Le message de la croix .

Semaine du 5 au 11 Juillet 2026

1 Corinthiens 1.17-31

Copr. 2026, Bruce N. Cameron, J.D. Priez pour que le Saint Esprit ouvre votre compréhension avant d’étudier.

Introduction : À première vue, notre étude de cette semaine semble incroyablement étrange. La semaine dernière, nous avons appris pourquoi Paul était en droit de se qualifier « apôtre ». Mais son parcours était bien différent de celui des douze disciples de Jésus. Paul avait reçu une excellente formation théologique (Actes 22:3), il était pharisien, et il a écrit plus de livres du Nouveau Testament que tout autre auteur. Le gouverneur romain de Judée, Festus, dans Actes 26:24, mentionna la « grande érudition » de Paul. Paul était un homme intelligent et très instruit. Pourtant, notre étude de cette semaine, écrite par Paul lui-même, attaque ouvertement la sagesse et l’instruction du monde. Elle favorise les insensés, les fous et ceux qui manquent de discernement. Que se passe-t-il ? L’Évangile est-il destiné aux personnes peu intelligentes ? Est-il destiné aux personnes illettrées ? Essayons d’approfondir le sujet pour comprendre ce que Paul nous enseigne réellement !

       I. Folie

A. Lire 1 Corinthiens 1:17-18. Paul nous dit que la mission que Jésus lui a confiée est de prêcher l’Évangile. Quelle est son approche de la prédication ? (Il n’utilise pas de « paroles d’éloquence » pour prêcher l’Évangile. Au contraire, l’approche de Paul est centrée sur la puissance de la croix.)

1. Qu’est-ce que cela signifie ? Comment prêcherais-tu la « puissance de la croix » ? (Lire 1 Corinthiens 2:2. Ceci révèle que Paul prêchait « Jésus-Christ » et Jésus-Christ crucifié.)

a. Ce message est-il puissant ? (J’ai beaucoup apprécié le travail d’évangélisation de Billy Graham. Mais j’ai toujours trouvé sa prédication plutôt simple. Il avait bien compris la vision de l’approche de Paul : « S’en tenir à la prédication de Jésus et de son sacrifice pour nous. »)

B. Relire 1 Corinthiens 1:18. Ceux qui périssent, c’est-à-dire ceux qui ont besoin de l’Évangile, considèrent la « parole de la croix » comme une « folie ». Le mot traduit par « folie » est moria, issu de la même racine grecque que le mot dont dérive « imbécile ». Mais Paul ne dit pas que le problème est un manque d’intelligence. Il dit que, pour la sagesse humaine incrédule, la croix paraît absurde. Si le monde pense que le message de la croix est absurde, comment cela peut-il être la bonne approche ?

C. Lire 1 Corinthiens 1:19-20. Que dit Paul à propos de la sagesse du monde ? (Il dit que les sages du monde sont les vrais imbéciles (les fous).)

1. Le monde pense que l’Évangile est idiot, et ceux qui suivent Jésus savent que le monde est idiot. Comment résoudre ce très grave problème ?

D. Lire 1 Corinthiens 1:21. Quelle est la solution de Dieu à ce problème ? (Le plan de Dieu c’est que le monde ne se convertisse pas par la « sagesse ». Au contraire, Dieu convertira les païens par « la folie de ce que nous prêchons ».)

1. Sur les épaules de qui repose le fardeau de l’Évangile ? (Sur les épaules de Dieu.)

2. L’idée que la sagesse empêche la connaissance de Dieu me semble très erronée. Plus nous comprenons notre monde, plus la puissance de Dieu se révèle. Même Paul l’admet dans Romains 1:18-20. Comment cela peut-il s’expliquer ? (Le problème n’est pas la connaissance, l’éducation ou le raisonnement rigoureux. Romains 1 enseigne que la création révèle Dieu. Le problème est la sagesse humaine isolée qui refuse la révélation de Dieu et  tente de juger la croix selon l’orgueil, le pouvoir et le statut humains.)

E. Lire 1 Corinthiens 1:22-23. Comment les Juifs et les Grecs sont-ils convaincus de la vérité d’une chose ? (Les Juifs exigent des signes et les Grecs recherchent des arguments intelligents et logiques.)

1. Que propose Paul à la place ? (« Christ crucifié. »)

2. Cette approche est-elle logique ? (Paul admet qu’elle est une « pierre d’achoppement pour les Juifs et une folie pour les Gentils. »)

3. Combien de fois entend-on dire que nous devons rendre l’Église « pertinente » ? Combien de fois entend-on dire que nous devons adapter les enseignements de l’Église aux opinions ou à la morale du monde ? Combien de fois entend-on dire que nous devons nous adapter aux progrès de notre époque moderne ?

4. Paul nous dit-il qu’il a rencontré un problème similaire avec sa mission d’évangélisation ? (Précisément. Il dit que l’Évangile ne correspond pas aux opinions et aux attentes des Juifs ou des Grecs.)

F. Lire Actes 1.6. À quel point le problème de la mauvaise compréhension de l’Évangile par les Juifs était-il profond ? (Même les disciples de Jésus, à la fin de son séjour parmi eux sur terre, conservaient encore leur conception initiale du Messie venant en puissance.)

           II. L’Appel

A. Le grave problème de la mission évangélique semble assez bien exposé. Lire 1 Corinthiens 1:24. Qu’est-ce qui surmonte ce problème ? (L’appel.)

