarquez bien,  qu’au départ ce n’est pas un problème qu’ils aient des ornements à leurs mains et oreilles.  On est dan une situation qui au départ  est familiale, sociale, voir culturelle dans le peuple, mais  devient maintenant religieux et cela va entrer dans l’idolâtrie.

V10 : Dieu  va s’irriter  — Sa colère  va se manifester.  C’est le  jugement  de Dieu,  je détruirai.

V11-14 : Mais voilà,  il y a un intercesseur : Moïse. Moïse   intercède, le peuple   est alors  protégé. Moïse   est l’illustration  de JC,  Situation  particulière.   Le peuple   dans une situation  de péché  est cependant protégé.  Nous  de même  nous sommes protégés par l’intercession  de JC.

V28-29 : Trois mille hommes périssent.

V30 : Intercession  spécial de Moïse : Moïse  va  monter vers l’Eternel  et va entrer dans un processus d’intercession  qui n’est  pas ordinaire,  mais  qui est spéciale et il intercède d’une manière  spéciale.  Pourquoi ???  Parce  que la mort  plane sur le peuple.

V31-32 : Moïse se met dans le camp des pécheurs,  il est prêt  à subir  la peine  d’une mort  éternelle.  C’est  ce que le Christ a fait : Christ  s’est  mis dans le camp du pécheur et c’est lui qui  prend la mort sur lui.  Moïse  savait  l’existence du livre de vie,  son nom  y était.  Il y a un jugement de Dieu, un temps où  on efface du livre de vie ou on y maintient le nom.

Exode 33.1-3 : Le peuple est entrain  de monter.  Jacob  monte, Moïse  monte, le peuple  monte. 

Quelle est la situation  de l’église adventiste aujourd’hui ???  La 1e  vision de Sr White : Elle a vu le peuple entrain de monter vers la maison de Dieu. Cela  est un point très important.

V4 : Dehors, le peuple  est dans la désolation.  Moïse  devant Dieu : Tout se joue sur sa vie ou sur sa mort.  Nous  retrouverons là tous les aspects de la purification du sanctuaire au Jour des  Expiations.  Et  cela va plus loin encore.  Personne  ne mit ses ornements (bijoux,  bracelets,  boucles d’oreille, colliers).

V5-6 : C’est Dieu  qui  parle.  « Ote maintenant tes ornements ».  On pose ici les principes  même du peuple de Dieu.  Il y  a un temps  où ce qui est permis n’est plus permis,  les bijoux  sont enlevés  dans le contexte où Dieu  est entrain  de juger son peuple  sur sa vie ou sur sa mort.   C’est  à cause de Moïse  si le peuple n’a pas été détruit.   C’est à cause de JC  si le peuple n’a pas été  détruit.

V7 : La tente d’Assignation : c’est un  terme  juridique.  Quand on assigne quelqu’un  en référé,  on l’appelle à se présenter devant  le tribunal,  donc jugement.

V8 : Le peuple suit l’intercesseur des yeux….

V11 : Moïse   pouvait entrer en tout temps devant Dieu, l’Ami de Dieu.

Ce que nous venons de lire,  va maintenant déterminer cette  fête  annuelle : Jour du Jugement.

Le Jour d’Intercession  spéciale, le peuple  se présentait dans la désolation devant l’entrée du sanctuaire  et suivait  des yeux avec une certaine  inquiétude le Souverain  Sacrificateur  qui entrait dans le Lieu Très Saint  et  dehors le peuple  priait  dans le repentance.  Ils enlevaient une fois l’année tous leurs bijoux, tous  leurs ornements et même  leur  manière de s’habiller  changeait ce jour là.  Dans la  période du jugement (depuis 1844), le vêtement  changeait. C’est un vêtement  blanc de fin lin. 

Comment le Souverain Sacrificateur est-il  habillé tous les jours ?  Riches vêtements  avec  des ornements,  12 pierres précieuses sur la poitrine.  Pourquoi ???  Car il  était le représentant de Dieu aux yeux du peuple « Voilà  Dieu avec son peuple sur son cœur ».

Mais pour le Jour des Expiations, comment était-il habillé ?? 

Lev 16 : Il change de vêtement, enlève ses ornements (=> Vêtements  blancs)

Pourquoi ??? Car il était le représentant  du peuple  devant Dieu.  Christ  depuis 1844  a ôté  sa richesse, s’est  dépouillé de ses  bijoux, de ses ornements, de ses pierres précieuses.  Que fait le peuple sur la terre ??  Il suit le mouvement céleste.

Quelle est alors l’exigence du  temps présent ?  Christ  en vêtement blanc.

Dan 7.9 : Père en vêtement blanc et les juges s’assirent.  On est dans  un jugement. Le Père s’identifie et s’associe  avec son Fils qui est l’Intercesseur.  Donc  le Fils  et le Père  sont habillés de la même  manière, càd  en vêtement  blancs,, donc dépouillé, une pauvreté extrême.

