L’une des questions les plus importantes pour beaucoup de gens est : Quel est l’état des morts? Ceci est particulièrement vrai si nous avons perdu un être cher. La mort est un moissonneur inexorable et nous devons tous y faire face. Selon la Bible, toute l’humanité est née esclave de la crainte de la mort (voir Hébreux 2.15 ). La raison principale de ce fait est que nous ne savons pas ce qu’est notre destin ou ce qui nous arrive après la mort.

La Bible a-t-elle quelque chose à dire à ce sujet? La réponse est un oui positif. C’est la raison de ces études bibliques : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point [ne meure], mais qu’il ait la vie éternelle. »

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L’une des grandes questions auxquelles fait face l’Église chrétienne aujourd’hui a trait aux arguments avancés en faveur de l’évolution versus la création. Depuis la publication par Charles Darwin de ses idées dans L’Origine des espèces en 1859, l’histoire de la création telle que rapportée dans le livre de la Genèse est mise en doute même dans l’Église.

Cette controverse est plus qu’un problème scientifique et elle affecte directement notre compréhension de l’Évangile de Jésus-Christ. Pourquoi? Parce que, selon la bonne nouvelle du salut, quand Christ reviendra la seconde fois pour emmener les croyants au ciel avec Lui, les morts en Christ seront instantanément ressuscités avec des corps glorifiés (voir 1 Corinthiens 15.51-52 ).

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Au cours des études précédentes, nous avons découvert que Dieu a obtenu un salut total et complet pour toute la race humaine en Jésus-Christ. Mais quand il s’agit d’expérimenter ce plein salut dans la vie du croyant, cela se joue en trois étapes.

La première est appelée la justification par la foi. Nous l’expérimentons à partir du moment où nous croyons en l’Évangile et recevons Jésus comme notre Sauveur personnel. Le résultat immédiat de la justification par la foi, c’est la paix avec Dieu ( Romains 5.1 ). Cette expérience résulte également en la nouvelle naissance dans laquelle le Saint-Esprit vient habiter dans le croyant.

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