En résumé de la méditation précédente, le silence de Jésus face à Hérode fut l’expression d’un acte de jugement : il jugeait sa frivolité, son irrévérence envers les choses saintes. II jugeait son rejet de la vérité que lui avait présentée le meilleur de ses prophètes, Jean Baptiste. Il jugeait sa sensualité et sa cruauté en tuant le serviteur de Dieu. Il jugeait sa conscience insensible, coupable, incapable de repentante. Oui, Jésus garda beaucoup de silences dans les scènes de la Passion parce que « lorsqu’il n’y a pas d’oreilles pour écouter. Jésus n’a pas de lèvres ou de bouche pour parler ».

Ainsi nous continuons notre réflexion sur ce thème de la Semaine Pascale. Pour cela lisons le texte suivant :

Matt 27.17 : « Comme ils étaient rassemblés. Pilote leur dit : Lequel voulez-vous que je relâche, Jésus Barabbas, ou Jésus qu’on appelle le Christ ? »

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« II est manifeste que vous ères une lettre du Christ confiée à notre ministère : une lettre écrite, non pas avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant ; non pas sur des tablettes de pierre, mais sur des tablettes de chair, sur des cœurs. » (2 Corinthiens 3.3)

Qu’est-ce qu’une lettre vivante ? Qui est une lettre vivante et comment ont été écrites les lettres auxquelles se réfère l’apôtre Paul ? En tenant compte du contexte, ce que Paul veut dire, c’est qu’en tout temps, mais particulièrement quand surgit le doute ou lorsqu’on ignore l’œuvre du Christ dans le monde, nous, appelés à le représenter face aux hommes jusqu’à ce qu’il revienne, sommes sa lettre ouverte, vivante, probante, témoin convainquant de sa bonté et sa vérité, le meilleur argument en faveur ou contre le Christ.

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