Apoc 3 : L’église de Sardes va  démarrer  le jugement.

V5 : Le vainqueur se revêtira  de vêtements blancs,  je  n’effacerai point  son nom : allusion au jugement.  Il ya bien une intercession  spécial et une robe  blanche est promise.

Regardons le 5e sceau qui  est en parallèle avec la 5e église.

Apoc 6.10 : Âme sous l’autel,  nous sommes dans le sanctuaire : «  jusques à quand  tardes-tu à juger ? à exercer un jugement ? »

V11 : Une robe  blanche  fut donnée à chacun.

Pour la 7e  église (Laodicée) : un conseil : acheter  un vêtement  blanc, c’est un avertissement car  l’absence de ces vêtements  blancs, c’est  une absence de prise de conscience  que le temps  est grave, et  que  nous ne sommes pas  encore  vêtus.

L’association  du Père et  du Fils  sur le trône  en vêtement blancs, donc l’église qui sont les enfants de Dieu  doivent être en vêtement blanc.  Cela veut dire quoi ??  Le peuple  de Dieu s’associe  à l’œuvre du Christ dans le ciel,  conscient  du jugement,  conscient de la gravité de ce qui  se passe,  conscient du temps solennel dans le quel  nous  vivons aujourd’hui,  c’est pourquoi on demande au peuple  de Dieu d’enlever les bijoux parce que vous êtes  près du royaume  des cieux,  à proximité et parce que vous êtes  entrain de monter. Il fallait se dépouiller  parce que Christ  s’est dépouillé, s’est  fait pauvre, parce que Dieu  s’est fait pauvre.  

Vous comprenez  maintenant pourquoi le port du bijou  devient dans ce contexte  de l’idolâtrie, alors que cela n’était pas auparavant.  Dans ce contexte solennel où nous vivons, comment  gardez des richesses  alors  que Dieu  lui-même  les a retiré lui aussi, il s’est dépouillé (de sa gloire et richesse).  C’est se mettre au dessus de ce qu’on appelle  Dieu.

Ne pas être en association  de marche avec Dieu, c’est  le conflit,  c’est cet acte d’idolâtrie, c’est cette rébellion permanente. C’est pourquoi le port du bijou  prend ici une certaine  tournure.  Si White (auteur chrétien) dit « Ceux qui ont des bracelets et portent des ornements  devraient enlever ces idoles de leurs personnes »,  c’est  parce que  vous êtes des enfants de Dieu et que vous connaissez ces choses, que cela  devient une idole pour vous.   

Christ est descendu  de on trône, il  a laissé  sa couronne  royale, et a couvert  sa divinité du vêtement et  l’humanité.  Pour nous, il  devient   pauvre  afin que nous  puissions  avoir les richesses éternelles.

Dans Apocalypse, la purification  du Sanctuaire   céleste est en  parallèle  avec Philadelphie et Laodicée et se situe bien entre 1844 et le  retour de JC.  Premièrement, Philadelphie,  c’est l’église qui a reçu  le message du jugement, « j’ai  mis devant toi une porte ouverte ». Deuxièmement,  Laodicée, c’est comme Philadelphie,  mais  qui a mal tourné, une  église  qui a perdu conscience de sa situation,  de son état et aussi de la  gravité du temps actuel. 

Absence d’Or : pointer le doigt sur soi même  individuellement.

Absence de vêtement blanc : le vêtement  blanc  est lié au jugement.

Cela veut dire que  le peuple  a perdu  conscience que actuellement nous vivons une époque  où l’intercession est spécial.  Achetez  de l’Or, Vêtement blanc,  un Collyre pour oindre les yeux, afin d’avoir  la capacité de distinguer entre ce qui est pur et impur, entre le sacré et le profane.  N’avons-nous  pas perdu conscience  de notre message ???  Il faut se dévêtir pour revêtir le vêtement blanc.

En lisant cette étude, portez-vous un  bijou sur votre corps, dans votre cœur ou autre. Prenez  conscience que le vêtement blanc est le vêtement de la pureté,  seul  vêtement  qui correspond  à la situation  présente.  Etes-vous conscient du sacrifice que fait une femme quand elle devient adventiste.  Dieu est conscient  de ce qu’il demande à la femme,  parce que la situation de la femme prend une tournure qui est véritablement à l’opposé des autres femmes du monde.  Pour la femme, c’est un sacrifice  parce que c’est  si naturel à la femme de s’arranger, de se faire belle, de porter des bijoux. Le cœur  de la femme est porté  vers les bijoux.  Dieu  le sait. Ce n’est  pas une condamnation de la femme,   mais c’est un honneur  et un sacrifice que Dieu lui demande particulièrement,  Dieu le sait. 

