Semaine du 18 au 24 Octobre 2026
Deutéronome 18, Actes 21, 1 Corinthiens 14
Copr. 2026, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.
Introduction : Quand on pense aux prophètes de l’Ancien Testament, on entend peut-être : « Ainsi parle le Seigneur. » On croit, que ces prophètes étaient les seuls à parler au nom de Dieu. Sinon, Deutéronome 18:20-22 dit que le faux prophète devait mourir pour avoir déformé la parole de Dieu. Même si le faux prophète échappait à la peine de mort, Israël était averti de ne pas craindre ce qu’il dirait par la suite. La discussion du Nouveau Testament sur le don de prophétie est bien différente. La prophétie n’est pas le don principal du Saint-Esprit. L’analyse que fait Paul des déclarations des prophètes part du principe que toute déclaration d’une personne possédant le don de prophétie n’est pas infaillible. Plongeons dans notre étude de la Bible et apprenons-en davantage sur ce sujet intéressant et important !
I. De Moïse à Jésus
A. Lire Deutéronome 18:15-17. Qui écrit : « Un prophète comme moi ? » (Voici Moïse s’adressant aux Israélites après leur sortie d’Égypte.)
1. Pourquoi Moïse se qualifie-t-il de prophète ? (Il rappelle au peuple qu’il avait peur d’entendre directement la parole de Dieu. Il pensait pourrait mourir.)
2. Le peuple avait-il raison ? (Dieu déclare que le peuple a raison et confirme la mission de Moïse : être le médiateur entre Dieu et le peuple.)
B. Lire Deutéronome 18:18-19. Qui est ce prophète à venir qui est semblable à Moïse ? (Lire Actes 3:22-26. Pierre applique cette prophétie à Jésus.)
1. Est-il choquant de qualifier Jésus de simple « prophète » et d’affirmer que Moïse est semblable à Jésus ? (La réponse est « oui » à bien des égards, notamment que Jésus est Dieu. Mais la réponse est « non » à bien d’autres égards. Pensez à la façon dont Moïse était le lien direct entre Dieu et le peuple lors de leur voyage vers la Terre promise. Jésus est le lien direct qui nous conduit vers la terre promise éternelle.)
C. Lire Deutéronome 18:20-22. La discussion continue sur le fait que Moïse et Jésus étaient des prophètes établit une norme redoutable pour les prophètes de cette nature ? (Tu meurs si tu rapportes que Dieu a dit quelque chose qu’il n’a pas dit. Tu dois avoir raison à chaque fois, sinon tu es ignoré.)
II. Le don de prophétie.
A. Lire 1 Corinthiens 12:27-31. Est-ce une liste de dons spirituels par ordre d’importance ? (Cela semble certainement être le cas.)
1. Comment se fait-il que les prophètes arrivent en deuxième position ? Pourquoi semble-t-il y avoir beaucoup de prophètes ? (Apparemment, les prophètes modernes n’exercent pas le même type de fonction prophétique unique et faisant autorité que celle associée à Moïse.)
B. Lire 1 Corinthiens 12:7-11. Le don de prophétie mentionné ici semble-t-il être du même niveau que l’œuvre de Moïse ou de Jésus ?
C. Lire Éphésiens 4:11. Quelle est la place des prophètes dans cette hiérarchie ? (Deuxièmement, nous avons appris en 1 Corinthiens 12:31 qu’il s’agit d’une hiérarchie réelle, car Paul écrit : « Aspirez aux dons les plus élevés. »)
III. Agabus
A. Lire Actes 21:10-13. Agabus avertit Paul de ne pas aller à Jérusalem, et Paul s’y rend malgré tout. Paul désobéit-il à Dieu ?
1. Qui, selon Agabus, liera Paul ? (Il dit que ce sont les Juifs qui le lieront.)
2. Que feront les Juifs après avoir lié Paul ? (Ils le livreront entre les mains des païens.)
B. Lire Actes 21:30-33. La prophétie d’Agabus s’est-elle réalisée ? (Paul est enchaîné, mais Agabus se trompe sur les détails. Paul a été secouru par les Romains. Les Juifs n’essayaient pas de délivrer Paul, ils essayaient de le tuer.)
1. Ces erreurs dans la prophétie d’Agabus ont-elles une importance ?
C. Lire Actes 20:22-23. Lorsque Paul dit qu’il est « contraint » par le Saint-Esprit, veut-il dire que le Saint-Esprit lui ordonne d’aller à Jérusalem ? (Je pense que c’est ce que cela signifie.)
1. Remarquez que Paul dit que le Saint-Esprit ne lui a pas dit ce qui l’attendait à Jérusalem. À quoi s’attend Paul ? (Le Saint-Esprit dit que l’emprisonnement attend Paul « dans chaque ville ». C’est l’emprisonnement dont Agabus l’a averti.)
D. Lire Actes 21:4. Ces disciples, par le Saint-Esprit, disent à Paul de « ne pas aller à Jérusalem ». Comment expliquer ce message qui contredit l’affirmation de Paul selon laquelle le Saint-Esprit lui ordonne d’aller à Jérusalem ?
E. Relire Actes 21:13. Paul dit qu’il est prêt à mourir « pour le nom du Seigneur Jésus ». Est-ce la volonté de Dieu ?
1. Comment expliques-tu la situation de Paul ? A-t-il le choix de ne pas aller en ville ? (Paul aurait toujours eu le choix, mais je crois que le Saint-Esprit lui dit à la fois d’y aller et lui révèle plus tard ce qui l’attend.)
