Ecris à l’ange de l’Église de Laodicée … Apocalypse 3.14

Le message à l’Église de Laodicée est en lien direct avec l’histoire et l’environnement de la ville. La ville était malsaine car les réserves d eau étaient polluées. L’eau étant tiède et contenait des sédiments et de la chaux. Elle était trop froide pour pouvoir s’y baigner el trop chaude pour être rafraîchissante lors des journées d’été. Le prophète Jérémie utilise l’image de la mauvaise nourriture afin d’illustrer le dégoût de Dieu pour le comportement du peuple (Jérémie 24.1-10). Dans ce texte, Jésus propose une image appropriée à la situation de Laodicée.

La ville était connue pour son autosuffisance. Centre bancaire prospère du temps de l’empereur Domitien, Laodicée était si fière de sa richesse qu’après un tremblement de terre considérable, elle refusa l’aide de l’empereur. La ville était aussi célèbre pour ses textiles, notamment ses (issus et ses tapis lissés dans une laine noire. Ils n’avaient donc rien à voir avec les vêtements blancs proposes par Jésus. Au premier siècle, il y avait aussi à Laodicée une école spécialisée dans les onguents pour les oreilles et les yeux.

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Daniel 8.14 :

« … Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifié… ».

Cette déclaration,  la base et la colonne  centrale de la foi Adventiste, était familière  à tous les amis du prochain retour du Christ. Répétée par des milliers de bouches, elle était comme le mot d’ordre de leur foi. Tous étaient convaincus que leurs espérances les plus glorieuses et les plus chères dépendaient des événements prédits dans ce passage dont la période prophétique expirait en l’automne de 1844. Avec tout le monde chrétien, les adventistes croyaient alors que la terre, en totalité ou en partie, constituait le sanctuaire, et que la “purification du sanctuaire” signifiait l’embrasement du globe par le feu au dernier jour, c’est-à-dire au moment du retour du Seigneur, qui, selon cette interprétation, devait se produire en 1844.

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