(Hébreux 3:16; 1 Pierre 2:21-22)

Aussi mystérieuse et miraculeuse que soit l’incarnation du Christ, elle n’était pas suffisante en elle-même pour sauver l’humanité. Ce n’était que Fa première étape dans les différentes phases du plan du salut. Dans le but d’être le porteur des péchés, Christ devait vivre une vie humaine sans péché. En effet, Jésus a été tenté comme nous, mais sans commettre de péché:

* « Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatira nos faiblesses, au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché» (Hébreux 3-16).

*  « lui qui n’a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de
fraude (1 Pierre 2:22).

*  « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste » (1 Jean 2.1).

*   Christ est comparéà i un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1:19)

*  II « s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! » (Hébreux 9:14).

[Lire plus…]

(Jean 1:14; Philippins 2:5-7)

La Prédiction De Son incarnation (Esaïe 7:14)

Cette prophétie a eu, sans doute, un accomplissement hi5torique local et immédiat, mais le type ne doit pas nous faire oublier l’événement capital entrevu par le prophète d’Israël: la naissance miraculeuse du Messie.

Un Evénement Fascinant

L’incarnation du Fils de Dieu fascine les évangélistes. Pour Jean, il est le Verbe de Dieu, celui qui, par sa parole, créa tout ce qui existe: « Et la Parole a été farte chair, et elle a habité parmi nous » (Jean 1:14). Luc et Matthieu s’émerveillent de sa naissance. Son entrée dans le monde est l’accomplissement du souhait d’Esaïe: » Oh I Si tu déchirais les cieux, et situ descendais » (Esaïe 63:19). Bren qu’il soit venu dans le monde pour lutter en faveur de ses enfants égares, le Fils de Dieu ne recourt pas pour autant à quelque pouvoir mai5 plutôt à une qualité méconnue- l’humilité. C’est dans une étable, une pouponnière pour agneaux, que naquit précisément « L’agneau de Dieu » (Jean 1:29).

[Lire plus…]

(Genèse 28:10-15)

Pour comprendre la vision de l’échelle, il faut nous faut connaître qui est Jacob et son histoire,

A / Jacob Le Supplanteur

1. Genèse25:2d-26 : Jacob (app : Ya’aqob] : « Celui qui prend le talon, celui qui supplante, celui qui
   prend la place de quelqu’un). C’est celui qui veut s’approprier de quelque chose qui ne lui
   apparient pas.
2. Genèse 25:30-32: Dans ce passage, Jacob révèle son identité en s’appropriant du droit d’ainesse, un
   droit qui revenait uniquement à son frère Esaü.(1)
3. Genèse 27: Dans ce chapitre, Jacob révèle une fois de plus son identité s’appropriant de la bénédiction II s’y prend:

• En trompant son père (v. 12}
• En écoutant la veux de sa mère plutôt que celle de Dieu (v. 13}
• En mentant a son père à deux reprises (v. 19,24)
• En volant la bénédiction (v. 35)

[Lire plus…]

Luc 13.6-9.

Le contexte de cette parabole se déroule dans la dernière année du ministère de Jésus, vers le début de la 4^e année. Cela va se passer  dans le territoire limitrophe à la Palestine, en Pérée.

Le thème centrale qui va ressortir de cette parabole sera la Repentance, c’est-à-dire les fruits dignes de la repentance (voir Matt 3.8 ; Luc 3.8-9).

A partir du Chapitre 12,  les instructions sont  données à ses auditeurs et en particulier à ses disciples concernant la vigilance, le discernement et la conduite à tenir par rapport aux signes des temps,  sa venue et son jugement qui l’accompagne. Nous voyons à travers tout ce chapitre les instructions de Christ relatives à une réalité du monde,  mais aussi du danger qui guette ses disciples.

Mais alors de quelle réalité s’agit-il ? Il s’agit de l’Hypocrisie,  de la crainte des hommes, du blasphème contre le Saint Esprit,  de l’avarice,  de la confiance dans les richesses,  les inquiétudes, etc…

Ainsi au V1 du chapitre 12,  nous voyons une mise en garde contre l’enseignement donné et qui est fondé de moins en moins sur la Parole de  Dieu et dont  l’hypocrisie en est le résultat. Le V9 va nous parler du reniement de Dieu.

[Lire plus…]

Luc 14.15-24

Pour comprendre cette parabole de Luc 14, nous  devons nous situer dans l’histoire, savoir quand JC  l’a prononcé. Pour cela repartons en arrière dans Luc 13.31-35.  C’est la dernière période du ministère de JC en Galilée,  il faisait route vers Jérusalem. Cela se passe vers la fin de la 1^e période  de la moitié du temps fixée par Dieu (3 Temps et demi).

En faite ce qu’on peut remarquer à cause de ce contexte et de l’achèvement de son ministère terrestre, nous notons cette notion « de repas ou soupés ».  C’est l’ultime exhortation  à ses auditeurs et aux foules de croire en lui, comme étant le MESSIE,  venu chez les siens pour les assurer du  salut (Matt 13.28),  et aussi rassembler son peuple en son nom.  C’est pour cela que nous recevons l’invitation à la foi en Lui et autour de Lui pour le rendez vous final. Luc met l’emphase  sur cette notion de repas ou souper.  Le Chapitre 13 au V28-29 va nous parler de ceux qui seront rejetés à cause de leur détresse et regret. Le Chapitre 14.1-11  va nous donner quelques leçons d’humilité et générosité. Ne pas  rechercher la 1^e place, ni  celui qui peut nous  le rendre pareil (V12-14).

[Lire plus…]