Pasteur Ben Issouf OUEDRAOGO

La paix avec autrui

Objectifs :

1. Savoir que la rancœur, la division, les conflits, la haine, l’hypocrisie freinent l’œuvre du Seigneur et le déshonorent.
2. Comprendre que si nous sommes avec Christ et Lui avec nous, nous devons rechercher la paix avec tous, être réconciliés avec Lui, avec nous et les uns avec les autres pour vivre dans la crainte du Seigneur afin que l’œuvre croisse.

^LSG 2 Corinthiens 5:18, 20 « Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu ! »

Comme résultat de notre réconciliation avec Dieu, nous ne sommes pas seulement en paix avec  lui, mais également en paix avec nous-mêmes et les uns avec les autres. Les sentiments de culpabilité ne nous affligent plus.^BFC Ephésiens 2:14 « Car c’est le Christ lui-même qui nous a apporté la paix, en faisant des Juifs et des non-Juifs un seul peuple. En donnant son corps, il a abattu le mur qui les séparait et en faisait des ennemis. »

[Lire plus…]

I.   Fondement théologique de la prière pour une meilleure compréhension   de la prière et sa contribution dans la meilleur compréhension de Dieu et notre relation avec Lui

1. La prière présuppose le théisme biblique : La prière commence avec l’affirmation qu’il y a un Dieu et que nous pouvons communiquer avec Lui. Quand nous prions, nous nous adressons à la Trinité avec une conviction de foi que chacun d’eux est activement  impliqué avec nous pendant que nous lui soumettons nos âmes – Rom 8. 26 ; Ps 5. 2
2. La prière et l’immanence de Dieu : Le Dieu de la Bible, contrairement aux autres dieux, est ! Il est le « Je suis » (Ex 3. 14). Il est tellement proche de nous qu’Il peut nous entendre quand nous prions. – Deut 4. 7 ; Ps 6. 8 ; Mat 6. 6. Mais la prière opère à l’intérieur de la conviction théologique que Dieu est avec nous, qu’Il partage nos joies, tristesses, et peurs, et qu’Il nous écoute quand nous invoquons son nom (Ex 3. 7). Il n’est pas le Dieu caché ou absent des philosophes, mais le Dieu qui est proche de nous, que nous pouvons toucher par nos prières et Il peut nous caresser à travers sa réponse d’amour. [Lire plus…]

UN APPEL A L’ENGAGEMENT POUR L’ŒUVRE DU SEIGNEUR

 

Verset de base : Romains 10. 1-3

« Ce qu’il nous faut, c’est un zèle chrétien, un zèle qui se manifeste par des œuvres…. Si nous avons le Christ en nous, nous ne pourrons pas plus nous empêcher de le confesser que les chutes du Niagara ne pourraient s’empêcher de couler. »– EGW, Témoignages, vol. 1, 267

A. « Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence. » – Rom 10. 1-3

1. Chaque fois que je lis les paroles de Paul, je pense aux grands potentiels du zèle.

            a. C’était le zèle du feu qui a conduit Saul de Tarse à persécuter les chrétiens – Actes 9. 1-2.

           b. C’était le zèle qui l’a conduit, après sa conversion, à dire : «  je suis prêt non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. » – Actes 21. 13

[Lire plus…]

JESUS ET LA SAMARITAINE

Verset de base : Jean 4. 1-26

   I. Le contraste entre le manque de méfiance Juif  et la prédisposition Samaritaine à la foi – Vs 1-6

1. L’arrivée de Jésus en Samarie – Vs 3-4

            Ceci représente les différents déplacements des Représentants Évangélistes i (RE) en destination de leurs clients, de pays en pays, de villes en villes, de services en services et de maisons en maisons pour leur apporter un message spécial de la part du Seigneur. C’est aussi l’occasion que nous avons de nous déplacer de lieu en lieu pour porter l’Evangile aux gens. Une belle opportunité à saisir pour témoigner pour Christ. 

    2.  Sychar, le site missionnaire – Vs. 5-6

Puits de Jacob : représente le lieu du rendez-vous avec notre client, celui vers qui Christ nous envoie, notre contact missionnaire. C’est aussi le lieu de notre campagne évangélique et de notre témoignage personnel pour Christ.

Sixième heure : c’est-à-dire vers midi, un temps où il fait bien chaud démontrant ainsi la fatigue de Jésus.

[Lire plus…]

Révérer : Honorer, traiter avec grand respect.

Adorer: C’est notre réponse à l’amour de Dieu.

Pourquoi devons-nous traiter Dieu avec révérence ? Quel est le rôle de croix à cet égard ? La crainte et la révérence sont-elles synonymes ? Quel est le rapport entre l’obéissance et la révérence ?

            Historiens et spécialistes attribuent souvent des noms aux différents âges de l’homme ou de l’histoire : l’âge de la raison, la génération perdue, l’ère moderne, l’ère post moderne, etc. De telles désignations ne sont pas très exactes, parce qu’elles ne décrivent qu’une partie du tout, elles ne donnent que rarement une idée de l’ensemble.

Si, quoi qu’il en soit, nous voulions mettre une étiquette sur notre époque, une expression la définirait, sinon parfaitement, du moins en partie : l’âge de l’irrévérence.

De nos jours, rien n’est sacrée. Pratiquement plus rien n’est tabou dans les livres et les revues, à la télévision, à la radio ou sur les panneaux publicitaires et l’internet. La religion, le sexe, la foi, la famille, tout est sujet à moquerie, satire, taquinerie et distorsion. Récemment, les déviations sexuelles de certains évêques pédophiles étaient l’objet d’analyse et de commentaires des médias en termes d’indignation. Oui plus rien n’est donc sacré ?

[Lire plus…]