1. Que signifie pour toi « être appelé » ? Est-ce la prédestination ? Est-ce le Saint-Esprit ? Est-ce une qualification particulière ?

B. Lire Matthieu 22:14 et parcourez Matthieu 22:1-13. Qui choisit ? (Nous choisissons de répondre à l’appel.)

1. Quelle est l’importance de cette parabole pour l’idée d’être appelé ? (Le roi appela ses amis, puis il appela tout le monde. Les amis ne répondirent pas. La plupart des gens ordinaires répondirent, sauf celui qui pensait que ses vêtements étaient très bien.)

          III. L’antithèse

A. Lire 1 Corinthiens 1:25. Prêcher l’Évangile est-il une véritable folie ? Est-ce un signe de faiblesse d’esprit ? (Non. C’est la sagesse et la puissance de Dieu qui surpassent toute sagesse et toute puissance humaine.)

B. Lire 1 Corinthiens 1:26. Y a-t-il une bonne nouvelle là-dedans ? Ou est-ce simplement embarrassant ? (L’Église n’est pas un club privé où se retrouvent les riches et les intelligents. Elle est ouverte à tous.)

C. Lire 1 Corinthiens 1:27. Pourquoi Dieu voudrait-il confondre les sages ou les forts ? Ce sont eux qui réalisent les choses, n’est-ce pas ? Ce sont eux qui créent des entreprises et emploient des gens, n’est-ce pas ?

D. Lire 1 Corinthiens 1:28-29. Est-ce la clé du mystère de savoir pourquoi Dieu confond les sages et les forts ? (Dieu a droit à la gloire de convertir les autres. Il est la puissance de l’Évangile.)

1. Réfléchissons-y un instant. Dieu semble-t-il arbitraire de s’attribuer la gloire ?

2. Peut-on y trouver un lien avec la croyance en la justification par la foi seule ? (Pour moi, c’est l’explication ultime de ce qui semble être étrange à première vue. Jésus a tout accompli : il s’est donné lui-même, est venu sur terre, a mené une vie parfaite, est mort d’une mort atroce sur la croix et offre maintenant la vie éternelle à tous ceux qui l’acceptent. C’est Dieu, et Dieu seul, qui mérite toute la gloire.)

E. Si cela te paraît abstrait, considère la controverse persistante autour de la COVID-19. Les représentants du gouvernement et les autorités scientifiques ont exhorté à plusieurs reprises le public à faire confiance à « la science », pourtant des documents gouvernementaux récemment publiés suggèrent que des conflits d’intérêts, des recherches sur le gain de fonction et l’autoprotection institutionnelle ont influencé les informations communiquées au public. Cette controverse nous rappelle que la sagesse humaine, même revêtue de compétences impressionnantes, peut être déformée par l’orgueil, le pouvoir, la malhonnêteté et l’intérêt personnel.

F. Considère l’Église. Dans la lutte pour préserver la liberté religieuse face aux exigences de ceux qui promeuvent le mariage homosexuel, mon église a déposé un mémoire d’amicus curiae auprès de la Cour suprême des États-Unis, soutenant la liberté d’expression religieuse. Un groupe de membres de l’église, se considérant plus sages que l’église sur cette question, a déposé un mémoire en réponse. Ces intellectuels voulaient corriger l’église devant la Cour suprême ! L’affaire s’intitule 303 Creative c. Elenis. La liberté d’expression religieuse a triomphé dans cette affaire historique.

G. Lire 1 Corinthiens 1:30-31. Que dit Paul à propos de la justification par la foi seule ici ? (Il dit que maintenant, en Jésus, nous avons « la sagesse de Dieu, la justice, la sanctification et la rédemption ».)

1. Il nous est dit que nous devrions « nous glorifier dans le Seigneur ». Comment ferais-tu cela ?

2. Au cœur du problème soulevé par les mémoires contradictoires devant la Cour suprême se trouve la question de savoir si les enseignements clairs de la Bible sur le mariage céderont la place à la sagesse moderne sur le sujet. As-tu une opinion sur un aspect de la vie qui est en conflit avec les enseignements de la Bible ? As-tu des amis qui ont des opinions divergentes ?

a. Selon toi, quelle est la véritable origine de conflits comme celui-ci ? (L’orgueil. C’est le problème de la croix. C’était la mort la plus dégradante. Comment peut-on se vanter d’un chef mort ainsi ? N’est-il pas plus naturel de vouloir un Messie qui serait le souverain des Romains ?)

H. Mon ami, nous avons longuement étudié la question de savoir pourquoi la sagesse et l’intellect du monde étaient mauvais. La réponse c’est que l’intelligence et l’instruction sont en soi des qualités précieuses. Le problème surgit lorsque nous utilisons ces dons pour remettre en question et corriger les enseignements de Dieu. Le problème survient lorsque nous proclamons l’Évangile d’une manière qui met en avant la sagesse et l’instruction humaines au lieu de la puissance de la croix. Cela reflète l’orgueil humain. Décideras-tu aujourd’hui, par la puissance du Saint-Esprit,  de te soumettre à la sagesse de Dieu ? De te glorifier dans le Seigneur ?

       IV.  La Semaine Prochaine : L’unité en Christ.

Complément pour la  leçon avec une Vidéo de l’Église Adventiste  de St-Georges, Québec et le Site 3ABN pour l’Ecole du Sabbat.