Semaine du 30 Novembre au 6 Décembre 2025
Josué 6, Romains 5, Hébreux 3-4.
Copr. 2025, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.
Introduction : Savais-tu que les journaux et les magazines populaires sont rédigés à un niveau accessible à un élève de 7e année (équivalent de la 5e en France) ? Pourquoi ? Ma réponse est simple : on utilise des mots simples, compréhensibles par tous. Il ne faut pas rendre la compréhension difficile. Lorsque j’écris des mémoires juridiques, j’utilise généralement un langage simple. Non pas parce que les juges sont illettrés, mais parce que, pour gagner, il est essentiel qu’ils comprennent facilement. J’applique la même approche à la rédaction de ces plans d’étude biblique. Cette semaine, notre sujet peut être décrit en termes théologiques comme « type » et « antitype ». Ce sont des mots peu courants. Je préfère utiliser des termes plus fréquents comme « illustration », « symbole » ou l’expression « prophétie accomplie ». En résumé, Josué est un symbole ou une illustration de la venue de Jésus. Plongeons-nous dans l’étude de la Bible pour en apprendre davantage sur les symboles et les illustrations et sur leur importance pratique !
I. Symboles et types
A. Lire Romains 5:12. Qui est « l’homme » qui a causé la propagation de la mort à tous les hommes ? (Adam.)
B. Lire Romains 5:14-16. Nous lisons qu’Adam était une « figure » de Celui qui devait venir. Qui, selon le verset 15, est celui qu’Adam a préfiguré, symbolisé ou illustré ? (Jésus.)
1. Dire qu’Adam nous enseigne quelque chose sur Jésus est-il une énigme inutile ? Ou est-ce un élément qui facilitera la compréhension de l’œuvre de Jésus ? (Le propos de Paul dans l’épître aux Romains est qu’Adam a fait de nous tous des pécheurs même si nous n’avons pas commis le même péché qu’Adam. De même qu’Adam a fait de nous tous des pécheurs, Jésus nous a tous automatiquement donné le don de la grâce de Dieu afin que nous ne mourions pas éternellement à cause de nos péchés.)
a. Cette comparaison t’aide-t-elle à comprendre ce que Jésus a fait pour toi et moi ?
C. Lire Hébreux 4:14-16. Ces versets font référence à Jésus comme « un grand prêtre ». Que comprenaient les gens de l’époque de Josué du rôle du grand prêtre ? (Le service du sanctuaire, avec ses sacrifices, et le jour des Expiations, était la manière dont le peuple expiait ses péchés.)
D. Lire Hébreux 9:11-14. Que nous enseigne le symbolisme du service du sanctuaire sur terre concernant l’œuvre future de Jésus ?
1. En quoi le grand prêtre terrestre se compare-t-il à Jésus, notre grand prêtre au ciel ?
a. Le service du sanctuaire dans l’Ancien Testament nous aide-t-il à comprendre l’œuvre actuelle de Jésus au ciel ?
2. Dans la Bible, plusieurs symboles représentent Jésus. Lesquels te viennent à l’esprit ? (Agneau. Parole. Roi.)
E. Peux-tu citer d’autres symboles de Jésus mis en scène dans l’Ancien Testament ?
1. Lire Genèse 22:1-2. L’ordre donné à Abraham de sacrifier Isaac est-il un symbole de ce que Jésus accomplira dans le futur ?
2. Nous n’allons pas le lire, mais Genèse 37-50 sont les chapitres de la Bible qui décrivent l’envoi de Joseph en esclavage, sa descente dans les profondeurs de la prison, son ascension pour devenir le premier ministre et, par conséquent, le sauvetage de sa famille. Est-ce une illustration de la venue de Jésus ?
II. Josué : une figure ou un symbole de Jésus
A. Lire Nombres 13:16. Vois-tu que Josué a deux noms ?
1. Pourquoi ? (Nous constatons que Moïse a changé son nom d’Osée en Josué.)
B. « Osée » signifie salut ou « les sauvés », et « Josué » signifie le Seigneur est salut ou « Yahvé sauve ». En considérant la signification de ces deux mots, pourquoi penses-tu que Moïse a changé le nom ?
1. Si je te disais que tu as besoin du salut, qu’est-ce que cela dirait de toi ? Quelque chose de positif ? (Cela signifierait que tu es perdu et impuissant à y remédier.)
2. Et si je te disais que tu as besoin du salut et que le Seigneur est ton salut ? Cela éclaire-t-il le problème d’un jour nouveau ? (Cela signifie que tu as le pouvoir du Seigneur pour te sortir de ta terrible situation.)
