Explication de la Bible

 « Au commencement, Dieu créa les deux et la terre. » (Genèse 1.1)

Au commencement, Dieu créa… » Ce premier verset résonne comme le préambule ou le titre du récit de la semaine durant laquelle Dieu rendit possible la vie sur la planète Terre. Il désigne un événement positif qui englobe tout ce qui suit : Dieu créa, produisit la matière première et universelle de laquelle il tira les deux et la terre. Cette déclaration nie avant tout l’existence indépendante de cette matière qui, dans tous les systèmes cosmogoniques antiques, était considérée comme coexistant éternellement avec la divinité.

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Située au cœur de l’ancienne  Mésopotamie, sur les rives du puissant fleuve Euphrate, la fabuleuse ville d’Ur était le centre d’un riche empire qui attirait des commerçants du monde entier. Avec son port grouillant d’activité proche du golfe Persique, « Ur était une métropole animée ! Dans ses rues étroites, on trouvait des boutiques, des artisans qui fabriquaient tout – depuis des articles en cuir jusqu’aux ornements précieux. Des charrettes à bestiaux et des caravanes d’ânes y circulaient à foison. » Le paysage tout autour de la ville était parsemé de troupeaux de moutons et de chèvres. Les riches terres agricoles s’enorgueillissaient de bosquets de palmiers dattiers, et les champs irrigués produisaient de l’orge, des lentilles, des oignons, et de l’ail.

La ville était dominée par une ziggourat massive – un temple pyramidal en l’honneur de Sin, dieu de la lune. S’élevant à 19,8 mètres d’une base mesurant 41,1 mètres par 60,96 mètres, la ziggourat comportait trois plates-formes, chacune étant de couleur différente, et un sanctuaire d’argent au sommet. On sait que des sacrifices humains y étaient pratiqués.

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En résumé de la réflexion précédente, la croix du Christ fut aussi un témoignage vivant du pardon divin. Jésus n’invoqua aucune malédiction ou vengeance contre les soldats, les prêtres et les Pharisiens qui l’assassinaient. La croix du Calvaire confronta, pour la dernière fois, Christ à Satan. Elle fut l’expression de la frénésie satanique contre le Fils de Dieu, l’apogée de sa rébellion et opposition au Créateur, Elle fut, à la fois, la confirmation de sa ruine et sa défaite définitive. Remerciez  aujourd’hui Dieu du don béni de Jésus !

Ainsi nous continuons notre pensée sur ce thème de la Semaine Pascale. Pour cela lisons le texte suivant :

Jean 19.26-27 : « Jésus voyant sa mère, et, près d’elle, le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : Femme, voici Ion fils. Puis il dit au disciple : Voici la mère. Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. »

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En résumé de la méditation précédente, le silence de Jésus face à Hérode fut l’expression d’un acte de jugement : il jugeait sa frivolité, son irrévérence envers les choses saintes. II jugeait son rejet de la vérité que lui avait présentée le meilleur de ses prophètes, Jean Baptiste. Il jugeait sa sensualité et sa cruauté en tuant le serviteur de Dieu. Il jugeait sa conscience insensible, coupable, incapable de repentante. Oui, Jésus garda beaucoup de silences dans les scènes de la Passion parce que « lorsqu’il n’y a pas d’oreilles pour écouter. Jésus n’a pas de lèvres ou de bouche pour parler ».

Ainsi nous continuons notre réflexion sur ce thème de la Semaine Pascale. Pour cela lisons le texte suivant :

Matt 27.17 : « Comme ils étaient rassemblés. Pilote leur dit : Lequel voulez-vous que je relâche, Jésus Barabbas, ou Jésus qu’on appelle le Christ ? »

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« II est manifeste que vous ères une lettre du Christ confiée à notre ministère : une lettre écrite, non pas avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant ; non pas sur des tablettes de pierre, mais sur des tablettes de chair, sur des cœurs. » (2 Corinthiens 3.3)

Qu’est-ce qu’une lettre vivante ? Qui est une lettre vivante et comment ont été écrites les lettres auxquelles se réfère l’apôtre Paul ? En tenant compte du contexte, ce que Paul veut dire, c’est qu’en tout temps, mais particulièrement quand surgit le doute ou lorsqu’on ignore l’œuvre du Christ dans le monde, nous, appelés à le représenter face aux hommes jusqu’à ce qu’il revienne, sommes sa lettre ouverte, vivante, probante, témoin convainquant de sa bonté et sa vérité, le meilleur argument en faveur ou contre le Christ.

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