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Vivre dans le Pays.

5 décembre 2025 by Stephane

          Semaine du 7 au 13 Décembre 2025

Josué  22

Copr. 2025, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.

Introduction : Une de mes habitudes, que je considère généralement bonne, c’est d’anticiper. Si je conduis, j’essaie d’anticiper les problèmes sur la route. Si je marche dans un endroit potentiellement dangereux, je réfléchis à ce que je ferai en cas de problème. Lorsque je plaide une affaire, j’essaie toujours d’anticiper la façon dont la partie adverse compte argumenter. Cette habitude a parfois créé des problèmes, ne serait-ce que dans mon esprit. Si j’en arrive à la conclusion que quelqu’un veut me nuire, j’imagine ma réaction. Dans 1 Timothée 6:4, la Bible parle de celui qui crée des problèmes en se basant, entre autres, sur de « mauvais soupçons ». C’est exactement ainsi que fonctionne parfois mon esprit ; j’imagine des problèmes là où il n’y en a probablement pas. Notre étude de cette semaine montre que je ne suis pas le seul à devoir faire attention aux mauvaises suppositions. Plongeons-nous dans notre étude de la Bible et apprenons-en davantage !

         I. La Division

A. Lire Josué 22:1-4. Te souviens-tu de ce que nous avons étudié à propos des deux tribus et demie qui voulaient s’installer à l’est du Jourdain (le côté opposé à Jéricho) ? (Elles ne voulaient pas traverser le Jourdain car la terre de leur côté était idéale pour le bétail et elles en possédaient.)

1. Lorsque Josué 22:3 parle d’abandonner ses frères et de tenir sa promesse, à quoi cela fait-il référence ? (Josué 1:14-15 rappelle l’accord passé.) Les deux tribus et demie peuvent revendiquer la terre à l’est du Jourdain comme leur terre si elles acceptent de traverser le Jourdain avec les autres et de combattre pour conquérir la terre promise à toutes les tribus.)

2. Les deux tribus et demie ont-elles tenu leur promesse ? (Oui ! Elles ont fait comme promis et retraversent maintenant le Jourdain pour retourner sur la terre qui leur a été promise.)

B. Lire Josué 22:5-6. Quel dernier rappel Josué donne-t-il aux deux tribus et demie avant de les bénir et de les renvoyer ? (Aimer et obéir à Dieu. Vivre une vie conforme à l’obéissance, et le faire de tout son cœur.)

1. Est-ce le but de ta vie ? Le but que tu suggères à tes enfants ?

          II. Allégation de trahison

A. Lire Josué 22:9-10. Quelle conclusion tirerais-tu si tu étais présent et voyais cet immense autel construit par les deux tribus et demie ?

1. Pourrais-tu sacrifier sur un tel autel ? (Probablement pas. S’il est immense, tu ne pourrais atteindre le sommet qu’avec une échelle.)

2. Si un autel n’est pas construit pour sacrifier à Dieu, est-il alors destiné à servir un autre dieu ?

3. Quelle serait la raison de sa construction, si ce n’est pour sacrifier au vrai Dieu ?

B. Lire Josué 22:11-12. Waouh ! Que s’est-il passé à une vitesse fulgurante ? (Ils sont rassemblés pour la guerre ! Cet immense autel a été construit sur la rive ouest (Jéricho) du fleuve, selon les traductions ESV et NIV.)

1. Si cet emplacement est exact, à qui est destiné ce message ? (Il semblerait qu’il s’agisse d’un message destiné aux autres tribus, et non à un étranger qui vient de traverser le pays des deux tribus et demi.)

C. Relire Josué 22:12. Pourquoi les autres tribus prévoient-elles de faire la guerre ? (Parce que les deux tribus et demie avaient construit un autel.)

a. Qu’est-ce qui, selon eux, clochait ?

D. Poursuivons la lecture, Josué 22:13-15. Arrêtons-nous ici. Phinéas dirige la délégation des tribus. Pourquoi est-il à leur tête ? (Lire Nombres 25:5-8. Si tu cherches quelqu’un de sérieux pour mettre fin à l’idolâtrie, Phinéas est l’homme qu’il te faut !)

E. Lire Josué 22:16-18 pour poursuivre le récit de la confrontation. Qu’y a-t-il de mal, apparemment, à construire cet autel ? (Les autres tribus pensaient que cela faisait partie de l’idolâtrie. Les deux tribus et demie l’utiliseraient pour offrir des sacrifices à un autre dieu.)

1. Le peuple a une bonne connaissance de l’histoire ; ils font référence au « péché de Péor ». De quoi s’agit-il ? (Il s’agit de l’idolâtrie pour laquelle Phinéas a joué un rôle déterminant. Cela explique clairement pourquoi les tribus ont choisi Phinéas pour confronter les deux tribus et demie.) 

