La Bible enseigne clairement qu’on ne peut être sauvé que par la foi en Christ. Nos oeuvres ne peuvent en aucune façon nous mériter le salut. S’appuyant sur cette vérité, beaucoup sont perplexes quant à la nécessité d’être baptisé. Si nous sommes sauvés par la foi, pourquoi cette « oeuvre » du baptême serait-elle si importante? Dieu empêcherait-Il une personne repentante d’entrer dans Son royaume parce qu’elle n’est pas baptisée?

Se pourrait-il que le baptême soit une relique démodée provenant d’un passé superstitieux? Pourrions-nous, en interprétant de manière plus moderne les enseignements de Jésus, découvrir que le baptême n’est plus nécessaire pour les chrétiens d’aujourd’hui?

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Ou
la victoire de Dieu dans Sa guerre contre Satan!

« Quand Daniel entendit les anges parler du ‘sanctuaire’ ( Daniel 8:13-14 ), sa pensée se porta immédiatement vers le passé, se rappelant la magnificence du temple de Jérusalem maintenant désert et profané. Le véritable culte divin avait jusque là été célébré à l’aide de types et de symboles, comme si des enfants imitaient dans leurs jeux la vie quotidienne des adultes. Un grand-prêtre, choisi d’entre les hommes, en dirigeait le culte. Il était le représentant de Jésus-Christ, le véritable Grand-Prêtre. Toute son activité dans le sanctuaire, dans ses symboles et ses cérémonies, avait pour objectif de révéler au peuple d’Israël la signification du plan grandiose de Dieu en faveur de notre salut.

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Alors que Moïse était avec Dieu sur la montagne, l’ordre suivant lui fut donné : « Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. » Exode 25:8. Des instructions complètes furent données pour la construction du sanctuaire et le grand leader entreprit d’exécuter ce que Dieu lui avait confié.

Dans la première pièce du tabernacle, appelée le lieu saint, se trouvaient la table des pains de proposition, le chandelier et l’autel des parfums. La table des pains de proposition se situait du côté nord. On retrouvait au sud le chandelier à sept lampes portées par sept branches ornées de fleurs semblables à des lys et ciselées de façon artistique. Il provenait d’une seule pièce d’or. Comme le tabernacle ne comportait aucune fenêtre, les lampes dont la lumière ne devait jamais s’éteindre totalement, l’éclairaient jour et nuit. Tout près du voile séparant le lieu saint du lieu très saint, était placé l’autel d’or, aussi appelé l’autel des parfums.

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