C. Lire Josué 6:1-2 et Josué 6:20. À la lumière de cette défaite de Jéricho, ce changement de nom est-il logique ? (L’essentiel c’est que le Seigneur sauve !)
D. Lire Deutéronome 18:15. Qui parle ici ? (Moïse parle aux Hébreux dans le désert.)
1. Que dit Moïse à propos de l’avenir ? (Que Dieu suscitera un prophète comme Moïse.)
E. Lire Deutéronome 18:16. Pourquoi les Hébreux ont-ils besoin d’un prophète ? (Ils en ont demandé un. Ils ne voulaient pas avoir de communication directe avec Dieu. Ils voulaient que Moïse leur transmette la parole de Dieu.)
F. Lire Deutéronome 18:17-18. Qui est ce « Moïse » promis qui parlera au nom de Dieu ? (Josué !)
1. Approfondissons cela. Penses-tu que Josué symbolise Jésus ? Illustre-t-il d’une certaine manière l’œuvre de Jésus ?
G. Lire Jean 1.14 et Jean 1.17-18. Que nous apprend ce passage sur l’œuvre de Jésus ? (Faire connaître Dieu aux hommes. C’est la même œuvre que celle de Moïse et de Josué lorsqu’ils ont révélé au peuple ce que Dieu avait en tête pour son peuple.)
1. Comment Jésus s’appuie-t-il sur l’œuvre de Moïse et de Josué ? (Il apporte la grâce et la vérité qui sont si importantes pour comprendre la loi.)
III. Josué et le repos
A. Lire Hébreux 3.5-6. Sommes-nous comme les Hébreux dans le désert ? Ceux qui ont désobéi à Moïse à plusieurs reprises ?
1. Le verset 6 dit que nous « sommes sa maison, si du moins nous conservons fermement notre assurance ». Le simple fait de vivre dans ce monde fait-il de nous des membres de la maison de Dieu ? (Non. Il semble que nous ne soyons pas automatiquement de la maison de Dieu. Nous devons avoir confiance en Jésus.)
2. En quoi Josué, qui a succédé à Moïse, était-il digne d’être la maison de Dieu ? (Il a eu le courage d’aller conquérir le pays que Dieu avait promis. Il avait confiance en Dieu.)
a. En quoi cela est-il un symbole pour nous aujourd’hui ? (Lorsque nous entendons la voix de Dieu, nous devons obéir avec confiance et ne pas nous rebeller.)
B. Lire Hébreux 3:7-11. Quel « repos » ceux qui étaient dans le désert pendant 40 ans n’ont-ils pas trouvé ? (Ils sont morts dans le désert, ils ne sont pas entrés dans le repos de la terre promise.)
C. Lire Hébreux 4:6-11. Au bout des 40 ans, les Hébreux, sous la conduite de Josué, sont entrés dans le repos de Dieu dans la terre promise à Abraham. De quel repos « un autre jour » parle-t-on ici ? Est-ce le sabbat ? (Le repos ultime que Dieu nous offre est le ciel. Mais le repos dans le salut offert par Jésus est la clé du repos ultime au ciel.)
1. Lorsque les Hébreux entrèrent en Canaan, ils commencèrent à livrer de nombreuses batailles. Comment cela peut-il être considéré comme un repos, ou comme le ciel ? (Nous n’avons pas à attendre le ciel pour entrer dans le repos de Dieu. Dieu nous donnera Son repos dès maintenant, au milieu des batailles.)
D. Relire Hébreux 4:4 et Hébreux 4:7, 10. Combien de repos symboliques vois-tu ? (Je pense que nous avons trois « repos » qui sont des symboles : Le premier repos est après la création du monde par Jésus. Le deuxième repos est lorsque le peuple de Dieu est entré dans la terre promise, sous la conduite de Josué. Le troisième repos (verset 7) est le moment où nous entendons la voix de Dieu et la laissons entrer dans nos cœurs plutôt que d’endurcir nos cœurs.)
E. Mon Ami(e), vois-tu comment Josué et Moïse ont symbolisé ce que Jésus a fait plus tard ? Non seulement ils ont partagé la parole de Dieu avec le peuple, mais ils ont aussi montré la voie vers la terre promise à Abraham. Jésus nous offre le chemin du ciel. Dieu nous offre le repos si nous croyons. Il offre non seulement un répit face aux problèmes actuels, mais il est le chemin vers le repos éternel dans la joie du ciel. Entreras-tu dans ce repos aujourd’hui ?
IV. La Semaine Prochaine : Vivre dans le Pays.
Complément pour la leçon avec une Vidéo de l’Église Adventiste de St-Georges, Québec et le Site 3ABN pour l’Ecole du Sabbat
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