Actes 24.24, 25
Il y a un tableau merveilleux que je souhaite peindre pour vous aujourd’hui. Trois personnes, un prophète de Dieu, messager de Dieu, les deux autres, un homme et une femme qui vivaient une vie très pécheresse. Paul est en prison, attendant son procès, et ces deux veulent une nouvelle excitation, quelque chose d’amusant et quelque chose de divertissant. Le temps, bien qu’ils vivent dans le péché, accroche fortement. Ils dépensent leur argent pour ce qui n’est pas nourrissante, et leur travail pour cela ne satisfait pas. Ces deux recherchent d’autre chose qui excitent, quelque chose qui fait disparaître le temps, et ainsi ils envoient chercher le prophète de Dieu pour qu’il puisse les amuser. Le verset qui précède celui-ci déclare « il fit appeler Paul. Il l’entendit sur la foi en Christ ». Actes 24.24. Maintenant il prend le courage de prêcher à un homme, ou à deux personnes. Il y a ceux qui peut prêcher à la foule, mais il prend un homme avec la vision de la croix pour prêcher à deux personnes, pour voir qu’un petit enfant peut être une nation, et quand nous avons un esprit meilleur nous verrons chez cette personne quelque chose d’intéressant à prêcher. Si on est envoyé pour prêcher la vérité, il doit être libéral et fidèle. Il doit déclarer le conseil entier de Dieu. Il prend le courage de prêcher à l’homme qui s’assied en position élevée, quand il est proche de vous, quand il est dans sa propre maison et vous vous asseyez à sa table.
C’était l’image. Là s’assied Drusille, là s’assied Félix, un prince, et là se tient Paul, un indigent en termes d’argent, et il aurait pu avoir les chaînes sur lui, les chaînes qui ont raconté la souffrance dans l’intérêt du Christ.
Paul n’a jamais eu une meilleure possibilité qu’alors pour se faire un ami qui pourrait l’aider quand l’épreuve avancerait. Ses ennemis étaient dehors, ses accusateurs étaient partis. Ceux qui avaient soif de son sang n’étaient pas dans ce genre de réunion tranquille parmi les trois. S’il flattera seulement, s’il félicitera seulement au lieu de réprimander, s’il adulera sur Félix, s’il compromettra, il peut capturer cet homme en tout cas, et il aura un ami à la cour quand le jour de l’épreuve viendra.
Mais, écoute, Paul n’a pas pensé de ce matériel. Il pourrait souffrir, il pourrait mourir, mais il ne pourrait pas pécher, il ne pourrait pas neutraliser. Son message brûlait dans son âme même, son message était descendu ainsi à lui en tant que « Dit le Seigneur ». Et il a semblé prendre la situation complète, et se rendre compte que c’était sa seule possibilité de pouvoir personnellement négocier, de façon insistante, d’un cri perçant, avec ce pécheur devant lui et l’autre près de lui. Et ainsi a-t-il raisonné sur la croix ? Pourquoi ne pas commencer en parlant du sang verser ? Pourquoi ne pas commencer par prêcher sur ce texte, « Ainsi Dieu a aimé le monde, qu’il ait donné son seul Fils Unique » ? Pourquoi ne pas commencer par « croire au Fils pour être sauvé » ? Non. Il a médité sur la justice, il a parlé de la Sainteté de Dieu. Il a parlé de l’amour de Dieu pour la justice et la sainteté, et comment était son but d’élever les hommes dans cette atmosphère. Et il a parlé de la haine de Dieu pour le péché, et il a fait apparaitre le péché comme péché. Il n’a pas excusé le péché ; il a voulu dire à Félix de voir et sentir l’atrocité de son propre péché. Il a spéculé de l’exactitude, de l’intégrité, de la ressemblance de Dieu, de la pureté. Il lui a amené jusqu’au visage la lumière éclatante et la présence étouffante de la pureté de Dieu. Il a parlé de la justice. Je ne pense pas que ce côté de la vérité de nos jours est imposé pendant qu’il doit être. Vous savez l’amour de Dieu ; ce que vous devez dire c’est que Dieu déteste le péché autant aujourd’hui que quand le Christ fut suspendu au clou, et qu’il ne considère pas le péché avec le moindre degré de réparation.
