Semaine du 31 Mai au 6 Juin 2026
Matthieu 3 & 22, Luc 3
Copr. 2026, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.
Introduction :Jean-Baptiste et Jésus semblaient tous deux commencer leur prédication par un message invitant leurs auditeurs à se repentir. Que signifie se repentir ? En étudiant le Notre Père, nous avons constaté que Jésus recommande de prier pour nos besoins avant de demander pardon pour nos péchés. Si Jésus ne place pas le pardon en premier dans sa prière modèle, pourquoi la repentance est-elle le message principal de Jean et de Jésus ? La repentance concerne-t-elle plus que le péché ? Plongeons dans la Bible pour découvrir ce que nous pouvons apprendre sur le sens profond de la repentance !
I. Que signifie la repentance ?
A. Lire Matthieu 3.1-2. Quel est le message principal de la prédication de Jean ? (Se repentir.)
B. Lire Matthieu 4.17. Comment Jésus a-t-il commencé sa prédication ? (Il a dit : « Repentez-vous. »)
C. Si Jean-Baptiste et Jésus croyaient tous deux qu’ils devaient commencer leur message par l’appel à la repentance, qu’est-ce que cela révèle, selon toi, de l’importance de la repentance ?
D. Relire Matthieu 3:2 et Matthieu 4:17. Quelle est la raison pour laquelle Jean et Jésus disent tous deux que les gens doivent se repentir ? (« Le royaume des cieux est proche. »)
1. Qu’est-ce que cela signifie ? (Lire Daniel 7:13-14. Je pense que les auditeurs juifs ont compris que cela signifiait que le Messie allait instaurer son royaume terrestre.)
2. Quel rapport cela a-t-il avec la repentance ?
E. Laissons de côté l’idée de Jésus venant comme un roi conquérant et considérons la dimension spirituelle de ce message. Comment leur compréhension du salut devrait-elle évoluer maintenant que Jésus est arrivé ? (Le mot grec traduit par « se repentir » signifie fondamentalement « changer d’avis » ou « penser différemment après coup ». Les auditeurs devraient envisager le salut différemment.)
1. Quel changement fondamental de pensée les auditeurs de Jean et de Jésus devraient-ils opérer après avoir entendu parler de Jésus ? (L’arrivée de Jésus révélerait avec une clarté nouvelle que le salut est fondé sur la grâce. La vie parfaite de Jésus, sa mort pour nous et le fait qu’il nous guide vers le ciel sont en totale contradiction avec le concept de la justification par les œuvres. Les auditeurs sont invités à changer radicalement leur approche du salut.)
II. La fausse foi
A. Lire Matthieu 3:9. Comment certains auditeurs ont-ils réagi au message les appelants à la repentance ? (Ils pensaient être en règle car ils avaient « Abraham pour père ».)
1. Réfléchissons profondément à cette idée. Y a-t-il aujourd’hui des chrétiens qui pensent n’avoir pas besoin de se repentir de leurs péchés en raison de leur relation avec Jésus ? (Je vois un parallèle frappant entre ceux qui disent être sauvés par la grâce seule (ce qui est vrai) et qui, par conséquent, croient qu’on ne leur demande rien de plus. En effet, certains auditeurs de Jean affirmaient : « Si Abraham est notre père, nous avons tout ce qui est requis. »)
B. Lire Luc 3.3 et Luc 3.7-8. Que dit Jean à ceux qui venaient se faire baptiser ? Que dit-il à ceux qui ont placé leur foi en Abraham comme père ? (Jean leur dit de « Produire des fruits dignes de la repentance. »)
C. Lire Matthieu 3.8. Remarquez encore que Jean utilise cette même expression qui nous dit qu’il y a un « fruit » conforme à la repentance. Quel est ce fruit ? (Lire Luc 3:10-14. Jean mentionne certains « fruits » spécifiques. Il s’agit de partager avec ceux qui sont dans le besoin, d’être honnête avec l’argent, de ne pas extorquer d’argent par des menaces ou de fausses accusations, et d’être content de son salaire.)
D. Lire Luc 3:9. Jean utilise le terme « fruit » comme quelque chose qui provient des arbres. Jean distingue également la racine de l’arbre du fruit de l’arbre. Si nous sommes symbolisés par ces arbres, Jean dit-il que si nous ne portons pas de fruit, nous serons coupés et jetés au feu, ce qui signifie que nous n’aurons pas la vie éternelle ? (Jean ne dit pas que nous devons produire du fruit pour que Dieu nous sauve. Au contraire, il dit, en substance : « Si ta repentance est sincère, elle se manifestera dans ta vie. » Si ta repentance n’est pas sincère, alors tu ne fais pas partie du royaume de Dieu.)
E. Lire Jean 15:1-4. Quelle est la condition essentielle pour porter du fruit ? (Demeurer en Jésus. C’est l’une des raisons pour lesquelles la simple décision de s’abstenir de pécher ne constitue pas une véritable repentance. Elle est inefficace sans ce lien.)
III. Faire face au péché
A. Lire Matthieu 22:1-6. Quelle est la relation entre les invités et le roi ? (Leurs attitudes varient : certains ignorent le roi, d’autres sont plus intéressés par les affaires que par le roi, et d’autres encore sont hostiles au roi.)