F. Lire Nombres 25:1-3. Le contexte du « péché de Péor » se trouve dans les chapitres 22 à 24 du livre des Nombres. Les Moabites étaient très inquiets pour les Israélites à l’approche de la Terre promise. Le roi moabite Balak demanda donc au prophète Balaam de maudire les Hébreux. Cela ne fonctionna pas. Balak reçut alors le conseil de Balaam : au lieu d’essayer de vaincre les Hébreux militairement, il fallait essayer de les entraîner dans le péché. Les femmes moabites séduisirent alors les hommes hébreux pour les entraîner dans la prostitution sacrée avec Baal. Cela fonctionna un temps. Une peste éclata. Et Phinéas mit fin à cet épisode de manière violente. Avec Phinéas à sa tête, cette réunion rassure-t-elle ?

G. Lire Josué 22:19-20. Le peuple a une bonne mémoire. Que craint-il qu’il lui arrive si les deux tribus et demie se livrent à l’idolâtrie ? (Toutes les tribus seraient punies.)

1. Penses-tu que cette inquiétude soit justifiée ?

H. Relire Josué 22:18 où il est dit que « demain, [Dieu] sera en colère contre toute la congrégation d’Israël.» Est-il vrai aujourd’hui que le péché affecte toute l’Église ? (Oui. Le péché est contagieux. Le péché est démoralisant.)

1. Dans notre Église aujourd’hui, nous constatons parfois des raisonnements superficiels. Nous partons du principe vrai que nous sommes tous pécheurs. De là, certains concluent que, puisque nous péchons tous, nous devrions accueillir les pécheurs qui exigent que l’Église accepte leur péché. Quel est le problème logique de cet argument ? (Promouvoir le péché et enseigner aux autres à accepter le péché est bien différent de reconnaître notre état de péché.)

           III. La Conversation

A. Lisons ce que les deux tribus et demie ont dit en réponse à ces accusations. Lire Josué 22:21-23. Toutes les tribus s’accordent-elles sur la nature du péché de l’idolâtrie ? (Oui. Il n’y a pas de controverse théologique.)

B. Lire Josué 22:24-25. Cette crainte semble-t-elle raisonnable ? Que les descendants des autres tribus puissent dire aux enfants des deux tribus et demie qu’ils n’avaient pas le droit d’adorer le vrai Dieu ?

1. Prenons du recul et discutons des soupçons malveillants. Les principales tribus se livraient-elles à des soupçons malveillants contre les deux tribus et demie lorsqu’elles virent l’immense autel ?

2. Les deux tribus et demie se livraient-elles à des soupçons malveillants lorsqu’elles pensaient que leurs enfants seraient empêchés d’adorer le vrai Dieu par les autres tribus ? (Je pense que la réponse à ces deux questions est « Oui ». Ce problème est survenu à cause de suppositions malveillantes de part et d’autre.)

C. Lire Josué 22:26-28. Nous avons déjà discuté que cela peut être le but d’un immense autel sur lequel aucun sacrifice n’était offert. Quel est le but des deux tribus et demie en le construisant ? (C’est un signe, un symbole, un témoignage que les deux tribus et demie croient aux sacrifices offerts au vrai Dieu.)

D. Lire Josué 22:29. Lorsque des membres de l’Église t’accusent d’avoir mal agi ou se livrent à des suppositions malveillantes à ton encontre, comment réagis-tu ?

1. Comment évaluerais-tu la réaction des deux tribus et demie ? (C’était tout à fait juste. Je peux imaginer que certains pensent : « La dernière chose dont Josué nous a mis en garde, c’était l’idolâtrie, et maintenant, les autres tribus nous accusent de la même chose. » Cela pourrait te rendre hypersensible à ce sujet et provoquer une réaction peu délicate.)

E. Lire Josué 22:30-31 et Josué 22:33-34. Que résulte de cette situation de « quasi-guerre » ? (Il s’agissait d’un renouvellement de l’engagement envers le vrai Dieu. L’immense autel, comme prévu, était un « Témoignage » que « le Seigneur est Dieu ».)

F. Quelles leçons tires-tu de la nécessité de bien s’entendre les uns avec les autres à l’église ? (1. Ne présumez pas du pire. 2. Discutez-en. Ne prenez pas les armes en premier. 3. Lorsque quelqu’un t’accuse de quelque chose, soyez aimable.)

G. Lire Psaume 133:1. Que peux-tu faire pour promouvoir cet objectif dans ton église ?

H. Cher ami, si tu souhaites la paix dans ton église, prends la résolution de ne pas présumer le pire des autres. Lorsque des problèmes surviennent, discutez-en. Comme moi, efforces-toi d’éviter les suppositions malveillantes. Es-tu d’accord ?

      IV.  La Semaine Prochaine : Dieu est fidèle.

Complément pour la  leçon avec une Vidéo de l’Église Adventiste  de St-Georges, Québec et le Site 3ABN pour l’Ecole du Sabbat

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