2. Trouves-tu les différentes déclarations faites à Paul, censées provenir du Saint-Esprit, déroutantes ?
F. Relire Deutéronome 18:19. Que suggère ce passage quant au sort de ceux qui n’écoutent pas les prophètes du niveau de Moïse ? (Dieu lui en demandera personnellement. Il semble que la désobéissance sera punie. Dans le cas de Paul, savoir quoi faire semble incertain compte tenu des déclarations contradictoires.)
G. Relire 1 Corinthiens 12:28. Puisque Paul se qualifie d’apôtre, cela signifie-t-il qu’il est supérieur aux prophètes ? (Oui. Paul ne rejette pas la voix de Dieu car il est disposé à faire la volonté divine. Une fois de plus, nous voyons des prophètes modernes dont l’autorité n’est pas au niveau de Moïse ou de Jésus.)
IV. Le prophète ou le message
A. Examinons cela en lisant Deutéronome 18:20. Ce passage s’adresse-t-il à la personne ou au message ? (Celui qui parle sans l’autorité de Dieu mourra.)
B. Lire 1 Corinthiens 14:29-32. Remarquez que lors d’un même service religieux, plusieurs prophètes interviennent. Après leurs interventions, que signifie l’expression « que les autres sentent ce qui est dit » ? Cela signifie-t-il réfléchir attentivement au message ?
C. Lire 1 Thessaloniciens 5:20-21. Ce passage nous dit que nous devons être ouverts à la parole des prophètes, mais que nous devons « tout examiner ». Cela signifie-t-il faire plus que « réfléchir attentivement » à leurs paroles ?
1. Remarquez l’instruction de « retenir ce qui est bon ». Cela suggère-t-il que le même prophète, après avoir été mis à l’épreuve, peut dire de bonnes et de mauvaises choses ?
D. Une analyse plus approfondie de 1 Corinthiens 14:29 nous apprend que le mot traduit par « peser » ne parle pas de contemplation, mais plutôt de doute, de jugement et de discernement. La version King James traduit ce mot par « juger ». Les études bibliques de Vincent établissent un lien avec 1 Corinthiens 12:10 qui dit qu’un don spirituel est de « distinguer entre les esprits ».
1. Remarquez que c’est le message, et non la personne, qui était « pesé ».
2. Es-tu d’accord pour dire que le test prophétique de l’Ancien Testament faisait la distinction entre les personnes, et que le test du Nouveau Testament fait la distinction entre les messages ?
E. Lire 1 Jean 4:1. La préoccupation concernant les faux prophètes existe-t-elle encore dans le Nouveau Testament ? (Oui !)
F. Voyons si nous pouvons résumer l’enseignement du Nouveau Testament concernant les prophètes modernes. Un véritable prophète peut-il parfois se tromper dans une prophétie ? (Cela découle de 1 Corinthiens 14:29. Paul ne dit pas de déterminer d’abord si cette personne est un vrai prophète, puis d’accepter tout ce que ce prophète dit. Au contraire, Paul dit d’évaluer le message et non le statut de celui qui parle. En même temps, nous sommes avertis qu’il existe des individus qui prétendent être des prophètes mais qui n’ont jamais parlé au nom de Dieu.)
G. Réfléchissez à un éventuel biais institutionnel lié à la manière dont la prophétie est gérée dans ton Église.
1. Par exemple, les catholiques enseignent que le pape peut enseigner infailliblement dans les circonstances strictement définies traditionnellement comme parler ex cathedra.
2. L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours enseigne que Joseph Smith était un prophète par lequel Dieu a parlé et que la Première Présidence actuelle peut parler au nom de Dieu.
3. L’Église adventiste du septième jour enseigne qu’Ellen White était une prophétesse par laquelle Dieu a parlé. Ces trois exemples ressemblent beaucoup au système de l’Ancien Testament, bien que ni les saints des derniers jours ni les adventistes ne prétendent que leur prophète est infaillible. Et les adventistes font expressément de la Bible la norme ultime.
4. Si tu es membre des Assemblées de Dieu ou d’une autre église charismatique, tu vois probablement régulièrement des membres prétendant avoir une prophétie de Dieu. Cela semble refléter les directives de Paul dans 1 Corinthiens 14:29-31 selon lesquelles seuls deux ou trois prophètes peuvent parler « l’un après l’autre ». J’ai l’impression que les membres des églises charismatiques savent que ces prophètes ne sont pas infaillibles.
5. Es-tu d’accord pour dire que la manière bibliquement correcte d’évaluer les prophètes modernes est de juger le message et non la personne ?
V. Le nombre a-t-il de l’importance ?
A. Lire Actes 21:8-9. Pourquoi Philippe avait-il quatre filles qui prophétisaient ? Une seule n’aurait-elle pas suffi à transmettre le message de Dieu ?
B. Lire Joël 2:28-29. Lorsque la Bible dit que dans les derniers jours, le Saint-Esprit sera répandu sur « toute chair », à quoi devons-nous nous attendre dans nos assemblées locales ? (Cela semble inconciliable avec le modèle de l’Ancien Testament où quelques prophètes parlaient directement et fidèlement au nom de Dieu, la mort étant la peine infligée à quiconque parlait faussement en son nom. L’expression « toute chair » semble indiquer que toutes sortes de personnes transmettent la volonté de Dieu. Cela rend la prudence et la nécessité de vérifier le message très importantes.)
C. Mon Ami, j’espère que cette leçon influencera ta vision des prophètes modernes, afin que tu ne t’opposes pas à la prophétie, mais que tu vérifies les messages sans attaquer le prophète.
VI. La Semaine Prochaine : Révélation et Inspirations.
Complément pour la leçon avec une Vidéo de l’Église Adventiste de St-Georges, Québec et le Site 3ABN pour l’Ecole du Sabbat.
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