Il a spéculé la justice à un homme qui était mauvais. Il a parlé du contrôle de soi, de la modération, à l’homme qui était immodéré, et dont la passion était une conduite insensé. L’homme en dedans était une révolution. Son être entier était dans un état d’anarchie, un rebelle. Il a parlé de la justice et du jugement. Les amis, la religion qui honore Dieu est juste à faire, marchant directement, tenant un témoin constant sur la puissance de purification du sang précieux. Il ne recherche pas des contacts et des prédicateurs et ne va pas aux conventions, ne prend pas vos crayons et ne note pas dans les petites carnets vos petites phrases, de magnifiques petits extraits, de jolies pensées. Il les laisse briller dans votre vie quand la convention est terminée, quand la réunion est au delà, quand les réunions de renaissance sont terminées, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi, trois cents et soixante-cinq jours par ans tout embrasée, chaud avec la sainteté au Seigneur. La justice, « le royaume de Dieu, c’est non pas le manger ni le boire, mais la justice » Romains 14.17. Elle se tourne de l’obscurité à la lumière, de la puissance de Satan vers Dieu. C’est l’homme mauvais abandonnant sa méchanceté conformément à la volonté de Dieu. Justice, ce n’est pas simplement allé à l’église, ou être baptisé, ou prendre la communion, toute ce qui tombera dans l’endroit approprié, mais en premier de toute justice ; exactitude, une bonne relation avec le ciel, un rajustement avec Dieu, me mettant à la bonne place avec Dieu, et Dieu à la bonne place pour moi et dans tous mes soucis. Ce que nous voulons est péché détrôné, individu détrôné, Christ a honoré et Christ n’a pas été amélioré seulement parmi les anges mais descendu ici dans la ville, dans votre maison, dans votre atelier, dans vos affaires. Exactitude, justice dans votre portion de jardin, justice dans vos poids et balances, justice dans votre registre ; pour le manipuler avec le sentiment et la ferveur autant spirituel que vous prenez votre place dans le siège le sabbat et manipulez la tasse de communion, c’est ce que signifie l’évangile.
C’est un évangile puissant et rapide. C’est un évangile généreux où le péché est concerné. « Il a médité sur la justice, sur la tempérance, et du jugement à venir. » Le jugement, n’oublie pas cela, le jugement ici et le jugement là-bas. Ne pas oublier que Dieu « a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice » Actes 17.31. Ne pas oublier qu’il y a un grand trône blanc, et que nous devrons nous tenir devant lui. Ne pas oublier que nous nous tiendrons comme nous sommes et non comme nous semblons être, et que nous devrons faire un exposé des contrats faits dans le corps. Et ne pas oublier que ce ne sera pas un faux jugement, ce sera un jugement juste, que Dieu sera le juge, et qu’il rendra à chaque homme selon que son œuvre sera.
Oh, après avoir écouté ce prédicateur, après avoir entendu Paul comme il a entendu ardemment, brûlant comme il a parlé de la justice et du jugement ! Oh, après avoir vu le flash dans son œil, et le doigt pointé et le personnage juste pendant qu’il secouait et les chaînes cliquetaient, alors qu’il soulevait aussi haut qu’il pouvait cette main, indiquant le grand trône blanc ! Oh, après avoir vu quand il a assommé la vérité sur cet homme comme un coup puissant du tonnerre dans sa conscience et dans son cerveau jusqu’à ce qu’il ait secoué, jusqu’à ce que le siège ait secoué sur ce qu’il s’est reposé, jusqu’à ce qu’il l’ait saisi et ait dit, « Croire ! Cela suffira, Paul. Je sais que c’est vrai, j’ai entendu autant que je peux porter, j’ai reçu autant que je peux supporter ; cela suffira. Retourner au cachot. Ce n’est pas commode. Je sais tout, je pense à tout ; Je sais ce que je dois faire. Mon âme, ma conscience, mon meilleur individu, mon jugement lumineux, tout. L’Esprit de Dieu, votre parole et votre présence, et ces chaînes résonnantes me disent ce que je dois être et ce que je dois faire, mais il n’est pas pratique. Quand il est pratique, j’enverrai ». Ne pouvez-vous pas l’entendre marcher en bas de ce couloir ? Ne pouvez-vous pas entendre le hochet de ces chaînes ? Et n’entendez-vous pas le claquement de la porte qui ferme le vieux saint, vieux Paul glorieux, dans ce cachot dans l’intérêt du Christ ? Écouter. Le claquement de cette porte est mais l’écho d’une autre porte qui s’est fermé pour toujours contre ces deux quand Paul était obligé au loin. Quand il est parti, leur chance est partie avec lui. Ah, comment l’histoire pourrait être différent ! Combien elle pourrait être bienheureuse cette fin ! Quel triomphe elle pourrait avoir comme fini ! Mais l’homme s’est attaché à son péché et ne rapporterait pas.