1. Remarquez que le verset 2 compare cette histoire au royaume des cieux. Dans quelle mesure cette description des invités correspond-elle à ta vision des gens d’aujourd’hui ?
a. S’ils ressemblent au monde, pourquoi sont-ils les « invités » ?
B. Lire Matthieu 22:7. Devons-nous croire en un jugement intentionnel de Dieu ?
1. Penses-tu que ce jugement incluait ceux qui étaient simplement désintéressés et non hostiles ? (Ce dont nous sommes sûrs, c’est qu’ils ne sont pas venus au festin de noces.)
C. Lire Matthieu 22:8-10. Les premiers invités n’étaient pas « dignes ». Comment décrirais-tu les nouveaux invités ? (Ils étaient un peu hétéroclites. Ils étaient à la fois « mauvais et bons ». Mais ils ont tous répondu à l’invitation.)
D. Lire Matthieu 22:11-12. Puisque ces invités ont été trouvés sur les routes, auraient-ils été habillés pour assister à un mariage ? (Ces faits nous indiquent que non. Ils étaient occupés à diverses choses. Ils ne voyageaient pas sur la route pour se rendre au festin de noces du fils du roi.)
1. Pourquoi penses-tu que cet « ami » est resté sans voix lorsqu’on lui a demandé pourquoi il n’avait pas de vêtement de noces ? (Il n’avait aucune excuse qui lui paraisse suffisante.)
a. Quelles sont ses excuses possibles ? (Personne ne lui a proposé de robe. Il a raté la file d’attente pour en obtenir une. Il était distrait au moment de choisir une robe.)
b. Je t’ai demandé de considérer ses excuses possibles pour une bonne raison : cet ami a dû avoir une autre excuse dont il se rend compte maintenant qu’elle n’est pas assez valable pour être invoquée. Quelle pourrait être cette excuse, à ton avis ? (Il était fier de ses vêtements. Il n’avait pas besoin d’une robe du roi. Son justice vient d’être confrontée à la robe du roi.)
c. Pourquoi penses-tu que le roi l’a appelé « ami » ?
2. Le titre de cette section est « Confronter le péché ». Cet invité a-t-il confronté la nature de ses vêtements par rapport à la robe du roi ? (Je pense que cette personne pensait qu’elle n’avait pas besoin de changer. C’est comme dans Luc 3:8, où les auditeurs pensaient qu’avoir Abraham pour père était suffisant. Ils n’avaient pas besoin de se repentir, d’accepter Jésus, ni de porter du fruit.)
E. Lire Matthieu 22:13. Cet homme est-il maintenant traité comme un ami ? (Loin de là ! Il est enchaîné et jeté dans les ténèbres extérieures.)
F. Lire Matthieu 22:14. Qui, dans cette histoire, a été appelé ? (Le peuple originel reçut une invitation qu’il rejeta. Les gens de la route furent appelés et assistèrent au festin.)
1. Cela signifie-t-il qu’il y a au moins deux étapes de sélection ? (Oui.)
2. L’homme rejeté représente un troisième niveau de sélection. Lequel ? Que faut-il pour être « choisi » ? (S’appuyer sur la justice de Jésus, qui t’est offerte gratuitement, est le fondement de ton élection.)
3. Le « fruit » est-il une étape de sélection ? (Non. Mais il révèle si tu as ouvert tes bras pour recevoir la grâce.)
IV. Le pardon
A. Lire 1 Jean 1.6-9. Que fera Dieu si nous confessons nos péchés ? (Il les pardonnera.)
B. Lire Psaume 103.10-13. Quelle est l’attitude de Dieu envers ceux qui demandent pardon ? (Il efface nos « transgressions ». Il ne nous punit pas pour nos péchés.)
C. Lire Psaume 103.14. As-tu déjà entendu quelqu’un dire : « Nous ne sommes que des humains » ? Cela reflète-t-il la pensée de Dieu ? (C’est ce que ce texte semble dire. Dieu reconnaît notre faiblesse.)
D. Lire 2 Corinthiens 2.5-8. Paul parle de la personne qui a péché et qui est accablée par une « tristesse excessive ». Connais-tu des personnes comme cela ? Des personnes dont la tristesse face au péché devient excessive ?
1. Que peux-tu faire pour les aider ?
E. Mon Ami, veux-tu te repentir, accepter le don gratuit de la justice de Jésus, et ensuite vivre une vie conforme à la grâce de Dieu ? Pourquoi ne pas t’y engager dès maintenant et demander au Saint-Esprit de fortifier ton avenir ?
V. La Semaine Prochaine : Repentance et Pardon.
Complément pour la leçon avec une Vidéo de l’Église Adventiste de St-Georges, Québec et le Site 3ABN pour l’Ecole du Sabbat
©2004-2026 leministerebiblique
(Toutes les références des écritures sont de La Sainte Bible, version standard anglaise (ESV) copyright 2001 par Crossway, une publication du ministère des éditeurs des bonnes nouvelles. Utilisé avec la permission, sauf indication contraire et le Semeur en français. Des réponses suggérées sont trouvées entre parenthèses. Si tu reçois normalement cette leçon par Email, mais il est perdu pendant la semaine, tu peux le retrouver en cliquant sur ce lien : (Site Anglais) http://www.GoBible.org. (Site Français) : https://www.leministerebiblique.com.)
