« Dieu a créé l’homme à son image, à l’image de Dieu, il l’a créé, il l’a créé, mâle et femelle. » Genèse 1:27.

Tout le ciel s’est intéressé profondément et joyeusement à la création du monde et de l’homme. Les êtres humains étaient un ordre nouveau et distinct. Ils ont été faits « à l’image de Dieu », et c’était le dessein du Créateur qu’ils devaient peupler la terre. Ils devaient vivre en étroite communion avec le ciel, recevant la puissance de la Source de toute puissance. Soutenus par Dieu, ils devaient vivre une vie sans péché.

Les deux saints n’étaient pas seulement des enfants sous la garde paternelle de Dieu, mais des étudiants recevant l’instruction du Créateur très sage. Ils ont été visités par des anges et ont reçu la communion avec leur Créateur, sans voile obscurcissant entre eux… Les mystères de l’univers visible –

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Mais il a été blessé à cause de nos transgressions, il a été brisé à cause de nos iniquités ; le châtiment de notre paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous avons été guéris. Esaïe 53:5.

Le sang du Christ est l’antidote éternel au péché.  La mort du Christ sur la croix était une mort d’obéissance volontaire, sinon il n’y aurait eu aucun mérite ; Car la justice ne punirait pas à la place du pécheur un être innocent qui ne voulait pas porter le châtiment.

Jésus… est devenu un « homme de douleurs », afin que nous puissions être rendus participants de la joie éternelle. Dieu a permis à son Fils bien-aimé, plein de grâce et de vérité, de venir d’un monde d’une gloire indescriptible, vers un monde gâché et flétri par le péché, obscurci par l’ombre de la mort et de la malédiction. Il lui a permis de quitter le sein de son Amour, l’adoration des anges, d’en souffrir la honte… et la mort.

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« Mais ! ‘Eternel Dieu appela l‘homme et lui dit : Où es-tu ? » (Genèse 3,9)

Peu après la chute, Dieu pose une question fondamentale à Adam : « Où étais-tu ? » Dieu connaît la réponse ; il cherche en l’ayant déjà trouvée ! Pourquoi ? De cette manière, non seulement la nature même de la grâce et de l’amour divins est mise en évidence, mais aussi le besoin de repentance et de foi humaine. 11 n’y a pas de rédemption sans confession sincère, pas de confession sans repentance, pas de repentance sans reconnaissance de faute, pas de reconnaissance de faute sans réflexion, ni auto-examen profonds.

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