Maintenant pourquoi Félix n’est-il pas devenu un chrétien ? Il pourrait être un apôtre, il pourrait être un évangéliste, il pourrait écrire une épître. Il prend un saint pour faire cela. Il pourrait laisser un message qui aurait béni le monde. Il pourrait laisser une décision qui aurait été une inspiration durant un bon moment. Mais il est allé d’une autre façon. Il a décidé contre Paul et le Christ de Paul. Et sûrement le cas échéant le monde n’a jamais eu une juste possibilité de salut de ce que Félix a fait. Le monde étant exclu et avec ce grand gagneur d’âme devant lui, avec personne pour s’interrompre, personne pour venir entre, personne mais Paul et son maitre se présentant à lui et le plan du salut devant lui, et les cieux s’ouvrant au-dessus de lui, et la lumière descendant sur lui et Dieu parlant par son saint, sûrement aucun homme n’a jamais eu une meilleure possibilité d’une vie éternelle que cet homme. Sûrement, mon ami, vous ne pourrez pas regarder Dieu à face un jour et dire, « j’aurais été un chrétien si j’avais une occasion. » Vous ne pouvez pas dire cela parce que vous avez cette heure bénie où Dieu rapporte tout. Si vous n’aviez jamais eu une chance avant, vous ayez un maintenant, et si vous n’aviez personne pour te parler au sujet de ces choses, maintenant vous avez quelqu’un.
Vous ne pouvez pas parler en faveur du grand trône blanc car vous n’avez jamais eu une chance. Félix ne peut pas. Sûrement aucun homme n’a jamais eu un meilleur prédicateur que Paul, prince des prédicateurs. Il n’y avait aucun arrangement au sujet de Paul. Il n’y avait personne pour se pencher pour adapter à ses personnes. Il n’avait pas peur de l’homme dans le char et il n’a pas dédaigné l’homme dans le caniveau. Il s’est dit, « j’ai décidé de ne pas vous apporter autre chose que Jésus–Christ, et Jésus–Christ crucifié. » 1 Corinthiens 2 : 3. Il n’y avait aucun évangile de l’eau et de lait avec Paul. C’était le message pur, pur, invariable, vivant. Sûrement vous ne pouvez pas dire quand vous arrivez au trône blanc, si vous n’avez pas un vêtement de noce dessus, « bien, si j’avais seulement entendu l’évangile pur que je devrais être sauvé. » Vous ne pouvez pas dire cela. Vous êtes durci par le processus de l’écouter. Pour cet évangile puissant, celui qui ne ramollit pas et ne soude pas, il durcit. C’est le Sauveur de la vie ou de la mort. Vous le savez, et vous êtes familiarisé avec cela.
Sûrement cet homme pourrait être sauvé, parce qu’il a été condamné. Il s’est senti plus qu’il a voulu se sentir. Il a tremblé, mais, remarquer ceci, il a tremblé, mais la femme non. Cela frappe. J’ai souvent vu deux personnes s’asseoir ensemble au même sermon, et j’ai vu un être bouleversé et tremblé et pleuré sous la puissance de Dieu, et j’ai vu l’autre rebelle et dur et désagréable. J’ai vu un vouloir venir, et j’ai vu l’autre reculer. Quand une femme se place contre Dieu, elle fait. Je ne fus pas un évangéliste pendant plus de 20 années sans découvrir cela quand une femme vient au Christ, elle vient de n’importe quelle manière. Je crois que cet homme aurait pu être sauvé, mais devant cette femme, Félix a tremblé ; elle n’a pas fait. Il s’est estimé, il a été condamné, il était éveillé, il a connu, il a été concerné, il a été ouvré au moment. Avez-vous été là ? Votre conscience, mon ami, avec moi n’a-t-elle pas été là à ce moment ? Ne sentez vous pas votre péché ; vous ne voyez pas comment il vous abîme, comment il vous vole votre virilité/conditions féminines ; vous ne voyez pas comment votre vie est rendue amer ; ne voyez-vous pas comment elle vous conduit à fuir Dieu et de l’exactitude ? Ne la voyez-vous pas ? Je sais que vous voyez. C’est l’Esprit qui travaille chez vous. Votre conscience et votre jugement sont en relation de témoin. Est-ce que vous ne voyez pas que vous pouvez avoir une conviction frémissante, mais arrêtez et refusez de prendre la mesure de décision ? Pourquoi ne rapportez-vous pas ? Je veux pousser cette question jusqu’à ce que j’obtienne une réponse.