On ne peut pas dire en soi que porter un bijou est un péché.  Dans le royaume des cieux,  il y aura des bijoux à profusion.  Il y aura  de l’or,  de l’argent partout,  vous pourrez en faire ce que vous voudrez. Mais aujourd’hui,  maintenant, c’est le temps où vous ne pouvez pas en porter.  Pour  l’instant, cela  nous est enlevé. Oui, Dieu  sait que ce n’est pas  facile, pas toujours  facile, et pourtant, c’est bien  à la femme particulièrement qu’on a demandé cela.  Pourquoi ???  

Quand  le souverain sacrificateur  était dans le  Lieu très Saint,  le peuple  dehors était en vêtement blanc, et avait  fait disparaitre tous les ornements. Cela ne manquait pas de choquer les nations alentours, mais  suscitait  une interrogation à leur conscience « Pourquoi avez-vous fait cela ? Pourquoi avez-vous tout enlevé ? »  Et par la même, ils pouvaient introduire l’intercession spéciale du  sacrificateur dans le Lieu Très Saint.

Aujourd’hui, on pose encore  des questions : Pourquoi tu ne t’habilles pas comme cela ? Pourquoi   tu ne mets pas de bijoux, ni de maquillage ?  Parce que  nous reflétons le comportement  et l’attitude  physique  de notre Souverain Sacrificateur  dans le Lieu Très Saint.  Et c’est là que nous sommes actuellement.  Les gens  ne connaissent  pas  JC, mais  ils voient notre attitude.

Voilà l’évangélisation : En ce moment,  mon Sauveur  intercède dans une attitude spéciale, et  l’attention  des gens est attiré  non plus vers nous (parce qu’il n’y a rien  sur nous qui attire), mais vers JC.  Imaginez que le Christ était  couvert de bijou et prêchait le royaume  des cieux.  Les bijoux sont l’expression  d’une richesse extérieure.

Ex : Une femme se baladant  pompeusement avec un collier de diamant au cou.  Cette femme habiterait-elle un bidonville ?  Non.  Maintenant, j’ai acheté un collier qui ne coûte pas cher,  c’est de la toque. 

Donc vous ne faites qu’imiter les gens qui peuvent eux exprimer  leur  appartenance à un monde, à une richesse mondaine. Or, vous n’appartenez pas à ce monde,  nous n’avons pas de richesse en ce monde, c’est pourquoi nous ne pouvons pas exprimer. Rien  sur nous qui pourra  exprimer  le royaume des cieux. Notre royaume  n’est pas de ce monde.  Le port des bijoux  est bien  l’expression  d’un royaume qui s’oppose à celui de Dieu.  C’est bien  le signe extérieur d’une richesse, d’une  appartenance  à quelque chose (toque ou pas).   Pourquoi la femme  est-elle  particulièrement  honorée dans la Bible ?  Illustration  de l’Eglise  de Dieu ou d’un système  qui  s’oppose à Dieu.

 Apoc 12.1 elle  a une couronne de vainqueur, signe  extérieur  que la victoire est gagnée.

 V2 : Situation  de l’Eglise (femme enceinte, douleurs…) : expression  de sa féminité même.  Pas de richesse, pas de signe extérieur, seulement  la Parole de Dieu, travailler pour gagner  des âmes à JC.   Elle est dépouillée, mais elle est pure.

Apoc 17.3-6 : Eglise qui va s’opposer  à la véritable  église de Dieu au temps de  la fin.  Que voit-on  sur elle ?  Ornement, bijoux, or, argents.

Chères, sœurs,  vous êtes  toutes  honorés par Dieu en entrant dans ce type  de sacrifice.  Dieu  trouve son église  belle.  Regardez  la beauté  de nos femme, elles ne sont pas maquillés, ni bijoux, elles  ont moins de possibilité de mettre en valeur leur beauté,   mais plus que jamais elles sont l’expression  de ce que l’église doit être.

Et  vous maris,  êtes-vous  conscient que la femme vous montre ce que c’est  qu’un  chrétien  qui s’est dépouillé  de toute richesse !

Chères sœurs,  Dieu  a un regard spécial sur vous, parce que vous pouvez par  votre comportement, enseigner à l’église sur ce que l’église doit être et doit faire.  Allez jusqu’au  bout de votre mission, n’ayez pas peur, Dieu sait ce que vous endurez come sacrifice, et  nous les hommes nous avons besoin  de  voir  cela. 

Soyons  tous  revêtus  de vêtement blancs,   possédez la vraie  richesse, avoir ce collyre.  Distinguons  le pur  de l’impur,  le sacré du profane.  Sinon danger de mort.  Reconsidérons  notre situation,  notre  position.  Abandonnons  ce qui est de trop sur notre corps  et acceptons  uniquement le Christ  comme il se présente  en ce moment,  dépouillé  de ses ornement sacrés, vêtu  d’un vêtement  blanc, d’une pureté extraordinaire dans une intercession. 

En Conclusion, puissiez-vous vous  associer à cette œuvre  de jugement en  ce moment pleinement  dans les  sacrifices que cela demande de nous.

Rosemay Lallemand

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