Pourquoi Félix n’a pas abandonné ? S’il entendait l’évangile des lèvres de cet homme fidèle et sentait sa teneur atroce, si cette opportunité extraordinaire était la sienne, dans laquelle il pourrait construire un trône, pourquoi a-t-il pris le cachot ? Si l’heure était à lui, dans laquelle il pourrait placer un hymne sonnant autour du trône, pourquoi a-t-il forgé la chaîne ? Si l’heure était à lui, dans laquelle il pourrait orner le front d’Emmanuel, pourquoi, au nom de tout ce qui est bon, a-t-il rampé dans la poussière et a-t-il permis à l’enfer de se placer au dessus de lui ses chars et de pulvériser de la poudre ? Pourquoi ? Ne voyez-vous pas les effets trompeurs, les effets de destruction du péché ?
La raison est donnée dans un mot : PÉCHÉ, son propre péché. Près de lui siégeait l’épouse d’un autre homme avec qui il vivait. Êtes-vous étonné que Paul ait parlé de la justice ? Comment pourrait-il parler de toute autre chose ? Dieu pourrait-il sourire sur cela ? Il a parlé de la justice. Je devrais penser ainsi. Et Félix a su que s’il devenait un chrétien, la femme devait rentrer à la maison de son mari ; en tout cas, elle doit le quitter. Il a su cela, et il l’a regardée, et dans ce regard il a perdu son âme. Il a dit, « non, il n’est pas approprié. Quand il dit je vous réclamerai ». Mais il n’a jamais fait, il n’a jamais eu l’autre chance. Samson a perdu sa force par une femme. La fille de Hérodias a jeté Hérode dans la fosse. Drusilla était la chaîne qui reliait cet homme pendant le présent et pour l’éternité. Que t’obtient-il ? Qu’est-ce que cela entraine-t-il ? Qu’obtient-il pour le cœur et la vie ? Qu’avez-vous saisi dans son influence ? Qu’est-ce que c’est ? Vous savez. Qui est-il ? Vous savez, et Dieu sait. La vérité sortira un jour. La vérité apparaîtra pour chaque homme sur certain péché spécial. Ce ne peut pas être la convoitise pour une femme, mais ce peut être la convoitise pour l’or, cela peut être la convoitise pour la boisson, cela peut être l’appétit sous une autre forme, cela peut être une ambition, qui peut être juste comme mauvaise. Qu’est-ce que c’est ?
Chaque femme a son propre péché. Cela ne peut pas être la convoitise pour un homme, mais c’est la convoitise d’une certaine manière, et il y a quelques femmes qui vendront leurs âmes et les âmes de leurs enfants pour la popularité et l’attention. Écouter, c’est un choix entre le péché et la sainteté. C’est un choix énorme, mais il ne peut pas y avoir deux avis à son sujet, si vous le regardez sagement et bien. C’est un choix entre le bas et la haute, le terrestre et le céleste, présent et l’éternité, le périssable et l’impérissable, la tresse et le vrai or, le moment passé et le ciel qui attend ceux qui obéiront seulement.
Hommes et femmes, fils et filles du Seigneur Tout-Puissant, élevé pour l’occasion. Ne pas mélanger pour vous-mêmes la boisson amère, ne voler pas face à vos intérêts éternels. Ne pas lutter contre Dieu. Ne pas chérir votre péché. Ne pas jouer l’imbécile, ne pas faire. Dieu veut vous sauver, et il vous sauvera. Il aurait sauvé cet homme s’il était venu, mais il n’a pas fait, et parce qu’il n’a pas fait Dieu ne pourrait pas le sauver.
Autorisation d’Amazingfacts
Traduit par le Responsable du site
